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  • 1 # 佳期如夢將至

      小周天,本義指地球自轉一週,即晝夜迴圈一週;後經引申,被內丹術功法借喻內氣在體內沿任、督二脈迴圈一週,即內氣從下丹田出發,經會陰,過肛門,沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關,到頭頂泥丸,再由兩耳頰分道而下,會至舌尖(或至迎香,走鵲橋)。與任脈接,沿胸腹正中下還丹田。因其範圍相對較小,故稱小周天。又稱子午周天、取坎填離、水火既濟、玉液還丹等。  小周天是古代氣功主要流派之一內丹術功法中的第一階段,即練精化氣的過程,也稱百日築基。內丹術認為:人到成年,由於物慾耗損,精氣已不足,必須用先天元氣溫煦它,使後天精氣充實起來,並使之重返先天精氣,這就是小周天練精化氣的目的。完成這步功法,就可防病去病。  小周天就是指內氣從下丹田開始,逆督脈而上,沿任脈而下,經歷尾閭、夾脊、玉枕三關,上、中、下三丹田和上下鵲橋,上鵲橋在印堂、鼻竅處,下鵲橋在會陰、穀道處)作周流運轉。內丹術中,特別重視任督兩脈,正如李時珍在《奇經八脈考》中指出的:“任督兩脈,人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道,坎離水火交媾之鄉。”故小周天又稱子午周天,或取坎填離、坎離交媾、水火既濟、心腎相交等。子時為陰氣已極陽氣始動之時,午時則陽氣至極轉衰,陰氣初萌。故子午代表天體的日月,人體的心腎,卦象中的坎離,方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上說可以用後天八卦圖表示。因為小周天要求後天返還先天,內丹術理論中就用後天八卦圖進行指導。所以著眼點放在坎、離兩卦上。而坎離兩卦在後天八卦圖中,處於子、午、水、火、日、月等地位,因此有了以上多種名稱。  進行小周天功法的鍛鍊,內氣感覺在督任脈上流走,開始於活子時。在活子時之機,下丹田氣動,產生小藥,又稱真種子。而後開始督任兩脈的流轉,並正確地掌握進陽火、退陰符,沐浴等要求,周天有時也按六字氣訣把呵、噓、呼、呬、吹、嘻六字,順次各鼻吸口呼,默唸字音各六次,共計三十六次。小周天迴圈示意圖《太上玉軸六字氣訣》)。  選一清淨之室,開窗闔戶,空氣新鮮,避免風向,然後寬衣解帶,靜坐床上或沙發上,平直其身,脊骨不  曲,端正不歪。 靜坐姿勢分雙盤、單盤、自然盤,任選一種。坐時要做到三折式,即臀部略向後,腹部稍鼓起,胸部微前俯,不故意做作,以舒適為度。雙手相握置於腹下。 然後微閉雙目,安然入靜,不思,不看,不聽,不動,舌抵上鄂,口中津滿隨即緩慢嚥下。初練者往往雜念紛紜,時滅時起,可採取隨息法消除之。 呼吸要求由緩慢細柔逐漸達到深長,若有若無,一似龜息。呼氣時,意識隨氣息經胸胃直達小腹,心窩略內陷(即心窩下降法)。這時,練功者有氣息下沉的感覺,即氣貫丹田。意識若不隨之而下,即無此感覺,也即有了雜念。 所說隨息、心窩下降、氣貫丹田,全是意識暗示,現實的呼吸仍然是鼻吸鼻呼,僅在呼氣時意識暗示氣貫小腹,用此法沉氣既可避免產生雜念,又可避免久練後出現胃滿胸梗之弊,可謂一舉兩得。 如此練習三月,小腹  必然產生熱氣,此時即可運氣,使通小周天。小周天有一定線路,即任督二脈,從後上經前下,來回不止,迴圈不息。具體操作方法如下:用意識假想丹田有一股熱氣,由丹田下行,循小腹,抵臍下四寸中極穴,經會陰,過穀道(肛門)至尾閭,沿夾脊棘突中上行,達頭頂百會穴,再下顏面,過喉,由胸腹正中線入丹田中。略頓一頓,仍循前法,週而復始,迴圈不已,至練功畢時為止。 小周天所說丹田,為臍下一寸五分之氣海穴。  練小周天時切忌用力吸氣,或拱背挺肩低頭使後頸用力提升,否則易生流弊。必須以意識暗示緩慢引氣上升,若無上升感覺,多練多引自然成功。務必順序漸進,不急不噪,因勢利導。急躁冒進,要產生偏差。  