1.時時勤拂拭，莫使有塵埃

身是菩提樹，

心如明鏡臺。

時時勤拂拭，

勿使惹塵埃。

——神秀大師《修行偈頌》

神秀是北宗禪的創始人。他將人的身心比做菩提樹與明鏡臺。人身本是佛身，心性也本來清淨。只是由於執著，生起了相對間識，以致於經常為塵垢所染。

因此，要保持心的澄明清淨，就必須“時時勤拂拭，莫使有塵埃”，即透過堅韌不撥的修習，才能漸次領悟到佛理而成為佛。

神秀的詩偈，形象地濃縮了佛家修持過程的三個階段：戒、定、慧，這三個階段體現著佛教基本世界觀。

2.行到水窮處，坐看雲起時

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

——王維《終南別業》

王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。「水窮處」指的是什麼？登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。登山者索性坐下來，看見山嶺上雲朵湧起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？

人生境界也是如此。從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環境的障礙。如果因此而退心，就要把念頭回到初發心的觀點上。初發心時什麼也沒有，但回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？

3.若無閒事掛心頭，便是人間好時節

春有百花秋有月，

夏有涼風冬有雪；

若無閒事掛心頭，

便是人間好時節。

——慧開禪師《頌平常心是道》

這幾句詩有著高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禪宗講究頓悟，這首詩在某種程度上也給未開悟者呈現了以手指月的姿勢。閒事，也即煩心之事。關鍵在於是否能在任何環境中都找到通往風花雪月的境界之路。

春天有百花，夏天有涼風，秋天有明月，冬天有白雪，風、花、雪、月這些在不同時刻都能象徵著令人心境豁達之意的事物，便是開悟的人能夠保持淡定從容的綿綿無絕之力。說白了就是：若心境豁達，淡定從容，不為瑣事所擾，那每一天每一季都是好時節。

4.人生如逆旅，我亦是行人

一別都門三改火，

天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫。

無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，

送行淡月微雲。

樽前不用翠眉顰。

人生如逆旅，我亦是行人。

——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》雲：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。

蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能“遊於物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閒雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。

5.由愛故生憂，由愛故生怖

一切恩愛會，無常難得久。

生世多畏懼，命危於晨露。

由愛故生憂，由愛故生怖。

若離於愛者，無憂亦無怖。

——《妙色王求法偈》

大多數的男男女女，世間糾葛，總難離愛恨二字。佛曰：“由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖！”講的是佛道修行，講的是人的七情六慾，貪嗔痴念。

佛教修行更多的講究反查自身，透過禪達到悟的境界。什麼是禪？大概每個人心中都有屬於自身的“禪”，從現代人的觀念出發，禪更具有廣泛的含義，一花一木是禪，吃喝拉撒亦是禪，世間萬物，莫不有禪，莫不有佛性真如。

禪是梵文“禪那”的音譯，在梵文中的本意是“靜慮”，透過瑜珈禪坐的方式澄心靜慮，返觀自身，去除愛恨糾葛，截斷貪嗔痴念，從而消除一切外界加諸的影響，以人的本心去悟到世間萬物的真理，去掌握無處不在的佛性真如。

人生一世，草生一秋。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，。。。。。。

懼法朝朝樂，期公日日憂。

良田萬傾，日食一升。

千經萬典，孝義為先。

大徹大悟的詩詞

生我之前我是誰？生我之後我是誰？古佛拈花方一笑，痴人說夢已三生。

廣廈千間，夜眠八尺。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

形容大徹大悟的詩句：江城子·乙卯正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

形容大徹大悟的詩句：離思五首

自愛殘妝曉鏡中，環釵謾篸綠絲叢。

須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。

山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。

閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵。

第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。

第一首《三國演義》開篇詞：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

這首詞，是明代的一位狀元所做的詞，從全詞看，真可謂是意境深遠，蕩氣迴腸。一句古今多少事，都付笑談中，道盡了人生真諦。道盡了歷史興衰，人生沉浮之感，到頭來，不過是一場空而已。

第二首《水滸傳》的開篇詞：

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王並后帝，分真偽佔據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。 見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

《水滸傳》大家都看過，尤其是電視劇，主要講的是一群男人，和幾個女人的故事，此詞主要的意境，就是冷夜旁觀世人為了追求名利，而不擇手段的醜態，倡導一種隱逸恬淡的生活態度。

第三首《西遊記》的開篇詩：

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

預知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。

這首開篇詩詞，其實是比較好懂的，就是教人一心向善，完事都講因果報應，頗 有些佛家追求的意境。

第四首《紅樓夢》的開篇詩：

浮生著甚苦奔忙，盛席華宴終散場。

悲喜千般如幻渺，古今一夢盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。

字字看來都是血，十年辛苦不尋常。

這首詩詞把人生比作了是一場夢而已，人生悲喜如同幻渺，古往今來不過“一夢”，主要是教人，不要入夢太深，不要把任何事情，看得太重，要不然等到夢醒的時候，就是你失落的時候。最後總結出這四首詩詞，可以用四個字形容，就是空、隱、修、夢。