小周天，本義指地球自轉一週，即晝夜迴圈一週；後經引申，被內丹術功法借喻內氣在體內沿任、督二脈迴圈一週，即內氣從下丹田出發，經會陰，過肛門，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關，到頭頂泥丸，再由兩耳頰分道而下，會至舌尖(或至迎香，走鵲橋）。與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。因其範圍相對較小，故稱小周天。又稱子午周天、取坎填離、水火既濟、玉液還丹等。 小周天是古代氣功主要流派之一內丹術功法中的第一階段，即練精化氣的過程，也稱百日築基。內丹術認為：人到成年，由於物慾耗損，精氣已不足，必須用先天元氣溫煦它，使後天精氣充實起來，並使之重返先天精氣，這就是小周天練精化氣的目的。完成這步功法，就可防病去病。 小周天就是指內氣從下丹田開始，逆督脈而上，沿任脈而下，經歷尾閭、夾脊、玉枕三關，上、中、下三丹田和上下鵲橋，上鵲橋在印堂、鼻竅處，下鵲橋在會陰、穀道處)作周流運轉。內丹術中，特別重視任督兩脈，正如李時珍在《奇經八脈考》中指出的：“任督兩脈，人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火交媾之鄉。”故小周天又稱子午周天，或取坎填離、坎離交媾、水火既濟、心腎相交等。子時為陰氣已極陽氣始動之時，午時則陽氣至極轉衰，陰氣初萌。故子午代表天體的日月，人體的心腎，卦象中的坎離，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上說可以用後天八卦圖表示。因為小周天要求後天返還先天，內丹術理論中就用後天八卦圖進行指導。所以著眼點放在坎、離兩卦上。而坎離兩卦在後天八卦圖中，處於子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多種名稱。 進行小周天功法的鍛鍊，內氣感覺在督任脈上流走，開始於活子時。在活子時之機，下丹田氣動，產生小藥，又稱真種子。而後開始督任兩脈的流轉，並正確地掌握進陽火、退陰符，沐浴等要求，周天有時也按六字氣訣把呵、噓、呼、呬、吹、嘻六字，順次各鼻吸口呼，默唸字音各六次，共計三十六次。小周天迴圈示意圖《太上玉軸六字氣訣》)。 選一清淨之室，開窗闔戶，空氣新鮮，避免風向，然後寬衣解帶，靜坐床上或沙發上，平直其身，脊骨不 曲，端正不歪。 靜坐姿勢分雙盤、單盤、自然盤，任選一種。坐時要做到三折式，即臀部略向後，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒適為度。雙手相握置於腹下。 然後微閉雙目，安然入靜，不思，不看，不聽，不動，舌抵上鄂，口中津滿隨即緩慢嚥下。初練者往往雜念紛紜，時滅時起，可採取隨息法消除之。 呼吸要求由緩慢細柔逐漸達到深長，若有若無，一似龜息。呼氣時，意識隨氣息經胸胃直達小腹，心窩略內陷（即心窩下降法）。這時，練功者有氣息下沉的感覺，即氣貫丹田。意識若不隨之而下，即無此感覺，也即有了雜念。 所說隨息、心窩下降、氣貫丹田，全是意識暗示，現實的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，僅在呼氣時意識暗示氣貫小腹，用此法沉氣既可避免產生雜念，又可避免久練後出現胃滿胸梗之弊，可謂一舉兩得。 如此練習三月，小腹 必然產生熱氣，此時即可運氣，使通小周天。小周天有一定線路，即任督二脈，從後上經前下，來回不止，迴圈不息。具體操作方法如下：用意識假想丹田有一股熱氣，由丹田下行，循小腹，抵臍下四寸中極穴，經會陰，過穀道（肛門）至尾閭，沿夾脊棘突中上行，達頭頂百會穴，再下顏面，過喉，由胸腹正中線入丹田中。略頓一頓，仍循前法，週而復始，迴圈不已，至練功畢時為止。 小周天所說丹田，為臍下一寸五分之氣海穴。 練小周天時切忌用力吸氣，或拱背挺肩低頭使後頸用力提升，否則易生流弊。