大周天,古代天文術語,指地球繞太陽轉一圈。大周天是古代氣功主要流派之一的內丹術功法中的第二階段,即練氣化神的過程。它是小周天階段基礎上進行的。內丹術認為:透過大周天,使神和氣密切結合,相抱不離,以達到延年益壽的目的。稱它為大,是由於它的內氣循行,除沿任督兩脈外,也在其他經脈上流走。相對來說,範圍大於小周天,故稱為大周天。根椐內丹術理論,透過小周天階段,後天精氣得到充實,並逐步返還成先天精氣,故大周天就採用先天八卦圖進行指導。在先天八卦圖上,南北方位已是乾坤兩卦,但實際上,在內丹術中總總是著眼在坎離兩卦上,而坎離兩卦,已處在卯酉的位置上,故大周天或稱乾坤交媾,或稱卯酉周天。  大周天過程開始於正子時,此時有六根震動的現象,在丹田內產生大藥。大周天過程中,內氣執行的路線,可因人而異,有沿奇經八脈走的,也有僅沿任督及其它一、二條經脈走的,甚至也有沿十二正經中的某幾條經脈走的,都屬於正常現象。   大周天有時也按六字氣訣把噓、呵、呼、呬、吹、嘻六字,順次各鼻吸口呼,默唸字音各六次,再對與病有關臟腑,選念兩個字音各十八次,繼又將六字各念六次。以上共計一百零八次,為六字氣訣的大周天。(宋·鄒樸庵《太上玉軸六字氣訣》)  本功法是在小周天的基礎上進行的第二階段的修練,是練氣化神的過程。大周天內氣執行的路線除任督二脈外,也在其他經脈上執行。   擺好姿勢,放鬆身體,入靜。先呼氣,舌舐下顎,氣沉丹田,小腹隨之鼓起,再將氣下沉到會陰,分作兩股沿大、小腿內側,直下足心湧泉穴。再吸氣,小腹隨之收縮,舌舐上顎,以意領氣,從足心出發,沿小、大腿外側回到會陰部,然後提肛,將氣沿督脈過三關,上達頭頂,再順兩耳前側分下,會合於舌尖。此時恰與呼氣時的氣息相接,如此自頭頂的百會穴,至足底的湧泉穴,週而復始,迴圈執行。  大周天相對於小周天而言的,小周天是打通任督兩脈為標誌,在此基礎上再進行練功,氣感慢慢消失,意念慢慢變輕,這樣我們初級進入無為的清靜境。  想練成周天功夫、進入先天無為之境,我們須安於“本份”盡“人事”:紮紮實實練好基礎功夫,比劃好每一個功法動作、運用好每個功夫心法,後天階段就按有為的法則盡力而為,不要理會結果如何,“上天不會辜負任何人的努力”,某天會突然之間發覺自己修成周天功夫、證歷先天之境。  大周天不是刻意用意念引導氣執行某部位或某穴位的,是自然而然的事情。  現實中每個門派定義的大周天都有差異,並不是像小說裡的統一了路線。  如果你已經通過了氣功小周天的階段,最好拜個明白師父,這樣再往下不容易偏差。  如果執意自己練,就有風險,可以繼續練小周天,當氣積累足夠,會自動發動大周天。  大周天與小周天的差別  小周天簡單講,就是打通任督二脈,把所屬的穴位貫通,這就是通了小周天了。其所屬的穴位有,按照從前到後的順序,任脈以人體正下方雙腿間的會陰穴為起點,從身體正面沿著正中過陰部至關元穴,過膻中、天突往上到唇下承漿穴,饒口唇至齦交穴於督脈交匯,這條經脈就是任脈;督脈則是起於胞宮(也可以說是丹田的位置吧)出會陰穴(也有人說是長強穴)向後沿著脊椎正中往上行,過關元穴,到達頸部正中之風府穴,入腦,沿頭部正中上行至百會穴,在沿頭頂百會穴前穿過兩眼之間,到達口腔上顎的齦交穴,與任脈在此連線,從督脈到任脈巡行一週,這為一個迴圈,就是一個小周天。小周天通,百病無。平常人可做到,而大周天,就比較難在世間法中見得到,因為這是屬於人體真正的修煉了,它是可以出現各種高超的現象和功能的了,不能為常人所理解和認同,人體的特異功能就是屬於這個層次中的東西。因此一般氣功師對它就不傳了,也極難有人真正懂得大周天。而大周天是指人體高層次上範圍的東西,稱為卯酉周天,也叫河車運轉。這時候,可出現搬運,意念移動物體,遙控,遙視,思想控制,幻形化術等,不能為一般人接受。  大周天是人正經十二脈和奇經八脈,身體所有脈的同時運轉。而小周天只是任、督二脈的通暢,二者相差很大。

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