不會,書法不能單靠練,應該先明白些理論,對照理論讀帖,練眼力。有了一定的認識,懂得一些筆法知識,再練習,在練習中體會。這樣循序漸進,才能提高。

首先是臨帖。先臨隸書，然後楷書和行書同時臨……同時找當地名家指點和常讀帖。多讀書法歷史知識，逐步掌握書寫創作方法和技巧。持之以恆，才能達到“質”的飛躍。

質和量有著某些聯絡，但不是絕對的，如果路子對頭，量越大質的飛躍越高，我們感覺練書法更多的是用心去練比較快，不動腦筋光靠手去積累量事倍功半，當然這不是否定手練的功勞。和練武功一樣，凡事達到一定高度心的作用比手的作用更快更重要。

練書法，單靠“量”的積累，能否達到“質”的飛躍？說是也不是。練書法寫字靠的是勤奮，書山有路勤為徑，大海無崖苦作舟。這句名言告訴我們，書法要達到質的飛躍，與勤奮，量的積累是分不開的。古代的著名書法家，那一個不是長期書寫磨練出來的，王獻之字寫得想當不錯了，可他的父親王羲之卻指著院中的八個大老甕水說，把這八甕水磨墨寫完了，你的字就寫好了。有功夫了。王獻之將院中的大池都染成了黑色，人稱“墨池”。還有很多古書家的故事，說明書法要想達到質的飛躍，必須有量的積累。不想臨帖下功苦練，就想成名成家，達到質的飛躍，到達古人的墨境，我認為是天才也難做到。看看現在書界的現狀就知道了，醜書橫行是這種思想支配下的必然產物。當然學習書法還是要有天份的，多臨多看多請教，掌握結字的特點，筆畫的執行技巧，寫好字還是有可能的，到達質的飛躍還是比較快的。

練習書法的要求是：一是要有天份；二是勤學苦練；三是要開動腦筋；四是不恥下問，尋師問教；五是提高字外功夫。五項要求做到，缺一不可，方能求得正果。

關於第一項要求，我的理解是，如果你學歷高，學習成績好，能夠有本科學歷最好。說明你對於知識的接受能力，理解能力，觀察能力，舉一反三能力，邏輯思維能力和推理能力，都能達到一定的高度，在此狀況下，對於你研習書法是大有裨益的。當然，如果有個高中水平也夠了。但最好你是文科的本科畢業生最好，如果是理工科學生，則比文科生差在字外功夫上，這樣的欠缺必須以後要補上的。

關於第二項要求，很好理解。水滴石穿，金石可鏤。書法也是一種中國功夫，雖然不是武術的功夫，但它包涵有武術的內涵，武術的精氣神。和武術相通的是，它是一種只用胳膊和腦力配合的功夫，沒有像武術那樣手、腳、腦配合。所以，由於它具有武術功夫靜功的特徵，因此必須像武術那樣勤學苦練，腦手眼配合天衣無縫，眼到手到，腦、眼、手配合的相得益彰。

關於第三項要求，開動腦筋。學習一項知識，不可能是孤立的，要求有多方面的輔助知識和能力。學習書法，最主要是開動腦筋，分析認識書法的結構，組字要領，章法結構，線條美感，布白巧妙。在書寫中總結出許多絕招，為它人不可為之事，想別人不可想之法，練別人練不到之技，成他人不可成之果。比如：有高手總結出書法之妙，平行上斜，左長右斜，左低右高，左右照顧，腿長垂直，粗細搭配，粗慢細快，尖鉤歸筆，成相修改！對此，如果在練習中你能夠理解省悟了上述要領的話，你就是算有天份的，是以後能成為這行的高手！

第四項尋師就不用解釋了。

最後一項，關於字外功夫。寫字好的人，都是大學者，一般不是文豪就是科學家，大和尚。如弘一法師，啟功，郭沫若，毛澤東等。因為，書法和作者的研究成果和理解力成正比，作者做學問與書法的高深認識是相通的。所以，書法要想好，必須有一兩門社會科學的特長。自然科學特長不在此例。

說得不對之處，請大家多包涵！

孔子弟子三千，七十二聖賢！就是說在學書法這條長海中有幾魚可躍龍門？少之可憐！學書法勤只是其一理也！若不明其名理，越勒奮錯誤越深，走進死衚衕，永無天日！不論幹什麼，重在"悟道″，悟道即得到，王羲之觀鵝悟到"書之理″，成書聖也。

