最俏皮的菊花詩：菊生不是遇淵明，淵明原是菊花精！
“菊花自擇風霜國，不是春光外菊花。”南宋楊萬里
楊萬里真是一個奇人。放在唐朝，他應該是道士李泌那樣的人物。因為他不是出生宦官家庭，所以他沒有受到正統儒家的思想的限制。他的父親居然是個窮讀易經的隱士，或者還因此把算命當做職業。很早就失去母親的楊萬里，跟隨父親讀書生活，貧窮但富有樂趣。
所以在他骨子裡有一種其他人很難見到的堅韌陽剛卻又Sunny。很多官員動不動就思慕陶淵明，一般是仕途不順的時候，就做此等遙想，彷彿這麼一想，就精神上得到拯救一樣，實際很多人根本過不了清苦的日子。但實際對於楊萬里來講，最清苦的生活是他的童年少年的底色，不需要模仿，無論走到哪裡，他也不需要刻意回望，山水田園就在他身上，哪怕是城市的繁華里，工作的繁重裡，他自有一種隨身而帶的清朗氣息。
但是這樣一個人，他積極入世，性格真摯寬宏而直率。他27歲就中了進士。許多官員有仕途沉浮期，總會發牢騷，但他隨遇而安。但是他不是不會開口，41歲給皇帝上書，他高屋建瓴，提綱挈領，提出了一整套振興國家的方略。夫人不言，言必有聲。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭！“
楊萬里一生經歷四朝，從基層縣官做起，做到太子侍讀，秘書監，寶謨閣直學士，晚年封侯。但是他一生清廉，以南宋的繁華，他曾經歷任高官和肥缺，但是公私所得，全部歸官庫或者國庫。晚年住在老家一間簡陋的房子裡。要知道他已經是侯爺。
我常常想，這個人為什麼會有這樣傳奇的一生？但細讀他的詩，我似乎明白了一點點。
你和向日葵，都是同樣的溫暖呀
”老子平生不解愁，花開酒熟萬緣休。
更教不為菊花醉，枉卻今年一片秋！“《賞菊四首》其一
這是楊萬里晚年隱居家鄉，看到菊花開時，那種內心的喜悅。在宋詞裡，我們常常看見會有“老子”這個詞，這是指老年人的自謙，就是老夫的意思，當然，在現代漢語中的口語中，這是一句自大的話。
楊萬里性愛山水自然，這是和他童年的生活非常相關的。我相信在寒苦的生存裡，他的父親就是用天地輪迴的道理，讓他熱愛自然，不但能吃苦，還能享受耕耘的過程，收穫的喜悅。所以楊萬里在哪裡做官，都有一雙實在的眼睛，比如路過江南的荷花水田，他就能算出蓮蓬和魚的豐收。在人家荷花塘裡，賞荷花時，他非常隨意就掰下蓮蓬，丟到嘴裡，“露為風味月為香”，而不是像其他人在那裡尋章摘句。
對於菊花更是如此。看見花開酒熟，他的喜悅是農民似的，但又是超越農民的。滿滿都是對自然的感恩和喜悅。這種精神狀態是帶著宗教一樣的情懷的。但楊萬里不是道士。他的情懷來自父親和易經。
菊花節
“菊花肯為別人狂，長怨先生不斷腸。
兩鬢盡凋無地插，一杯細嚼入神香。”《賞菊四首》其二
這菊花的盛放可不是為了一個人的，它盛開時，鋪天蓋地，是給所有人的。這就是菊花的大公無私。這也是楊萬里個人的品質，達則兼濟天下。
但是楊萬里才思敏捷，善於輾轉，他說自己看見菊花都要吃醋了，我喜歡你，你卻如此恣意爛漫，不為我香。
我該把你放在哪裡呢？我的頭髮已經快掉乾淨了，自然無法把你戴在頭上，沒關係，我就把你放在酒裡，細細品味你的芬芳！
其實楊萬里腦袋是很智慧和靈活的。而且從這首詩我們可以觸控他的樂觀。悲觀的人執著在失去，比如失去了青春，失去了安穩，失去了年華，但樂觀的人執著於有。我還有些什麼。
楊萬里按道理他也是老年人了，但是他只是輕巧點了一下，頭髮掉落，沒有辦法簪花，但馬上轉折到，菊花入酒。