必須以意識暗示緩慢引氣上升，若無上升感覺，多練多引自然成功。務必順序漸進，不急不噪，因勢利導。急躁冒進，要產生偏差。 大周天，古代天文術語，指地球繞太陽轉一圈。大周天是古代氣功主要流派之一的內丹術功法中的第二階段，即練氣化神的過程。它是小周天階段基礎上進行的。內丹術認為：透過大周天，使神和氣密切結合，相抱不離，以達到延年益壽的目的。稱它為大，是由於它的內氣循行，除沿任督兩脈外，也在其他經脈上流走。相對來說，範圍大於小周天，故稱為大周天。根椐內丹術理論，透過小周天階段，後天精氣得到充實，並逐步返還成先天精氣，故大周天就採用先天八卦圖進行指導。在先天八卦圖上，南北方位已是乾坤兩卦，但實際上，在內丹術中總總是著眼在坎離兩卦上，而坎離兩卦，已處在卯酉的位置上，故大周天或稱乾坤交媾，或稱卯酉周天。 大周天過程開始於正子時，此時有六根震動的現象，在丹田內產生大藥。大周天過程中，內氣執行的路線，可因人而異，有沿奇經八脈走的，也有僅沿任督及其它一、二條經脈走的，甚至也有沿十二正經中的某幾條經脈走的，都屬於正常現象。 大周天有時也按六字氣訣把噓、呵、呼、呬、吹、嘻六字，順次各鼻吸口呼，默唸字音各六次，再對與病有關臟腑，選念兩個字音各十八次，繼又將六字各念六次。以上共計一百零八次，為六字氣訣的大周天。(宋·鄒樸庵《太上玉軸六字氣訣》) 本功法是在小周天的基礎上進行的第二階段的修練，是練氣化神的過程。大周天內氣執行的路線除任督二脈外，也在其他經脈上執行。 擺好姿勢，放鬆身體，入靜。先呼氣，舌舐下顎，氣沉丹田，小腹隨之鼓起，再將氣下沉到會陰，分作兩股沿大、小腿內側，直下足心湧泉穴。再吸氣，小腹隨之收縮，舌舐上顎，以意領氣，從足心出發，沿小、大腿外側回到會陰部，然後提肛，將氣沿督脈過三關，上達頭頂，再順兩耳前側分下，會合於舌尖。此時恰與呼氣時的氣息相接，如此自頭頂的百會穴，至足底的湧泉穴，週而復始，迴圈執行。 大周天相對於小周天而言的,小周天是打通任督兩脈為標誌,在此基礎上再進行練功,氣感慢慢消失，意念慢慢變輕，這樣我們初級進入無為的清靜境。 想練成周天功夫、進入先天無為之境，我們須安於“本份”盡“人事”：紮紮實實練好基礎功夫，比劃好每一個功法動作、運用好每個功夫心法，後天階段就按有為的法則盡力而為，不要理會結果如何，“上天不會辜負任何人的努力”，某天會突然之間發覺自己修成周天功夫、證歷先天之境。 大周天不是刻意用意念引導氣執行某部位或某穴位的，是自然而然的事情。 現實中每個門派定義的大周天都有差異，並不是像小說裡的統一了路線。 如果你已經通過了氣功小周天的階段，最好拜個明白師父，這樣再往下不容易偏差。 如果執意自己練，就有風險，可以繼續練小周天，當氣積累足夠，會自動發動大周天。 大周天與小周天的差別 小周天簡單講，就是打通任督二脈，把所屬的穴位貫通，這就是通了小周天了。其所屬的穴位有，按照從前到後的順序，任脈以人體正下方雙腿間的會陰穴為起點，從身體正面沿著正中過陰部至關元穴，過膻中、天突往上到唇下承漿穴，饒口唇至齦交穴於督脈交匯，這條經脈就是任脈；督脈則是起於胞宮（也可以說是丹田的位置吧）出會陰穴（也有人說是長強穴）向後沿著脊椎正中往上行，過關元穴，到達頸部正中之風府穴，入腦，沿頭部正中上行至百會穴，在沿頭頂百會穴前穿過兩眼之間，到達口腔上顎的齦交穴，與任脈在此連線，從督脈到任脈巡行一週，這為一個迴圈，就是一個小周天。小周天通，百病無。平常人可做到，而大周天，就比較難在世間法中見得到，因為這是屬於人體真正的修煉了，它是可以出現各種高超的現象和功能的了，不能為常人所理解和認同，人體的特異功能就是屬於這個層次中的東西。因此一般氣功師對它就不傳了，也極難有人真正懂得大周天。而大周天是指人體高層次上範圍的東西，稱為卯酉周天，也叫河車運轉。這時候，可出現搬運，意念移動物體，遙控，遙視，思想控制，幻形化術等，不能為一般人接受。 大周天是人正經十二脈和奇經八脈，身體所有脈的同時運轉。而小周天只是任、督二脈的通暢，二者相差很大。
