科學的本意是什麼，或者本義！

科學是具有人類認識和實踐為特徵的人類知識文明的積累和學說。具有明顯的人類所涉足的人類所經歷的、已經具有文化知識現象的資訊已存；以及觀察學習認識態度以及方法論證。具有知識實踐的可重複性體現。

科學具有明顯的人類涉足領域的分科現象，具有知識交流的學術性、掌握性、運用性特徵。並且都可以通行於人類的共同實踐。

分科，是由於人類意識能力以及實踐需要、以及所處環境需要的必然，甚至是個性興趣的結果。也可能是人類階段需要盲目進入的結果，但是都體現為可以重複驗證，可以作為知識從文化的形式記錄、保留、適用和教育。

學術，科學同時具有侷限性！人類在沒有涉足的領域，以及人類對命運以及人性的本質沒有理解之前，對世界的完全理解之前，人類個體在沒有宇宙一切法獲得之前！人類的知識多有隻能用科學來概念比較合適了！

科學同時表示了人們的實踐行為理念。如科學院，如科學發現以及從事科學發現的人們。

是啊！我們所處於科學時代！可是很多人不知道什麼是科學概念的本身。甚至一些人把悖論、以及個人的幻想當作科學來論述以及探討！甚至接近人類的教科書。你說寫進教科書的是什麼？

人類的意識期待，人類想理解認識世界一切法的意識期待，人類對明天，對昨天究竟的期待！人類對本身存在，以及存在需要的期待！科學啊！又佈滿了人類的一切社會實踐活動，以及人類社會賴以生存的社會機構以及職業。有些人的工作就是科學。是名科學，是名科學家！我們由此也應該看到科學的概念在人類社會的基礎上延伸。

科學的本質就是在人類即時乃至過去的實踐中，一些實踐知識過程被人類社會系統化，系統化就具有分類分科。分類分類這是人類意識自然理解自然節約意識以及需求的必然。也就是攝受的關係辦法的語言話知識話問題。

這一點很重要！意識決定了人類意識組織機構的系統化和個性化、專業化！意識能力具有本性組織機構對應的特點。沒有金剛鑽、別攔瓷器活。耳朵就是耳朵，鼻子就是鼻子！而人類的意識有必須透過社會交流完成統一，那就是知識智慧以及組織意識乃至觀念的一致。以及社會效力辦法的提高以及改進。

人類的營養需求攝受的原則理念也是發生變化的，甚至具有時尚特徵！而科學的意義具備了人們節約快速完成需要以及理順攝受方法途徑的關係以及意識存在的依據社會性的知識理念智慧基礎。

說科學是具有社會性為基礎的人文行為存在，也是個體的行為發現意識的誘導趨勢。由社會對行為的個體進行作用。你會發現，科學指導著人類的社會實踐以及最佳化人類社會的一切存在。那麼學習就自然具有了人類行為的未來性。

就今天的人類實踐而言成為知識理念是可以的作為智慧就比較困難了！人類在科學進步的同時，在人類社會科學化的同時，科學也具有迷茫的必然過程。科學手段方法路徑以及人類實踐需要的場所有限。甚至把非科學當作科學來崇拜。科學是名。科學是詞彙！科學是定義者吃法的手段和工具。甚至是大國利器。。。

解釋“科學”這個詞彙瀰漫與人類社會個體和總體全部行為以及意識理念、以及身心組織存在。社會組織形式發生以及人際關係的道德理念的蔓延存在。科學非科學！都在人類的命運中！時時體現和運用以及存在。是歷史的是現在的是未來的。

①科學就是知識，關於自然界，社會，思維的觀察，事物本質和發展規律的認識。所以，科學最為客觀。說中國沒有科學，從來也沒有科學，極力抹黑中國，完全是徒勞的。李約瑟的《中國古代科學發展史》，客觀，系統記錄了中國古代若干重大發現，發明，影響世界，這些人可以細讀。

②科學是不斷髮展的，不是一成不變，僵化，僵死的。所以，最早的科學知識都是籠統的，混雜的。因為人類對世界起步的觀察，只能是居住環境的，緊密關聯生活的，特徵明顯的。例如植物花，果實，種子的採摘，完全跟從氣候變化，所以最先積累關於氣候的知識，直到今天，仍然廣泛流傳民間，例如燕子低飛蛇過道，大雨不久會來到。

對科學分類，這是科學發展到相當程度的現象，把以前積累的知識分類，歸納整理，有助於形成完整的知識體系，有助於後人的繼承，在這樣的基礎上進一步的發展，顯然更簡便，更清晰。科學，最先分為自然科學，社會科學，思維科學。自然科學又細分為數學，化學等。

④科學分類的標準，尺度，不是唯一的，完全可以有多個尺度並行，甚至允許交叉。例如數學的三角形，可以按邊長分為不等邊，等腰，等邊三角形；也可以按內角大小，分銳角，直角，鈍角三角形。還可以交叉分類，分為不等邊銳角，不等邊直角，不等邊鈍角三角形；銳角等腰三角形…直角等腰三角形…