看楊萬里的詩，你會發現他會尋找各樣的生機，比如掉落的荷花瓣，他會想到那是荷花的又一生，開始了小船一樣的自在生活。這種生生不息，隨時隨地發現生命的動感，成為他詩詞的特色。那麼我們反推他的一生，他不是沒有經歷過磨難，反而到處都是磨難，但是他善於在磨難中找到人生和精神的出路，並化作無窮的正能量。
這是值得我們學習的。
“菊生不是遇淵明，自是淵明遇菊生。
歲晚霜寒心獨苦，淵明原是菊花精！“《賞菊四首》其三
這首詩爽朗別緻，層層遞進，闡述了菊花和陶淵明的關係。
菊花不是為陶淵明而開的，它們在陶淵明之前，就自然生長，生氣勃勃。是陶淵明遇見了菊花呀。正是陶淵明懂得歲寒霜晚的苦，所以他才這麼鍾愛菊花。陶淵明是菊花的靈魂。
這同樣是說的他自己，他自己在大自然中感受良多，荷花是一年四季都能夠給人類提供食品，菊花開在最晚的秋天，鬥霜雪，綻芬芳，提供給人藥材和食品原料。正是他從小看見的是大自然無私的付出和奉獻，所以當他進入仕途時，他其實在思想上已經很成熟，作為可以入選帝國的官僚，很多人想的是升官發財，但楊萬里另有理想，他已經決定好了，要做奉獻的一生。
所以無論是坎坷還是順境，我們都可以看到楊萬里與眾不同的氣質。他超越黨爭和門派，調和官僚之間的矛盾，為的是讓所有的人都能人盡其才，而對於自己的逆境，他總可以用樂觀的方式，找到一條向前的路，哪怕迂迴輾轉。
但是正是懂得菊花的寒苦和堅韌，他才說自己和陶淵明都是菊花精吧。但實際楊萬里比陶淵明更努力。他除了晚年是真正有病不能工作，他可沒有像陶淵明那樣動不動掛冠，歸去來兮。
結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。
“物性從來各一家，誰貪寒瘦厭妍華。
菊花自擇風霜國，不是春光外菊花。”《賞菊4首》其四
這應該是最有深度的寫菊花的詩之一。賦予菊花主動選擇的擬人的正能量。
說每種物質都有自己的特性，且不相同。只有菊花是不愛穠豔繁華的。是菊花自己選擇在風霜裡開放，不是春天拋棄菊花。
一，從植物進化學來看，菊花開在秋天，恰恰是在其他季節淘汰下來，但生存的力量使它抓住了秋天，這是物種在命運下的奮力生存。
二，菊花抓住了秋天，努力綻放出生命熱情的花朵，成為秋天靚麗的風景線。是命運成就了菊花，也是菊花抓住了命運。
三，但是楊萬里卻看重菊花的主動性，說它們是主動選擇在秋天生長開放的，從某種直觀意義上，是如此。楊萬里讚美菊花，是它們秋天裡特別的生命力。被動的選擇變成主動有意識的選擇，其實說的是楊萬里自己。
四，楊萬里本來可以享受功成名就帶來的種種享受，但他拒絕了。而他強調的是自己拒絕皇帝的厚愛以及享受，不是皇帝對他不好，是自己願意過菊花一樣清苦的生活。
回到楊萬里的童年和少年，他和父親過著樸素達觀的生活，這是他一生的底氣。而進入仕途的他，是想看看人生到底有多廣袤，是自己想要更能體現價值和奉獻的生活。所以他有紅塵之外的冷靜，又有人生的熱情。到了晚年之後，他的人生無悔，因為奉獻，又一切都在他的手上，他因此飽滿。
從楊萬里的人生我們得出幾點
一，我們自己可否有最低最低的底線，保持對自然的物質的低要求。
二，我們是否知道自己在做什麼，並且投入和失敗都不後悔。
三，我們是否能從逆境中找到破解困境的方法，哪怕是精神上的？
四，我們是否隨時隨地向自然的生命學習柔韌和樂觀？
理解了這些，也就破解了楊萬里，也就擁有了樂觀而自信的一生。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。
