犯了錯誤並不可怕，因為我們的親人，我們的朋友都會給我們悔過並改正的機會。《聖經》上說：有一次，耶穌講過這樣一個故事：一個人有兩個兒子，幫助父親在農場工作。他們有田有牲口，生活富裕，一無所缺，他們熟悉的是成功和繁榮。父親愛他的兩個兒子，他們一切所需的，父母都充分地供給他們，可以說是一個家道殷實的家庭。可是，小兒子過得不開心。他不滿現狀，每天早上一起床，就拉長著臉，勉強地做當天例行的工作。他也不喜歡住在家裡，家裡太受限制，他嚮往脫離父親的管教，他要自由，他要自己過，自己做決定。有一天他對父親說：“父親，請把我應得的家產分給我。”意思就是說：“父親，你過世的時候，你的農場、田地和牲口全歸哥哥和我。現在就分家好了，把我那一份給我，由我自己管理。”父親聽見這個要求，大吃一驚，平時歡喜快樂的面容，這時變得憂傷陰沉，雖然這不是他所願意的，他還是接受了兒子的要求，把產業分給他的兩個兒子。大兒子是長子，所以得雙份，這是當時猶太人的規矩。小兒子得了他理應得到的那一份。一拿到手，小兒子立刻變賣他所有的產業，準備遠行。他要到處旅行，大開眼界，好好享受世界上各種的樂趣。他迫不及待地準備出門。這才是人生的開始，他可要好好地享受一番。一切準備就緒，箱子關上，他帶著所有的財產上路了。他離開父母，開始新的生活，以為有說不完的享受在等著他。幾年以後，在遙遠的地方，有一個青年人在荒野放豬。他的衣服破爛，兩頰凹陷，雙眼無神，帶著個黑眼圈。他在後面趕豬，雙腳無力，直髮抖。吃飯的時間到了，他把豬群趕到豬圈。有幾個人抬來一桶桶的豆莢，倒在食槽裡。豬群咕嚕咕嚕地狼吞虎嚥。僕人站在一旁看它們吃，誰也沒有留意放豬的年輕人。青年人看著豬食直流口水，巴不得送豬食來的人趕快離開，他好吃幾口豆莢充飢，叫飢餓的肚子平靜一下。雖然吃的不是什麼好東西，但是起碼可以解一會兒餓。可是這些送豬食的人，一直等到豬吃完了所有的豬食才離開。可憐的青年人，失望了，一點兒東西也沒吃到，只好空著肚子繼續放豬。這個青年人是誰呢？他就是財主的小兒子。就是那個腰纏萬貫，興高采烈去發現新大陸的小兒子，遠走高飛的小兒子。他怎麼會落到這個地步呢？他不是帶了好多好多的錢出門的嗎？說來話長，他剛到遠方的一個地方，天天吃喝玩樂，交了好多朋友，這些人吃他的喝他的，卻一毛不拔。錢大把大把地浪費，沒有多久他就坐吃山空了。他從來沒想到要工作，他也不願工作，他以為有足夠的金錢，沒有必要再工作了。沒有多久，他忽然發現錢花光了，於是就找他以為是“朋友”的人幫忙。可是，沒人理他。既然他沒錢供給這些人吃喝玩樂，他們就遠離他，不再是朋友了。其實他們不過是他的酒肉朋友，而非真正的朋友。除此以外，當地遭遇大饑荒。糧食漲價，他根本買不起。於是，他開始體驗飢餓之苦，常常空著肚子上床，覺也睡不好，因為肚子餓得痛。這時他才決心抹下臉去找工作。最後，他找到一份工作，就是放豬。對猶太人而言，放豬是最卑賤的工作，因為豬是不潔淨的動物。飢餓使得他不得不接受這份工作。從此，他每天趕著豬群出去放豬，工錢是少許的食物。他的老闆待豬比待他還好。青年人剛離家的時候，以為人生是一場吃不完的宴席。結果落到這個地步，他失去一切所有，全因自己的過錯。這時，他開始回想在家住的日子。熱淚流下他的雙頰，他為自己的過錯傷心，為在罪惡中度日悔改。他自言自語說：“我父親的工人比我吃的都好，而我卻在這裡等著餓死。”可是回家嗎？那要自己放下架子，低聲下氣地求父親原諒，可不是一件容易的事。他越來越想家，晚上不能睡覺，患了思鄉病。最後他終於作了大膽的決定，他要回家，他再也忍受不了了。他要承認他的罪，他想懇求父親饒恕他的過錯。終於，他起身，往家的路上走了！他放下放豬的工作，心情沉重，眼中有淚；可是他還是上路了。