⑤科學，門類不斷增加，因為隨著人類探尋的深入發展。以前從未涉足的範圍擴大，領域增加了。例如化學，細分為地球化學，月球化學。近年來，登入月球，進一步探索月球，成為各國的熱點，據說，月球獨特的氦3，極為豐富，是未來核能理想的原料。

⑥科學最早以分類為特點，現在還有新的趨勢，即綜合，建立邊緣學科，例如物理化學，生物化學，人體化學，生物電學等等。

⑦科學的特點是嚴格，嚴密，嚴謹，所以，觀測的事實必須可重複，有資料，區區幾次，說明不了什麼；偶然一次，更不能確認。

基本粒子的運動，一般條件下無法觀測，所以，建立碰撞機，不斷重複，觀測的機率顯著提高，新的現象不斷髮現。以至於一個實驗室，連續幾次榮獲諾貝爾大獎，絕非偶然。碰撞機成為物理研究的必由之路，幾十年來，熱度不減。中國決定立項，籌集巨資打造，非常有必要，一則不落人後，中國科學家有機會獨立研究，收集大量的第一手資料；大型碰撞機非一般國家可以獨立承擔，一旦建成，各國科學家蜂擁而至，也有利於交流溝通，相互促進。

最近，天體觀測有重大發現，經查實，中國古代已經記錄，兩次比對有助於理解這個天體發展規律，執行軌跡，是否有執行週期等。可見，中國古代科學家細緻觀測，認真記錄，這樣客觀，科學，嚴謹的態度，的確讓後人引以自豪。

袁隆平研究水稻幾十年，到現在八十多了，仍然工作不停，這樣的永續性，甘願寂寞，浮躁的年輕人是不可想象的；風裡來，雨裡去，起早貪黑，下田地，艱難困苦，更非年輕人所願意，所能夠承受。但是，若非如此，又豈能碩果累累，造福人類？

又如中醫經絡學，歷來為西醫打壓，極力否認，種種刁難。然而這是徒勞的，狹隘的。經絡學說如何發展，深化，現代化，這是一個長期的過程，但是至少，其療效客觀存在，可重複，可推廣，這種特徵本身就是科學的，唯我獨尊，天下一條道，顯然不符合事實，顯然是可笑的。針灸治病，針灸麻醉，針灸戒菸，這些匪夷所思的治療，近年來逐步推廣國外，診療案例，卓有成效的事實具在，有的人不承認，沒有關係，也不影響針灸的運用，發展。

⑨科學的態度是寬容的。

例如電流的方向，就是正電荷定向運動的方向。但是，金屬導線裡，正電荷根本無力運動，運動的只是微乎其微的電子，而在電解池裡，既有正電荷，也有負電荷的相對運動，電流方向的規定就符合事實了。但是電流方向的規定是歷史形成的，沿用至今，沒有必要刻意更改，應該理解，應該寬容，應該接受。換言之，金屬導體裡，電子定向運動，如果以電子為參照物，就成了正電荷在定向運動，參照物改變，結論也變了。何況，參照物的選擇，也不是唯一的。

宇宙世界是由客觀世界與主觀世界合併而成。沒有主觀抽象建立起來的概念集合，表達不出客觀世界的形象與執行規律。沒有客觀存的人類可思維的個體，就建立不起主觀世界。現代之宇宙是由二者共生合併而成。

科學不是技術。形式上是由字串再結合某種聲音串構成的語言，抽象形成之概念集合，組成之一個相容的邏輯系統。內容是對宇宙世界某一部分之近似。只要誤差在一定時代，公認可以接受，在當時年代，則認為這個邏輯系統是科學系統，簡稱科學。

誤差只能估計。當估計是之結果容易形成共認，這樣的邏輯系統稱為自然學科；當誤差估計不易行成共識，這樣的邏輯系統稱為社會學科；如果，誤差不能估計或不準估計，就是神學或宗師理論。

科學是隨著時代發展逐步進步。具體表現之一，誤點估計會愈來愈精密。使原來可接受之誤差不能接受了，就需對原來系統進行修正，修正好了，還是科學，拒不修正，則變為偽科學。

機械維物哲學，不這樣認為。他們企圖排除主觀作用，想用一個必要條件集合來定義料學概念。這個集合內之條件，既使全真，也還沒有形成充要條件。有些必要條件，不一定為真。例如，可測，可重複性。而隨機事件定義，就是不可重複。不適用歸納法。難道，機率論不是科學理論？

科學的本義應是，由實踐檢驗且無限接近於真理的方法。簡言之，科學是追求和探索真理的方法。

這裡的科學活動應包括，發現定律創新理論，發現新物質新材料，實驗證明等等。