最俏皮的菊花詩：菊生不是遇淵明，淵明原是菊花精！
“菊花自擇風霜國，不是春光外菊花。”南宋楊萬里
楊萬里真是一個奇人。放在唐朝，他應該是道士李泌那樣的人物。因為他不是出生宦官家庭，所以他沒有受到正統儒家的思想的限制。他的父親居然是個窮讀易經的隱士，或者還因此把算命當做職業。很早就失去母親的楊萬里，跟隨父親讀書生活，貧窮但富有樂趣。
所以在他骨子裡有一種其他人很難見到的堅韌陽剛卻又Sunny。很多官員動不動就思慕陶淵明，一般是仕途不順的時候，就做此等遙想，彷彿這麼一想，就精神上得到拯救一樣，實際很多人根本過不了清苦的日子。但實際對於楊萬里來講，最清苦的生活是他的童年少年的底色，不需要模仿，無論走到哪裡，他也不需要刻意回望，山水田園就在他身上，哪怕是城市的繁華里，工作的繁重裡，他自有一種隨身而帶的清朗氣息。
但是這樣一個人，他積極入世，性格真摯寬宏而直率。他27歲就中了進士。許多官員有仕途沉浮期，總會發牢騷，但他隨遇而安。但是他不是不會開口，41歲給皇帝上書，他高屋建瓴，提綱挈領，提出了一整套振興國家的方略。夫人不言，言必有聲。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭！“
楊萬里一生經歷四朝，從基層縣官做起，做到太子侍讀，秘書監，寶謨閣直學士，晚年封侯。但是他一生清廉，以南宋的繁華，他曾經歷任高官和肥缺，但是公私所得，全部歸官庫或者國庫。晚年住在老家一間簡陋的房子裡。要知道他已經是侯爺。
我常常想，這個人為什麼會有這樣傳奇的一生？但細讀他的詩，我似乎明白了一點點。
你和向日葵，都是同樣的溫暖呀
”老子平生不解愁，花開酒熟萬緣休。
更教不為菊花醉，枉卻今年一片秋！“《賞菊四首》其一
這是楊萬里晚年隱居家鄉，看到菊花開時，那種內心的喜悅。在宋詞裡，我們常常看見會有“老子”這個詞，這是指老年人的自謙，就是老夫的意思，當然，在現代漢語中的口語中，這是一句自大的話。
楊萬里性愛山水自然，這是和他童年的生活非常相關的。我相信在寒苦的生存裡，他的父親就是用天地輪迴的道理，讓他熱愛自然，不但能吃苦，還能享受耕耘的過程，收穫的喜悅。所以楊萬里在哪裡做官，都有一雙實在的眼睛，比如路過江南的荷花水田，他就能算出蓮蓬和魚的豐收。在人家荷花塘裡，賞荷花時，他非常隨意就掰下蓮蓬，丟到嘴裡，“露為風味月為香”，而不是像其他人在那裡尋章摘句。
對於菊花更是如此。看見花開酒熟，他的喜悅是農民似的，但又是超越農民的。滿滿都是對自然的感恩和喜悅。這種精神狀態是帶著宗教一樣的情懷的。但楊萬里不是道士。他的情懷來自父親和易經。
菊花節
“菊花肯為別人狂，長怨先生不斷腸。
兩鬢盡凋無地插，一杯細嚼入神香。”《賞菊四首》其二
這菊花的盛放可不是為了一個人的，它盛開時，鋪天蓋地，是給所有人的。這就是菊花的大公無私。這也是楊萬里個人的品質，達則兼濟天下。
但是楊萬里才思敏捷，善於輾轉，他說自己看見菊花都要吃醋了，我喜歡你，你卻如此恣意爛漫，不為我香。
我該把你放在哪裡呢？我的頭髮已經快掉乾淨了，自然無法把你戴在頭上，沒關係，我就把你放在酒裡，細細品味你的芬芳！
其實楊萬里腦袋是很智慧和靈活的。而且從這首詩我們可以觸控他的樂觀。悲觀的人執著在失去，比如失去了青春，失去了安穩，失去了年華，但樂觀的人執著於有。我還有些什麼。
楊萬里按道理他也是老年人了，但是他只是輕巧點了一下，頭髮掉落，沒有辦法簪花，但馬上轉折到，菊花入酒。