來到這個地區的邊界，就要到家了。他的心裡很不是滋味。他這麼一個襤褸不堪的乞丐，父親還會認他嗎？一邊想一邊躊躇前行。忽然，他被快速的腳步聲驚醒。抬頭一看，有人朝他跑了過來。來者是個白髮老人，是他的父親！父親遠遠地看見他的兒子。這個父親天天等著兒子回家！沒有一天忘記這個不孝之子，天天到路上去等，盼望兒子歸來。這一天，他按例到路上去張望，看見遠處有一個人費力地徐徐前進。父親留心地看，忽然他拔腿就跑去迎接這個陌生人。這個人不是陌生人，而是他的小兒子。他趕緊去歡迎他，一點兒也沒有恨意，也沒緊握拳頭，乃是張開雙手，高興得不得了。小兒子清醒之前，已經感覺到父親的雙手抱住他，不停地親吻他了。這完全出乎小兒子的意料之外，他哪裡敢這麼想。他根本不敢乞求父親的愛，他深感不配。他跪在父親腳前痛哭流涕，承認自己的罪過，求父親的原諒。他由衷的懇求，感動了父親的心，父親把兒子抱得更緊。父親下令對跑過來的僕人說：“把上好的袍子、鞋子給我的兒子穿上。”然後，又把傳家戒指，戴在這個回頭的浪子的指上。他們一塊兒走進家門。父親的愛，強烈的愛讓兒子受之有愧。當晚，父親又設宴，大肆慶祝。殺了一隻肥牛犢，烤了，還高唱感恩和喜樂之歌，因為浪子回頭金不換。犯了錯誤要勇於悔改，千萬不要遲疑和執迷不悟。我們的親人，我們的朋友是願意給我們悔過自新的機會的。在與人交往的過程中這一點是非常重要的。在與人交往的問題上，我們聽一下先人曾國藩的見解：賢良與不肖的等級如何判斷呢？就是看他改正過錯的勇氣與怯弱的差別而已。太陽和月亮有虧食現象，星辰有隕落之時。對於人來說，說話有過甚之處，行動有後悔的時候，即使是聖賢也難避免。改正過錯十倍於人者，他的賢良也十倍於人；改正過錯百倍於人者，他的賢良也百倍於人。越是賢良的人，越是光明磊落；越是不肖的人，仗持奸邪而終不悔改了。人一生下來，氣質上相差得並不太遠。為善而成了習慣，就成為君子了。他有了過錯，他的朋友直率地批評規勸來糾正他，又有的朋友，用謙恭的語言勸勉他。倒退了有人鞭撻，進取了有人頌揚，他們互相比著向上進取。辦不好的事成了習慣，就成為小人了。他有了過錯，則多方文飾，作他的朋友的，與他較疏遠的，心裡認為不對卻當面稱讚他；與他較親近的，則曲意苟且迎合，害怕因堅持正義而損害了恩誼，他們相互比著墮落。這就是賢良的更加賢良，而不肖的更加不肖的原因。我的一個朋友告誡我說：“您與某某兩人相好而中斷了，是由於您的失德而造成的，您為何不謹慎地對待此類事呢？”又有某君告誡我說：“聽說您在主持考試，曾經以私人感情求於人家，這樣做太不適當了。”兩位先生的話，乍一聽，好像不合我的夙志。慢慢地分析，他們對我沒有什麼要求而能進奉逆耳之言，實在是尊敬我呀！進一步自我反省過錯，其中大的可能比這個厲害四五倍，而多的可能難計其數，這兩位先生，只是舉一個方面的罷了，人苦於不瞭解自己呀！上古君王們的道德教化不能推行，士大夫們都在參與一切得過且過、只顧眼前的事情，往往陷於罪惡之境，而同僚朋友沒有片言隻語對他進行質問的，而這人自我感覺很適意，還慶幸自己沒有犯錯誤。以孔子這樣的賢良，還有待於學習《易經》來避免錯誤。而現在說沒有過錯，是欺騙別人還是欺騙自己？自己知道有過錯而掩飾一時的失誤，輾轉掩蓋躲藏，以至於到了滔天大奸的地步自己也不知道，這就是不可以接近小人的原因啊！作為朋友而對他的過錯隱瞞、忍耐或曲意贊同，助長人家的惡劣，是俳優戲官巴結逢迎之徒呀。《聖經》上說：“有的話使你的心感到不順暢，才能求得真正的道理，有的話要更改你的志節，必然得不到真理。”我有意記到本子上以備檢視反省，並且展示給朋友們作為逆心之言。【聖經箴言】聽從勸導，樂於學習，你就套成為一個明智人。