勤於力者不能知，也就是說，我們要學練結合，知筆法揮運之理，再加功，一味的埋頭苦練，不僅於事無補，反而會漸行漸遠。

你說的單純的量的積累，雖然對質有一定影響，但是事倍功半，從楷法來講，諸如歐顏柳趙雖體各異，我們怎麼才能找到更合理的通用動作原理呢，可以從永字八法中去參悟，八法的參悟首先從動作入筆畫的形，就是說我們的筆畫怎麼寫，首先要從動作的八法啟示中去參悟，比如高空墜石強調的是筆的凌空取勢，迅捷而下，不可遲緩，緩則呆滯入畫字之技，猶豫之間，不是筆墨不調導致筆畫不如意，而是逐本求末次序顛倒，為了像而像忽略了動作的舒爾寬的準備和應用。

所謂意在筆先，當然包括下筆前動作的準備，這些動作要合筆勢的俯仰向背，才能在楷法當中因動作生髮而令字寫出後不僵硬呆滯，動作的輕重緩急又令八法筆畫在一字當中，個個精緻，意氣生髮，可謂藏動於靜，全出心意。而非透過量的積累堆積能成氣候。

有這樣一種量學人群，比如我每天寫多長時間，寫多少張字，臨什麼碑帖臨多少年，不否認這種埋頭苦幹的學習方法，但是我們積少成多的目的是為了檢測我們心領神會的東西，就是讀帖到位後，用筆來檢驗是否能寫到位，而不是寫來寫去，根本就沒有認真讀帖，那真是為了量去量了。我們知道筆畫怎麼寫，然後一個字寫多少遍也好或者一個碑帖通臨多少遍也好，更多的目的是取法，不停的反覆的取法，而不是為了像而像。

一遍正手腳，一遍微微似本，從微微似本來說，我們學習書法要靈活，所有的碑帖都是為我所用，而不是用來讓自己複製他們，歷史上的書法家很多，從父子關係上來說，都沒有說要把親爹學的一模一樣，二王變通大王，歐陽通和他親爹歐陽詢也沒寫一樣，即便是抄經生，風格也是千姿百態，令人歎服。

所以總結一句話，量要建立在心摹手追的基礎上，如此日積月累，定有收穫，決不能為了量去量，胸有成竹是學習很好的方法，意前筆後者勝，筆前意後者敗，說的就是這個意思。

從理論上看量的積累是可以帶來質的變化或飛躍的，但這裡還有一個問題，量是有一定質的量，而不是簡單的數字上的量，按照一分為二的觀點看，是相對的而非絕對的。在書法學習更是如此，重複錯誤的量，不僅不能帶來質的變化，反而會丟失原來的質，就是說，會犯南轅北轍的錯誤，出現適得其反。

毋庸置疑，臨摹練習書法需要量的積累，但絕不是重複錯誤，而是去蕪存菁的量的積累。臨摹練習書法的過程，也是汲取精華，棄其糟粕的過程，也才能使得自己的書法水平不斷有新的進步或提升，也是不斷固化技法和美觀字形，形成自己的美學（審美情趣）觀念的過程，這就是為什麼學習書法要臨摹經典碑帖和讀帖、在學習過程中不斷比較分析與原帖差距的原因，也就是以經典法帖為範本，透過臨摹練習不斷洗去自己手上、頭腦裡那些不符合大眾審美情趣的，甚至錯誤的內容，使得自己的書法更美觀，更具有藝術性和更接近傳統的經典書法。（注意是符合不是迎合大眾審美）

如果我們臨摹學習書法只是簡單追求數字上的量，而不把追求量的直放到首要位置。學習書法很可能是勞而無獲的或誤入歧途，走火入魔。

量的質在書法中就是以範本為最高標準或境界。保證質量的臨摹練習的量才是真正有意義的量。這就要求我們必須做到精準臨習，臨摹的越精準，質量自然有保證。如果看著字帖仍然我行我素，任筆成行，不論你如何刻苦，亦或“池水盡墨”，也是枉然或徒勞。因為你的努力，一不符合傳統經典審美，二與大眾審美無關，只是一廂情願的重複自己的錯誤而已。

通俗的說，就像是建設高樓大廈，磚或水泥的數量非常充足，但質量卻無一達標，是不可能建設優質的高樓大廈，其結果只能是豆腐渣工程。