在不同的歷史時期有不同的婚戀觀，不能用今人的眼光去臆想古人的愛情。

“長安十二時辰”裡聖人與嚴太真的關係就是怎樣，按照今人的說法他倆之間的關係是見不得人的，屬於典型的老公公爬灰。

因此，唐朝皇室胡化程度較高，再加上李唐時期，“程朱理學”尚未產生，沒有所謂的“存天理，滅人慾”的狗屁說法，不管是皇室還是民間對婚戀的態度都比較開明，當然唐玄宗爬灰楊玉環臉面上畢竟不好看，也不是當時社會的主流做法，因此，唐玄宗雖然喜歡楊玉環也只能先讓楊玉環當幾年道姑，然後再召回宮中，掩人耳目。

並且由於善妒，楊玉環曾經兩次被唐玄宗驅逐回家。

《舊唐書卷五十一》記載：

按照現在的標準兩人之間可能連愛情都不存在，一個色藝雙絕，一個富有四海，說實在的，這和現在很多大款和小三的關係在本質上一樣，真情付出算不上，互取所需的成分比較高。

收了楊貴妃的時候，雖然楊玉環青春年少，貌美如花，膚若凝脂，但是唐玄宗已經60多歲了，在當時也算高壽。在男女之事方面，估計小打小鬧還行，顛鸞倒鳳則是有心無力，在天寶三年之後，唐玄宗沒有子女出生，就是最好的證明。

唐玄宗其實和後來的李存勖頗有相似之處，兩人在政治上都是先明後暗，導致叛亂。兩人都痴迷藝術，文藝範十足，唐玄宗痴迷戲劇，音樂以及書法，特別善於打擊樂器羯鼓，屬於高手中的高手，名相宋璟讚美玄宗敲羯鼓為：

“頭如青山峰，手如白雨點。”

為了練習打鼓，唐玄宗敲壞的鼓槌有好幾箱，據傳曾經和當時著名的音樂家李龜年比試羯鼓，李龜年對唐玄宗技藝深為敬佩。

羯鼓要有舞蹈來配，楊玉環就是有名的舞蹈家，兩人一個擊鼓，一個翩翩起舞，倒是搭的很。只是玩物喪志的唐玄宗，沒有感受到有一隻黑手離他越來越近。

《長安十二時辰》的時代背景在一開始就交代的很清楚，大唐天寶三載（744年）上元節。這時期正是唐玄宗李隆基在位的中後期，唐玄宗在位時間（712年~756年）44年，是唐朝在位時間最長的皇帝，他在位期間改了兩個年號，前期年號開元一共29年，後期年號天寶一共15年。

雖然劇情人物名字全都做了改動，但還是可以透過鋪墊好的時間地點把劇中的主要人物原型和史實人物相匹配，且劇中很多人物都跟歷史人物名字音譯（諧音）差不多，大家一看就知道誰是誰。嚴羽幻是楊玉環。

“太真”是其出家為道士時的道號，李隆基為了娶楊玉環想的一個辦法，為遮人耳目，先讓楊玉環出家做道士為玄宗母親竇太后祈福，後李隆基幫兒子李瑁續娶名門之後韋氏，10天后封楊玉環為“貴妃”。

唐代是中國歷史上民風最開放的時代，崇俠尚武，開放熱烈，開拓進取，奮發有為。唐朝開國皇帝李淵出生北周關隴世家，其先祖為南北朝時期的李虎，西魏北周的八柱國之一，隋文帝封李虎之子李昞為唐國公，後由李昞之子李淵繼承爵位。

李淵的母親獨孤氏有著鮮卑血統，北周初期宇文泰雅好儒術，以儒家學說作為思想武器，已經去除了鮮卑族的落後習俗，唐朝的開放也許受一定鮮卑胡風影響，但皇帝個人的習性是最重要的，唐初期從李世明開始比較容易接受外來文化的影響，接納各國風俗，交流學習，經濟、社會、文化、藝術呈現出多元化、開放性。

唐太宗佔嫂納弟婦、唐高宗納父妾、唐玄宗納子媳這些事，都是統治者的私德問題，並不是唐朝所有皇帝都這樣，唐朝公主相對開放的私生活我想更多的跟唐朝乃至整個封建時期唯一的女帝武則天有關，她的出現讓女權精神發揮到淋漓盡致，唐玄宗跟楊貴妃的戀情更是受到世人矚目，被後人詬病。