犯了錯誤並不可怕，因為我們的親人，我們的朋友都會給我們悔過並改正的機會。《聖經》上說：有一次，耶穌講過這樣一個故事：一個人有兩個兒子，幫助父親在農場工作。他們有田有牲口，生活富裕，一無所缺，他們熟悉的是成功和繁榮。父親愛他的兩個兒子，他們一切所需的，父母都充分地供給他們，可以說是一個家道殷實的家庭。可是，小兒子過得不開心。他不滿現狀，每天早上一起床，就拉長著臉，勉強地做當天例行的工作。他也不喜歡住在家裡，家裡太受限制，他嚮往脫離父親的管教，他要自由，他要自己過，自己做決定。有一天他對父親說：“父親，請把我應得的家產分給我。”意思就是說：“父親，你過世的時候，你的農場、田地和牲口全歸哥哥和我。現在就分家好了，把我那一份給我，由我自己管理。”父親聽見這個要求，大吃一驚，平時歡喜快樂的面容，這時變得憂傷陰沉，雖然這不是他所願意的，他還是接受了兒子的要求，把產業分給他的兩個兒子。大兒子是長子，所以得雙份，這是當時猶太人的規矩。小兒子得了他理應得到的那一份。一拿到手，小兒子立刻變賣他所有的產業，準備遠行。他要到處旅行，大開眼界，好好享受世界上各種的樂趣。他迫不及待地準備出門。這才是人生的開始，他可要好好地享受一番。一切準備就緒，箱子關上，他帶著所有的財產上路了。他離開父母，開始新的生活，以為有說不完的享受在等著他。幾年以後，在遙遠的地方，有一個青年人在荒野放豬。他的衣服破爛，兩頰凹陷，雙眼無神，帶著個黑眼圈。他在後面趕豬，雙腳無力，直髮抖。吃飯的時間到了，他把豬群趕到豬圈。有幾個人抬來一桶桶的豆莢，倒在食槽裡。豬群咕嚕咕嚕地狼吞虎嚥。僕人站在一旁看它們吃，誰也沒有留意放豬的年輕人。青年人看著豬食直流口水，巴不得送豬食來的人趕快離開，他好吃幾口豆莢充飢，叫飢餓的肚子平靜一下。雖然吃的不是什麼好東西，但是起碼可以解一會兒餓。可是這些送豬食的人，一直等到豬吃完了所有的豬食才離開。可憐的青年人，失望了，一點兒東西也沒吃到，只好空著肚子繼續放豬。這個青年人是誰呢？他就是財主的小兒子。就是那個腰纏萬貫，興高采烈去發現新大陸的小兒子，遠走高飛的小兒子。他怎麼會落到這個地步呢？他不是帶了好多好多的錢出門的嗎？說來話長，他剛到遠方的一個地方，天天吃喝玩樂，交了好多朋友，這些人吃他的喝他的，卻一毛不拔。錢大把大把地浪費，沒有多久他就坐吃山空了。他從來沒想到要工作，他也不願工作，他以為有足夠的金錢，沒有必要再工作了。沒有多久，他忽然發現錢花光了，於是就找他以為是“朋友”的人幫忙。可是，沒人理他。既然他沒錢供給這些人吃喝玩樂，他們就遠離他，不再是朋友了。其實他們不過是他的酒肉朋友，而非真正的朋友。除此以外，當地遭遇大饑荒。糧食漲價，他根本買不起。於是，他開始體驗飢餓之苦，常常空著肚子上床，覺也睡不好，因為肚子餓得痛。這時他才決心抹下臉去找工作。最後，他找到一份工作，就是放豬。對猶太人而言，放豬是最卑賤的工作，因為豬是不潔淨的動物。飢餓使得他不得不接受這份工作。從此，他每天趕著豬群出去放豬，工錢是少許的食物。他的老闆待豬比待他還好。青年人剛離家的時候，以為人生是一場吃不完的宴席。結果落到這個地步，他失去一切所有，全因自己的過錯。這時，他開始回想在家住的日子。熱淚流下他的雙頰，他為自己的過錯傷心，為在罪惡中度日悔改。他自言自語說：“我父親的工人比我吃的都好，而我卻在這裡等著餓死。”可是回家嗎？那要自己放下架子，低聲下氣地求父親原諒，可不是一件容易的事。他越來越想家，晚上不能睡覺，患了思鄉病。最後他終於作了大膽的決定，他要回家，他再也忍受不了了。他要承認他的罪，他想懇求父親饒恕他的過錯。終於，他起身，往家的路上走了！他放下放豬的工作，心情沉重，眼中有淚；可是他還是上路了。