小周天，本義指地球自轉一週，即晝夜迴圈一週；後經引申，被內丹術功法借喻內氣在體內沿任、督二脈迴圈一週，即內氣從下丹田出發，經會陰，過肛門，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關，到頭頂泥丸，再由兩耳頰分道而下，會至舌尖(或至迎香，走鵲橋）。與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。因其範圍相對較小，故稱小周天。又稱子午周天、取坎填離、水火既濟、玉液還丹等。 小周天是古代氣功主要流派之一內丹術功法中的第一階段，即練精化氣的過程，也稱百日築基。內丹術認為：人到成年，由於物慾耗損，精氣已不足，必須用先天元氣溫煦它，使後天精氣充實起來，並使之重返先天精氣，這就是小周天練精化氣的目的。完成這步功法，就可防病去病。 小周天就是指內氣從下丹田開始，逆督脈而上，沿任脈而下，經歷尾閭、夾脊、玉枕三關，上、中、下三丹田和上下鵲橋，上鵲橋在印堂、鼻竅處，下鵲橋在會陰、穀道處)作周流運轉。內丹術中，特別重視任督兩脈，正如李時珍在《奇經八脈考》中指出的：“任督兩脈，人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火交媾之鄉。”故小周天又稱子午周天，或取坎填離、坎離交媾、水火既濟、心腎相交等。子時為陰氣已極陽氣始動之時，午時則陽氣至極轉衰，陰氣初萌。故子午代表天體的日月，人體的心腎，卦象中的坎離，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上說可以用後天八卦圖表示。因為小周天要求後天返還先天，內丹術理論中就用後天八卦圖進行指導。所以著眼點放在坎、離兩卦上。而坎離兩卦在後天八卦圖中，處於子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多種名稱。 進行小周天功法的鍛鍊，內氣感覺在督任脈上流走，開始於活子時。在活子時之機，下丹田氣動，產生小藥，又稱真種子。而後開始督任兩脈的流轉，並正確地掌握進陽火、退陰符，沐浴等要求，周天有時也按六字氣訣把呵、噓、呼、呬、吹、嘻六字，順次各鼻吸口呼，默唸字音各六次，共計三十六次。小周天迴圈示意圖《太上玉軸六字氣訣》)。 選一清淨之室，開窗闔戶，空氣新鮮，避免風向，然後寬衣解帶，靜坐床上或沙發上，平直其身，脊骨不 曲，端正不歪。 靜坐姿勢分雙盤、單盤、自然盤，任選一種。坐時要做到三折式，即臀部略向後，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒適為度。雙手相握置於腹下。 然後微閉雙目，安然入靜，不思，不看，不聽，不動，舌抵上鄂，口中津滿隨即緩慢嚥下。初練者往往雜念紛紜，時滅時起，可採取隨息法消除之。 呼吸要求由緩慢細柔逐漸達到深長，若有若無，一似龜息。呼氣時，意識隨氣息經胸胃直達小腹，心窩略內陷（即心窩下降法）。這時，練功者有氣息下沉的感覺，即氣貫丹田。意識若不隨之而下，即無此感覺，也即有了雜念。 所說隨息、心窩下降、氣貫丹田，全是意識暗示，現實的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，僅在呼氣時意識暗示氣貫小腹，用此法沉氣既可避免產生雜念，又可避免久練後出現胃滿胸梗之弊，可謂一舉兩得。 如此練習三月，小腹 必然產生熱氣，此時即可運氣，使通小周天。小周天有一定線路，即任督二脈，從後上經前下，來回不止，迴圈不息。具體操作方法如下：用意識假想丹田有一股熱氣，由丹田下行，循小腹，抵臍下四寸中極穴，經會陰，過穀道（肛門）至尾閭，沿夾脊棘突中上行，達頭頂百會穴，再下顏面，過喉，由胸腹正中線入丹田中。略頓一頓，仍循前法，週而復始，迴圈不已，至練功畢時為止。 小周天所說丹田，為臍下一寸五分之氣海穴。 練小周天時切忌用力吸氣，或拱背挺肩低頭使後頸用力提升，否則易生流弊。