看楊萬里的詩，你會發現他會尋找各樣的生機，比如掉落的荷花瓣，他會想到那是荷花的又一生，開始了小船一樣的自在生活。這種生生不息，隨時隨地發現生命的動感，成為他詩詞的特色。那麼我們反推他的一生，他不是沒有經歷過磨難，反而到處都是磨難，但是他善於在磨難中找到人生和精神的出路，並化作無窮的正能量。
這是值得我們學習的。
“菊生不是遇淵明，自是淵明遇菊生。
歲晚霜寒心獨苦，淵明原是菊花精！“《賞菊四首》其三
這首詩爽朗別緻，層層遞進，闡述了菊花和陶淵明的關係。
菊花不是為陶淵明而開的，它們在陶淵明之前，就自然生長，生氣勃勃。是陶淵明遇見了菊花呀。正是陶淵明懂得歲寒霜晚的苦，所以他才這麼鍾愛菊花。陶淵明是菊花的靈魂。
這同樣是說的他自己，他自己在大自然中感受良多，荷花是一年四季都能夠給人類提供食品，菊花開在最晚的秋天，鬥霜雪，綻芬芳，提供給人藥材和食品原料。正是他從小看見的是大自然無私的付出和奉獻，所以當他進入仕途時，他其實在思想上已經很成熟，作為可以入選帝國的官僚，很多人想的是升官發財，但楊萬里另有理想，他已經決定好了，要做奉獻的一生。
所以無論是坎坷還是順境，我們都可以看到楊萬里與眾不同的氣質。他超越黨爭和門派，調和官僚之間的矛盾，為的是讓所有的人都能人盡其才，而對於自己的逆境，他總可以用樂觀的方式，找到一條向前的路，哪怕迂迴輾轉。
但是正是懂得菊花的寒苦和堅韌，他才說自己和陶淵明都是菊花精吧。但實際楊萬里比陶淵明更努力。他除了晚年是真正有病不能工作，他可沒有像陶淵明那樣動不動掛冠，歸去來兮。
結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。
“物性從來各一家，誰貪寒瘦厭妍華。
菊花自擇風霜國，不是春光外菊花。”《賞菊4首》其四
這應該是最有深度的寫菊花的詩之一。賦予菊花主動選擇的擬人的正能量。
說每種物質都有自己的特性，且不相同。只有菊花是不愛穠豔繁華的。是菊花自己選擇在風霜裡開放，不是春天拋棄菊花。
一，從植物進化學來看，菊花開在秋天，恰恰是在其他季節淘汰下來，但生存的力量使它抓住了秋天，這是物種在命運下的奮力生存。
二，菊花抓住了秋天，努力綻放出生命熱情的花朵，成為秋天靚麗的風景線。是命運成就了菊花，也是菊花抓住了命運。
三，但是楊萬里卻看重菊花的主動性，說它們是主動選擇在秋天生長開放的，從某種直觀意義上，是如此。楊萬里讚美菊花，是它們秋天裡特別的生命力。被動的選擇變成主動有意識的選擇，其實說的是楊萬里自己。
四，楊萬里本來可以享受功成名就帶來的種種享受，但他拒絕了。而他強調的是自己拒絕皇帝的厚愛以及享受，不是皇帝對他不好，是自己願意過菊花一樣清苦的生活。
回到楊萬里的童年和少年，他和父親過著樸素達觀的生活，這是他一生的底氣。而進入仕途的他，是想看看人生到底有多廣袤，是自己想要更能體現價值和奉獻的生活。所以他有紅塵之外的冷靜，又有人生的熱情。到了晚年之後，他的人生無悔，因為奉獻，又一切都在他的手上，他因此飽滿。
從楊萬里的人生我們得出幾點
一，我們自己可否有最低最低的底線，保持對自然的物質的低要求。
二，我們是否知道自己在做什麼，並且投入和失敗都不後悔。
三，我們是否能從逆境中找到破解困境的方法，哪怕是精神上的？
四，我們是否隨時隨地向自然的生命學習柔韌和樂觀？
理解了這些，也就破解了楊萬里，也就擁有了樂觀而自信的一生。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。