唐玄宗時期，唐朝國力達到鼎盛，年輕貌美的女人，哪個男人不喜歡，從古至今一直都這樣，不管多大歲數的男人永遠都只喜歡18歲的女人，正好這個女人是自己的兒媳，正好自己是皇帝，有這麼便利的身份，又國泰民安，天下女人都是我的，只是有人做的明顯，有人做的隱晦。幸好他還知道拐了個彎，沒有硬搶，畢竟這不是社會主流，是不被社會認可的荒唐之事。

唐代最有建樹的幾位皇帝，比如唐太宗李世明貞觀之治，唐玄宗李隆基開元盛世，他們到了晚年都同樣耽於正事，聽不進忠臣之言，李世明只顧追求長生不老術，李隆基只顧寵幸美人楊玉環，皇帝也是人，是人就有其弱點，即便在登基之初勵精圖治，時間長了，人老了，難免不圖享樂，不問政事。

總而言之，唐玄宗和楊玉環的是忘年戀也好，不倫戀也罷，都是當朝統治者自己的習性問題，唐朝的民風開放跟權利統治者的思想有著很大的關係，他們都是能快速接收新事物的人，唐太宗時期還接收過兩個波斯美女在後宮，只是後來李世民不喜歡又給退回去了。

楊玉環如果沒有做過李隆基的兒媳，按照李隆基喜歡美女的風流個性，到處蒐羅，一樣能找到楊玉環到他後宮，到時就是佳話忘年戀而不是不倫戀了。

唐玄宗和楊玉環並非不倫之戀，都是一幫浮妄之徒信口開河。

不倫之戀就是違揹人倫道德的戀愛。在華人的概念中，“天地君親師”為五天倫；君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。只有違背了這些天倫人道的戀愛才叫不倫之戀，比如楊過小龍女，楊過是小龍女的學生，兩人戀愛就違背了天倫，所以被各方抵制。再比如春秋時期的齊國美女文姜，出嫁前與哥哥諸兒（齊襄公）私通，史書記載：“文姜淫於兄，人倫天理，至滅絕矣！”他們就違背了人倫。

那麼李隆基和楊玉環違背了天倫還是人倫？都沒有。

楊貴妃十六歲入宮，嫁給了李瑁為王妃，兩人幸福的生活了三年，李瑁的母親武惠妃死掉了，李隆基悲痛欲絕，茶飯不思，高力士皇帝急太監更急，看到楊貴妃和武惠妃母女倆（婆媳倆）非常像，正是李隆基的一盤菜，於是向李隆基推薦了楊貴妃，李隆基親自試用了楊貴妃，覺著奇才可掬，於是讓高力士具體操辦此事。

高力士讓楊貴妃和李瑁分居，並讓楊貴妃出家當了道姑，道號太真，給武惠妃守孝。婆婆死了，兒媳出家守孝理所應當，這是符合禮法的。守了一年，高力士就讓李瑁和楊貴妃離婚了，就是說，楊貴妃和李瑁已經沒關係了。

又過了一年，李隆基才讓楊貴妃還俗，也就是電影演的天寶三載，楊太真正式入宮，李隆基賜浴華清池，侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。就是說，楊貴妃和李瑁徹底沒關係之後，李隆基才和楊貴妃有了第一次。

所以李隆基和楊貴妃根本不是不倫戀，也沒有違背禮法。所謂扒灰是說，女子還是兒子的媳婦，但是跟公公搞在了一起，有一腿，這才叫亂倫。女子跟兒子離婚了再跟公公搞在一起，喜歡大叔，這是個人意願，並不違揹人倫道德。

嚴格來說，唐玄宗和楊貴妃不算爬灰。唐玄宗的表面工程一向讓人挑不出把柄。楊貴妃還是壽王妃的時候，讓她為婆婆守孝，出家當道士。這樣因為出家，所以高力士主持她和壽王離婚。出家一年後，唐玄宗安排壽王二婚，自己名正言順把單身的楊玉環納入宮中。從法律程式上看真沒問題