一代詩仙，死也要死的浪漫~~~

關於李白之死，總共有三種說法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。

上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。

在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當塗做縣令的族叔李陽冰。

上元三年，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》。

而舊唐書中說李白“以飲酒過度，醉死於宣城”。

第二種說法，亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。

說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死於當塗縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。

　但是最有意思的還是第三種說法，　傳說李太白，有一次到金陵，在文德橋旁邊的一座酒樓上歇腳。

這天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就獨自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩作賦。李太白生平最喜愛月亮，說月亮又幹淨又好看。

　　這天晚上，他抬頭看見天上的月亮潔白滾圓，心裡非常高興，就多喝了幾杯。

到了半夜，李太白趁著酒興，下樓走到文德橋上。

他剛走上橋，一低頭，忽然看見月亮掉在水裡了，河水一動，潔白的月影上就添了幾條黑紋。

李太白這時喝得醉醺醺的，只當是月亮給河水弄髒了。

他靴子也顧不得脫，張開雙手就跳下橋去撈月亮。

誰知這一跳，月亮沒撈著，卻把水裡的月亮震破了，頓時分成了兩半兒。

故事就這樣傳下來了。後來人們在文德橋旁邊修了個“得月臺”，據說那裡就是當年大詩人李太白賞月的地方。

這第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當塗的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。

至於同飲者為什麼不救，可能也是喝大了吧......

李太白之死屬於歷史懸案！

　　李白(701-762)，字太白，是盛唐最傑出的詩人，也是中國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經歷坎坷，思想複雜，既是一個天才的詩人，又兼有遊俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和遊俠三種思想，在他身上都有體現。“李白留給後世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。然而，這樣一位才華橫溢的著名詩人在死因上卻留給後人巨大的爭議。

　　第一種觀點，也是學者們普遍認為的觀點是李白是病死的。這一觀點認為當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死於當塗縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。李陽冰是李白族叔，他的文集《草堂集序》中也寫道：“陽冰試絃歌於當塗，心非所好。公暇不棄我，乘扁舟而相顧，臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序。”唐代李華《故翰林學士李君墓誌序》雲：“姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白）年六十二，不偶，賦臨終歌而卒。”李白死後二十九年，劉全白在唐德宗貞元六年（791年）作《唐故翰林學士李君碣記》也說：“君名白，天寶初詔令歸山，偶遊至此，以疾終，因葬於此。全白幼則以詩為君所知，及此投吊，荒墓將毀，追想音容，悲不能止。”李白死後一百多年，著名的學者皮日休在《七愛詩》中也曾說過“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極”。古代文獻所謂“疾亟”、“賦臨終歌而卒”、“以疾終”，都明白地告訴人們，李白是病卒的。

　　還有一種觀點是李白不是病死，而是醉酒後溺死。持這一觀點的人認為，李陽冰《草堂集序》說“疾亟”，劉全白《李君碣記》說“疾終”，範傳正《李公新墓碑序》說“卒於此”，都不說得的什麼病；為他撰集序與撰墓碑者也從未言及，而到了一百多年後，皮日休《七愛詩》中才突然冒出個“腐脅疾”，顯然這值得我們懷疑。

　　由於李白一生嗜酒如命，號稱“醉仙”。他的眾多作品也以酒為題。如《將進酒》有“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。《敘贈江陽宰陸調》有“大笑同一醉，取樂平生年”。《贈劉都史》有“高談滿四座，一日傾千觴”。《訓岑勳見尋就元丹邱對酒相待以詩見招》有“開顏酌美酒，樂極忽成醉”。《月下獨酌四》之三有“醉後失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚”。

　　李白的死很可能與酒有關。五代時期王定保在《唐摭言》中記載：“(李白)著宮錦袍遊採石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水捉月而死。”這種說法認為李白是醉酒溺死的，北宋初期梅堯臣《採石月下贈功甫》一詩說得最為明白：“醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然。”說李白醉中在船上以手於江水中戲弄月影時，翻身落水溺死。宋代大文豪蘇東坡也有“一朝人海尋李白，空看人間畫墨仙。”之語，可見，他也認為李白是醉入水中溺死。元朝時候的學者辛文房在《唐才子傳》中說：“（李）白晚節好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中，初悅謝家青山，今墓在焉。”

　　那麼，李白可能不可能像這些人記載的那樣是溺死呢?假若是溺死，為何時人並不加以記載？有學者認為“溺死在封建時代被認為‘橫死’非‘善終’，依古禮屬不祥，親友不能弔唁，還有礙子孫前程，為了掩飾真相，往往當做病故。於是，既顧及忌諱又不甘造假的親友提筆行文之際未免躊躇，不得已而閃爍其詞。”劉全白於李白死後二十多年撰寫《碣記》，當時，李白的兒子伯禽仍然在當塗，於是劉全白恐有礙伯禽及子孫前程，為他避諱而寫作“疾終”。其他的人也因為這個原因閃爍其詞。

對於李白有可能溺死，杜甫在冥冥之中彷彿有預感。他在“三夜頻夢”李白之際，作《夢李白二首》，反覆提出自己的擔心：“江湖多風波，舟楫恐失墜。”“水深波浪闊，無使蛟龍得”，杜甫深知李白嗜酒，也知李白晚年正“病起暮江濱”。但醉與病都不使他擔心，唯擔心有舟楫失墜的可能。這種擔心不能說事出無因。起碼可以說是杜甫在往年與李白交往的實踐得出的體驗。李白之死難道真的被杜甫的擔心所言中嗎？

　　正史中的《舊唐書》和《新唐書》在提到李白之死時，都一筆代過，並沒有說明李白的死因。《舊唐書》只說李白是醉死於宣城的。那麼是醉而病死的，還是醉而溺死的呢？人們不得而知。或許是人們不願憑弔溺死之人而說李白是病死的，或許是古人不願面對李白病死的結局，寧肯認可他入水捉月、仙遊羽化也未可知。兩種死因都難以排除。如今看來，解開李白死因之謎並無多大意義，倒是唐代項斯《經李白墓》裡面的一句話“醉死此江邊”很值得後人玩味。

李太白是怎樣逝世的已經屬於歷史懸案！這個已經不重要了！重要的是詩仙李太白是中國文學史上一顆耀眼的明星！他的浪漫主義風格對後世影響深遠！他的思想及作品是中華文化的重要遺產！

李白愛酒,也愛月、愛狂,所以又有人把他的死因同“水中捉月”掛起鉤來,這便產生了富有浪漫氣息的“溺死說”.五代時王定保在《唐摭言》中雲：“李白著宮錦袍,遊採石江中,傲然自得,旁若無人,因醉入水中捉月而死.”此後,元代辛文房《唐才子傳》曰：“（李）白晚節好黃老,度牛渚磯,乘酒捉月,沉水中,初悅謝家青山,今墓在焉.”元代祝成輯《蓮堂詩話》也說：“宋胡璞,閩中劍南人,曾經採石渡題詩吊李白：‘抗議金鑾反見仇,一壞蟬蛻此江頭,當時醉尋波間月,今作寒光萬里流.’蘇軾見之,疑唐人所作,歎賞不置.”那麼,宋代大文豪蘇東坡持何看法呢?宋朝陳善《捫蝨新話》記道：“坡（蘇東坡）又嘗贈潘谷詩云：‘一朝人海尋李白,空看人間畫墨仙.’”可見,李白醉入水中捉月溺死的說法古已有之,流傳廣泛.