你好。

打油詩也是詩文化的一種，因為簡單又不怎麼講究對偶和平仄，只需要押韻和齊整而深受廣大人民的喜歡。

何為打油詩，相傳由唐代張打油而得名，張打油原名張孜，有本書叫《通俗編》不知道你有沒有看過，裡面有收錄不少他的打油詩，比如：

百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭孃的哭娘。

還有：江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。

打油詩簡單易掌握，百姓平時沒事都能來幾句，後來不斷髮展活躍，到了民國時期，不少名士都有作品，嘲諷混亂黑暗的社會。

魯迅先生曾寫：大家去謁陵，強盜裝正經，靜默十分鐘，各自想拳經。

民國那時候通貨膨脹最為嚴重，後來還有人這一首打油詩諷刺：跑上茅房去拉屎，忽然忘記帶草紙，袋裡掏出百萬塊，擦擦屁股滿合適。

打油詩歷史悠久，屬於俗話文學，可以直接表達自己的意思，通徹明瞭，讓人看時大笑，回味無窮。

至於你說的正經意義上的詩詞，講究有很多，詩又叫詩歌，分為很多形式，比如離騷、古體、近代等等，各有各的特點，大體上對偶對仗押韻這些基本上也都要有，都要按照音節聲調和韻律來表達出自己凝鍊的語言。

兩者的區別嘛，打油詩容易創作通俗易懂，而正體詩詞就有著正統的味道，需要學習深入。

希望你能滿意這個答案。

打油詩是一種舊體詩，不拘於平

仄韻律，詞句和內容不受詩體限

制的一種通俗易懂，幽默詼諧的

自由詩體。

打油詩最初起源於唐代民間，這

箇中華典故出自《南部新書》中

記載。最初是油房油工榨油的工

作號子，演變為順口溜，流傳開

來。

相傳有一位名叫張打油的詩人

喜歡作詩，善長專寫一些通俗淺

顯，詼諧幽默的詩，因出於民間

，這一類詩歌大多用俚語，通俗

易懂，不拘於詩體形式。而這類

詩，以後也不斷的延續，發展。

表現出了強盛的生命活躍力。

而我們現代人也習慣把粗俗淺白

的詩稱為打油詩，有的喜歡自謙

，自嘲的作者，也把自己創作的

這類詩叫做打油詩。

而說起中國的打油詩，張打油無

疑是打油詩的祖師爺，而登上了

打油詩鼻祖的寶座。

然而，雖然是打油詩的首創者，

卻沒有人承認其為詩人。為什麼

呢？個人認為，這大概就是打油

詩和詩的區別了，因打油詩極具

各性的風格而不受平仄韻律所限

而隨心隨性所作，類似於順口溜

一樣的俗言俚語。而於之相反，

正統的律詩絕句是有著非常嚴格

的平仄對仗，押韻的要求。

格律詩分為兩種，即律詩和絕句

，可以分為五言和七言，其中絕

句四句，不講對仗，律詩八句中

四句講究對仗工整。

打油詩雖然不講究平仄韻律，但

也要押韻，特點是偶句最後一個

字押韻。平仄皆可。下面我們看

一下這首最點型的張打油極具個

人風格的打油詩。

有一天，天下大雪，張打油便作

詩一首:

“江上一籠統，井上黑窟窿。

黃狗身上白，白狗身上腫”。

張打油寫的這首詩是其最著名的

一首詩，導致中唐時所有類似這

種的詩，歌都以他的名字命名，這就是打油詩的由來。

《我對打油詩的粗淺見解》

古人云：＂詩言志。＂志是什麼？是寫詩主體的感情和志向。按照古代詩經的理論，透過詩歌表達感情和志向的有三類主體：第一類，統治階級或稱官家；第二類，文人；第三類，非官非文的俗眾。當然，第一、二類主體重合的範圍較大，因為有的官吏又是文人。依照詩經所論，這三類主體寫的詩分別可以歸類為頌、雅、風。其中頌多是對統治階級的人和事一一對有關典章和制度的讚美及強調，可能是祭祀性的，還可能是神化般的想像。雅和風，除了表達自身的社會生活、理念信仰之外，還要表達文人和俗眾對頌的基本態度。特別是後者，文人和俗眾的讚頌見解分別歸類於雅和風自不待言，但文人和俗眾可能有共同的否定性見解，表達嘻笑怒罵的負面情緒，強制歸類於雅和風就不能顯示具體人員的情緒共性。百姓對官家的抗爭最激烈的形式是武裝造反，在具體操作中會用順口溜等風的形式作先聲表達。比如他們會道出官與民的生活境遇的差別：＂當官的，真個闡（境遇好的別稱），吃好的，穿綢緞，腰裡不斷銀子錢。＂正如農民詩人王老九所寫百姓的境遇是：＂賣鹽的，喝淡湯；編席的，睡光炕；當奶媽的賣兒郎；淘金老漢一輩子窮得慌。＂文人也有類似的表達。宋朝蘇東坡譏諷官場黑暗，依靠裙帶提攜近親：＂我盼兒孫愚且魯，平安做官到公卿。＂明朝有的文人寫＂十字詩”咒罵宦官魏忠賢專權：＂官大做朝本是你，你是本朝王八旦。＂當然還有文人間互相譏諷，挑逗謔笑之事，例如蘇東坡譏諷張也以八十歲的高齡納了一個十八歲的小妾，詩中寫道：＂鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。＂這樣，雅和風就有了重疊的部分。這一重疊部分應當給一個名份，就叫＂打油詩＂。由此，可給出打油詩的定義是：＂人們用以實施諷刺、暴露和發洩負面情緒的韻文稱為打油詩。＂按照這個定義，發洩負面情緒即發牢騷者可能是官吏，可能是文人，也可能是老百姓。唐人張打油所寫的順口溜＂江上一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。＂成為民間諧趣的順口溜，是對生活實際的中性描寫，並不涉及發洩負面情緒的內容。民間諧趣的順口溜只能歸類於風，文人諧趣的詩歌都要歸類於雅，風與雅有很大的差異。故把打油詩指認成低俗、諧趣的俚語範疇，顯屬不當。它可能是順口溜，屬於風的範疇，它也可能是詩詞歌賦，屬於雅的範疇。因此打油詩不具備獨立的形式意義。判斷一首詩詞或順口溜是不是打油詩，主要從內容上來確定的。例如有一首順口溜是這樣說陝西人的＂八百里秦川塵土飛揚，三千萬鄉黨齊吼秦腔，咥一碗麵條喜氣洋洋，沒調辣子就嘟嘟囔囔。＂其中含有貶斥陝西人的內容，故可稱為打油詩。文人詩歌＂遍身羅綺者，不是養蠶人＂有負面情緒發洩，當屬於打油詩。打油詩的油，指的詩中有諷刺、暴露和發洩副面情緒的內容。

咸陽人

只要一提起詩詞格律，就會引起爭執。文化界魚龍混雜，各有各的見解，各有各的認識。每個人都以學者自居，總認為自己的觀點是顛撲不破的真理。

但對於打油詩，認識則基本相同，出入不大。我也談一點我粗淺的認識。

打油詩是介於快板與詩詞之間的產品。與快板，順口溜，詩詞一樣都需要押韻。這是必不可少的，不押韻就不會琅琅上口，也就不稱其為詩。

它與快板不同的是，快板沒有字數的限制，句子可長可短，只要押韻就成。

而打油詩則有一定的字數限制，多以七言為主。

它與詩詞不同的是，詩詞有精煉的語言。每一句延展開來，都是一段白話文。詩詞還有平仄格律以及對仗的要求。

而打油詩則不同。它大多是以平易淺顯幽默諧趣的面目出現。深得犬眾的喜愛和好評。

詩就是詩，不論它是近代詩，古體詩，還是打油詩。它們都是應該有意境的。每一首詩都是一個小故事。或敘人，或述事，或詠景，或論理。或哀，或喜，或樂，或怒，都需要有一個完整地明確地表達。在這短短的小文中，不能喜怒哀樂，五味雜陳，不能自相矛盾。這是最基本的要求。

一首沒有明確意義的詩，是一首沒有靈魂的詩。正像人們常說的一句話“哭了半天，還不知道誰死了呢。”這是最不成功的作品。也是所有詩詞的共同點。