必須以意識暗示緩慢引氣上升，若無上升感覺，多練多引自然成功。務必順序漸進，不急不噪，因勢利導。急躁冒進，要產生偏差。 大周天，古代天文術語，指地球繞太陽轉一圈。大周天是古代氣功主要流派之一的內丹術功法中的第二階段，即練氣化神的過程。它是小周天階段基礎上進行的。內丹術認為：透過大周天，使神和氣密切結合，相抱不離，以達到延年益壽的目的。稱它為大，是由於它的內氣循行，除沿任督兩脈外，也在其他經脈上流走。相對來說，範圍大於小周天，故稱為大周天。根椐內丹術理論，透過小周天階段，後天精氣得到充實，並逐步返還成先天精氣，故大周天就採用先天八卦圖進行指導。在先天八卦圖上，南北方位已是乾坤兩卦，但實際上，在內丹術中總總是著眼在坎離兩卦上，而坎離兩卦，已處在卯酉的位置上，故大周天或稱乾坤交媾，或稱卯酉周天。 大周天過程開始於正子時，此時有六根震動的現象，在丹田內產生大藥。大周天過程中，內氣執行的路線，可因人而異，有沿奇經八脈走的，也有僅沿任督及其它一、二條經脈走的，甚至也有沿十二正經中的某幾條經脈走的，都屬於正常現象。 大周天有時也按六字氣訣把噓、呵、呼、呬、吹、嘻六字，順次各鼻吸口呼，默唸字音各六次，再對與病有關臟腑，選念兩個字音各十八次，繼又將六字各念六次。以上共計一百零八次，為六字氣訣的大周天。(宋·鄒樸庵《太上玉軸六字氣訣》) 本功法是在小周天的基礎上進行的第二階段的修練，是練氣化神的過程。大周天內氣執行的路線除任督二脈外，也在其他經脈上執行。 擺好姿勢，放鬆身體，入靜。先呼氣，舌舐下顎，氣沉丹田，小腹隨之鼓起，再將氣下沉到會陰，分作兩股沿大、小腿內側，直下足心湧泉穴。再吸氣，小腹隨之收縮，舌舐上顎，以意領氣，從足心出發，沿小、大腿外側回到會陰部，然後提肛，將氣沿督脈過三關，上達頭頂，再順兩耳前側分下，會合於舌尖。此時恰與呼氣時的氣息相接，如此自頭頂的百會穴，至足底的湧泉穴，週而復始，迴圈執行。 大周天相對於小周天而言的,小周天是打通任督兩脈為標誌,在此基礎上再進行練功,氣感慢慢消失，意念慢慢變輕，這樣我們初級進入無為的清靜境。 想練成周天功夫、進入先天無為之境，我們須安於“本份”盡“人事”：紮紮實實練好基礎功夫，比劃好每一個功法動作、運用好每個功夫心法，後天階段就按有為的法則盡力而為，不要理會結果如何，“上天不會辜負任何人的努力”，某天會突然之間發覺自己修成周天功夫、證歷先天之境。 大周天不是刻意用意念引導氣執行某部位或某穴位的，是自然而然的事情。 現實中每個門派定義的大周天都有差異，並不是像小說裡的統一了路線。 如果你已經通過了氣功小周天的階段，最好拜個明白師父，這樣再往下不容易偏差。 如果執意自己練，就有風險，可以繼續練小周天，當氣積累足夠，會自動發動大周天。 大周天與小周天的差別 小周天簡單講，就是打通任督二脈，把所屬的穴位貫通，這就是通了小周天了。其所屬的穴位有，按照從前到後的順序，任脈以人體正下方雙腿間的會陰穴為起點，從身體正面沿著正中過陰部至關元穴，過膻中、天突往上到唇下承漿穴，饒口唇至齦交穴於督脈交匯，這條經脈就是任脈；督脈則是起於胞宮（也可以說是丹田的位置吧）出會陰穴（也有人說是長強穴）向後沿著脊椎正中往上行，過關元穴，到達頸部正中之風府穴，入腦，沿頭部正中上行至百會穴，在沿頭頂百會穴前穿過兩眼之間，到達口腔上顎的齦交穴，與任脈在此連線，從督脈到任脈巡行一週，這為一個迴圈，就是一個小周天。小周天通，百病無。平常人可做到，而大周天，就比較難在世間法中見得到，因為這是屬於人體真正的修煉了，它是可以出現各種高超的現象和功能的了，不能為常人所理解和認同，人體的特異功能就是屬於這個層次中的東西。因此一般氣功師對它就不傳了，也極難有人真正懂得大周天。而大周天是指人體高層次上範圍的東西，稱為卯酉周天，也叫河車運轉。這時候，可出現搬運，意念移動物體，遙控，遙視，思想控制，幻形化術等，不能為一般人接受。 大周天是人正經十二脈和奇經八脈，身體所有脈的同時運轉。而小周天只是任、督二脈的通暢，二者相差很大。