漢末諸侯割據，生靈塗炭，諸葛亮看到了曹魏等人的殘暴，他不過想恢復大漢的榮光，給天下一個太平，不想讓曹魏的篡權開個壞頭，哪想到司馬有樣學樣真的奪權，更算不到會發生八王之亂和五胡亂華

諸葛亮自己說他也不知道以後事態發展的走向會是怎麼樣的。

“難於判斷的，是戰事。當初先帝兵敗於楚地，這時曹操拍手稱快，以為天下局勢已定。但是，後來先帝東面與孫吳聯合，西面取得了巴蜀之地，出兵北伐，夏侯淵掉了腦袋，這是曹操的失策。看來複興漢室的大業快要成功了……

但是，後來孫吳改變立場違背盟約，關羽戰敗被殺，先帝在秭歸遭到挫敗，而曹丕就此稱帝。

凡事都是這樣，難以預料。臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。至於伐魏興漢究竟是成功是失敗？是順利還是困難？那不是臣下的智力所能預見的。”

他自己正在做的事情，他都預測不了結果。何談魏國的將來呢？如果他能知道司馬懿的孫子能一統天下，何苦三番五次地與司馬懿作對！豈不是自找苦吃。

諸葛亮一生都在為恢復漢室，還於舊都而努力，為了恢復大漢那真是鞠躬盡瘁，死而後已。為什麼諸葛亮會如此執著，明知不可為而為之，是不是他已推算出以後的魏晉之亂和五胡亂華，人間要逢千年不遇的大劫難，要生靈塗炭而不忍心，才一心逆天改命，傾盡自己一生來扭轉中華國運呢？如果周易真有預測功能，這應該很有可能。

諸葛亮精通周易八卦。《三國志•諸葛亮傳》記載：“亮長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演陣法，作八陣圖，鹹得其要雲。”唐杜甫也說：“功蓋分三國，名成八陣圖。”作為古代戰爭中的一種戰鬥隊形及兵力部署圖，我們今天已看不到，不過也有不少地方傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。酈道元《水經注•江水》中，就記載了這種“圖壘”皆壘細石為之，在陝西沔縣、重慶奉節和四川新繁三個地方有分佈。其中尤以重慶奉節最為著名。奉節原為古魚腹縣，治所在今奉節東邊的白帝城，三國時期改名永安，唐時改為奉節。諸葛亮的“八陣圖壘”據說就在永安宮的南江灘上，分別以天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共有九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣每陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣，與《周易》的六十四卦相吻合。唐朝時著名軍事家李靖在《李衛公問對》中，對諸葛亮八陣圖給予了高度評價。同時，諸葛亮在《諸葛亮集•將苑》中也說：“順天、因時、依人以立勝。”強調一個優秀的將領應“上知天文，中察人事，下識地理，四海之內，視如室家。”這種將天、地、人視為一體的思想，正是《周易》的精髓。因此諸葛亮是非常精通《周易》八卦的。傳說的諸葛馬前課是諸葛亮發明的。相傳諸葛亮在軍中閒暇時，為了方便精簡周易八卦占卜，就獨創了馬前課。意思就是在出兵時，在馬前隨手占卜一下吉凶。據傳說，諸葛亮利用馬前課占卜方法，對中國以後兩千多年的中國命運進行了占卜，每一課為一個朝代，共十四課，並編寫成書，書名就是《諸葛馬前課》。其中的第一課，佔的就是蜀漢結局，諸葛亮鞠躬而死，蜀漢後主降魏；第二課司馬氏篡魏建晉；第三課就是南北朝十六國，始於司馬氏，終於楊氏。如果馬前課真是諸葛亮所寫，那說明諸葛亮是知道中華國運即將要進入一個空前浩劫時期。為什麼諸葛亮要不顧一切地去逆天改命，也就可以理解了。諸葛亮會預測，史書中也有記載。據《隋史•史萬歲傳》記載，史萬歲是隋朝能征慣戰的勇將，在開皇十七年（597年），史萬歲率大軍進擊雲南的叛將，經蜻蛉川（今雲南大姚）、弄棟（今姚安北）、小勃弄、大勃弄等地，進入南寧州地區。叛將依險固守，均被史萬歲擊破。隋軍又向西南行數百里，經過了三國時諸葛亮南征時留下的一塊紀功碑，只見碑的背面刻著一行銘文：“萬歲以後，勝我者越此”。史萬歲令左右將碑倒置，繼續向西南挺進，轉戰千里，破西南羌30餘部，俘虜兩萬多人，降服了叛將，鞏固開拓了大隋邊疆。想著《隋史》記載諸葛亮紀功碑的可信性還是很大的，史萬歲沒必要多此一舉。如果這個記載是真的，那諸葛亮能預見到三百多年以後的事情，是不是很神奇呢？在《四庫全書》和《明史》裡都記載著一個諸葛亮預言的事：說是明朝萬曆年間，四川布政使餘一龍在成都東門外鎮江九眼橋邊修建了一座回瀾塔。塔名取自唐韓愈明句，“障百川而東之，回狂瀾於既倒”，寓“回水安瀾”之意。崇禎十七年張獻忠攻佔四川后，便將此塔毀壞了。據說張獻忠拆塔的原因也很可笑。張獻忠佔領成都後，一天帶著親兵將士巡遊，就來到這九眼橋邊。這時從回瀾塔那邊傳來了一群小孩子玩耍時喊的童謠：“橋是弓，塔是箭，彎弓射到承天殿”。張獻忠一聽，這承天殿是我居住的地方啊，怎麼能讓塔射承天殿呢，太不吉利了。於是他讓手下去抓捕那些孩子，結果彙報說孩子沒有了。張獻忠大怒，就下令拆除回瀾塔。在拆塔時竟挖出一塊古碑。碑上用篆字刻了八句話：“修塔餘一龍，拆塔張獻忠；歲逢甲乙丙，此地血流紅；妖運終川北，毒氣播川東；吹簫不用竹，一箭貫當胸。”碑文下署名是三國時期蜀漢丞相諸葛亮。當時張獻忠等人挖出後不知何意，棄之一邊。從後邊的局勢發展看，原來是預示回瀾塔的建造和毀滅及張獻忠的命運的。“歲逢甲乙丙，此地血流紅”，是指張獻忠佔據四川，大殺明朝官員和老百姓；“妖運終川北，毒氣播川東”，是指張獻忠的主力部隊於清順治三年在川北被清軍擊潰，他的殘部又跑到川東多年；“吹簫不用竹，一箭貫當胸”。“簫”去“竹”字為“肅”，應該指入川攻擊張獻忠的清肅親王豪格的部隊，在四川北部西充鳳凰山，張獻忠被肅親王豪格一箭穿胸而死。一千四百多年前的諸葛亮，竟寫下如此碑文，既預知了修塔人，又預知了拆塔人，還預知了拆塔人的命運，你說這是何等的神奇啊！不過這個預測極有可能是清人偽造的，既證明張獻忠的屠川不得人心，又證明大清除暴安良，定鼎天下是奉天承運的。