來到這個地區的邊界，就要到家了。他的心裡很不是滋味。他這麼一個襤褸不堪的乞丐，父親還會認他嗎？一邊想一邊躊躇前行。忽然，他被快速的腳步聲驚醒。抬頭一看，有人朝他跑了過來。來者是個白髮老人，是他的父親！父親遠遠地看見他的兒子。這個父親天天等著兒子回家！沒有一天忘記這個不孝之子，天天到路上去等，盼望兒子歸來。這一天，他按例到路上去張望，看見遠處有一個人費力地徐徐前進。父親留心地看，忽然他拔腿就跑去迎接這個陌生人。這個人不是陌生人，而是他的小兒子。他趕緊去歡迎他，一點兒也沒有恨意，也沒緊握拳頭，乃是張開雙手，高興得不得了。小兒子清醒之前，已經感覺到父親的雙手抱住他，不停地親吻他了。這完全出乎小兒子的意料之外，他哪裡敢這麼想。他根本不敢乞求父親的愛，他深感不配。他跪在父親腳前痛哭流涕，承認自己的罪過，求父親的原諒。他由衷的懇求，感動了父親的心，父親把兒子抱得更緊。父親下令對跑過來的僕人說：“把上好的袍子、鞋子給我的兒子穿上。”然後，又把傳家戒指，戴在這個回頭的浪子的指上。他們一塊兒走進家門。父親的愛，強烈的愛讓兒子受之有愧。當晚，父親又設宴，大肆慶祝。殺了一隻肥牛犢，烤了，還高唱感恩和喜樂之歌，因為浪子回頭金不換。犯了錯誤要勇於悔改，千萬不要遲疑和執迷不悟。我們的親人，我們的朋友是願意給我們悔過自新的機會的。在與人交往的過程中這一點是非常重要的。在與人交往的問題上，我們聽一下先人曾國藩的見解：賢良與不肖的等級如何判斷呢？就是看他改正過錯的勇氣與怯弱的差別而已。太陽和月亮有虧食現象，星辰有隕落之時。對於人來說，說話有過甚之處，行動有後悔的時候，即使是聖賢也難避免。改正過錯十倍於人者，他的賢良也十倍於人；改正過錯百倍於人者，他的賢良也百倍於人。越是賢良的人，越是光明磊落；越是不肖的人，仗持奸邪而終不悔改了。人一生下來，氣質上相差得並不太遠。為善而成了習慣，就成為君子了。他有了過錯，他的朋友直率地批評規勸來糾正他，又有的朋友，用謙恭的語言勸勉他。倒退了有人鞭撻，進取了有人頌揚，他們互相比著向上進取。辦不好的事成了習慣，就成為小人了。他有了過錯，則多方文飾，作他的朋友的，與他較疏遠的，心裡認為不對卻當面稱讚他；與他較親近的，則曲意苟且迎合，害怕因堅持正義而損害了恩誼，他們相互比著墮落。這就是賢良的更加賢良，而不肖的更加不肖的原因。我的一個朋友告誡我說：“您與某某兩人相好而中斷了，是由於您的失德而造成的，您為何不謹慎地對待此類事呢？”又有某君告誡我說：“聽說您在主持考試，曾經以私人感情求於人家，這樣做太不適當了。”兩位先生的話，乍一聽，好像不合我的夙志。慢慢地分析，他們對我沒有什麼要求而能進奉逆耳之言，實在是尊敬我呀！進一步自我反省過錯，其中大的可能比這個厲害四五倍，而多的可能難計其數，這兩位先生，只是舉一個方面的罷了，人苦於不瞭解自己呀！上古君王們的道德教化不能推行，士大夫們都在參與一切得過且過、只顧眼前的事情，往往陷於罪惡之境，而同僚朋友沒有片言隻語對他進行質問的，而這人自我感覺很適意，還慶幸自己沒有犯錯誤。以孔子這樣的賢良，還有待於學習《易經》來避免錯誤。而現在說沒有過錯，是欺騙別人還是欺騙自己？自己知道有過錯而掩飾一時的失誤，輾轉掩蓋躲藏，以至於到了滔天大奸的地步自己也不知道，這就是不可以接近小人的原因啊！作為朋友而對他的過錯隱瞞、忍耐或曲意贊同，助長人家的惡劣，是俳優戲官巴結逢迎之徒呀。《聖經》上說：“有的話使你的心感到不順暢，才能求得真正的道理，有的話要更改你的志節，必然得不到真理。”我有意記到本子上以備檢視反省，並且展示給朋友們作為逆心之言。【聖經箴言】聽從勸導，樂於學習，你就套成為一個明智人。