為什麼魯迅先生說“狀諸葛之智近妖”？那是因為《三國演義》把諸葛亮描寫成了一個能掐會算、呼風喚雨的半仙之人。《三國演義》為什麼會如此神話諸葛亮？一是諸葛亮忠貞賢良，深受後人敬佩愛戴，人們更想賦予他更神奇的才能；二是諸葛亮有很多發明創造傳世，像木牛流馬、諸葛連弩、孔明燈、孔明鎖、八陣圖等等，讓後人只能仰望，而難以企及，自然懷疑他有鬼神莫測之能；三是有不少關於諸葛亮神奇的史料記載和民間傳說，更讓羅貫中對諸葛亮敬慕不已。《三國演義》一出書，就受到了廣大讀者的喜愛，遠播國內外。鑑於以上三點，人們對諸葛亮的神機妙算、草船借箭、借東風、六丁六甲和七星燈續命等神操作，在科學不很發達時代，那可都是堅信不疑的。就是科技高度發達的今天，依然有像UFO那樣的迷團在困惑著我們，我們未知的東西太多了，諸葛亮的神奇又有誰能說得清楚呢。正是大千世界無奇不有。傳說唐朝的袁天罡、李淳風尚能精準推測出一千多年的中國國運，精通儒墨道的諸葛亮又如何不能推測出以後幾百年的中華命運呢？

諸葛亮要是真能計算出魏晉之後五胡亂華，那他一定不會逆天支援劉備，而是支援曹操迅速統一中國，爾後用兵胡地以絕後患。

孔明還沒出茅廬,

已知三國成定局.

算定天下歸司馬,

為何盡力幫助蜀.

一切皆由命數定,

沒有辦法能跳出.

三國演義看幾遍,

便對我說肯定服.

諸葛亮最後悔的事就是上方谷什麼都安排好了結果被老天給破局了，才得知天意不可違，我華夏必遭此劫，遂抑鬱而亡。皆因鬼道當興啊。