黃帝內經連自圓其說都做不到，算命的還知道兩頭齊呢，這黃帝內經都懶得編，這種腌臢東西還被巫醫奉為聖經，居然還敢和現代科學相提並論，真是不知羞恥。

1.【素問·四氣調神大論篇】：“春三月應肝，夏三月應心，秋三月應肺，冬三月應腎。” ——此處以四季類比臟器，由於數目不符只好減掉脾臟。【素問·髒氣法時論篇】：“肝主春，心主夏，脾主長夏，肺主秋，腎主冬。” ——沒有脾實在說不過去，乾脆增加一個季節，憑空搞出個長夏來。

2.【靈樞·邪客】：“天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有七竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有聲音。。。地有草蓂，人有毫毛。。。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有四時不生草，人有無子。此人與天相應也。” ——地方之說為何一直未能修正？現在誰還說地是方的？如此天人相應就是“博大精深”？

3.【素問·腹中論】：“黃帝問曰：有痛心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病？岐伯對曰：名為鼓脹。帝曰：治之奈何？對曰：治以雞矢醴，一劑知，二劑已。”——古文中“矢”的含義之一就是“屎”，“醴”為一種甜酒。雞屎加甜酒治腹脹，一劑見效，二劑痊癒。如此神奇妙方被歷代名醫所引用，為何現在的中醫不用此方？

4.【素問·針解論】：“人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時，人聲應音，人陰陽合應律，人齒面目應星。” 、“二目應日月”——誰能解釋含義？歷代名醫說法不一，大相徑庭。人骨應什麼？人血又應什麼？不是臟腑應時嗎？怎麼又變成人筋應時了？哪隻眼應日，哪隻眼應月？人的兩眼完全不同嗎？

5.【素問·金匱真言論】：“心開竅於耳，腎開竅於二陰。”【素問·陰陽應象大論】：“心在竅為舌，腎在竅為耳。”——中醫從來不清楚心臟的功能，一會和舌關聯，一會和耳掛鉤，自相矛盾比比皆是，東一句西一句究竟要表達什麼？

6.【靈樞·經脈】等六篇均稱人有12脈；【靈樞·陰陽系日月】變為11脈，缺手心主一脈；【靈樞·本輸】又為10脈，缺手心主，手三焦稱為一“別”，不是一脈；【素問·刺瘧篇】又冒出一條足太陰橫脈；【素·五臟生成篇】等十篇缺手厥陰一脈。經脈神鬼莫測時有時無，到底根據哪個來行醫？

7.【靈樞·邪客】：“。。。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指，莖垂以應之。女子不足二節，以抱人形”。。。——“莖垂”指睪丸，男人算是生拉硬拽出十二這個數字，對女人只好胡說八道了。

西醫藥是在中醫藥之後聞世的醫學，看過臺灣記者編輯的世界醫學史話就明白了，埃及醫學之後就是中醫學。中醫學的藥物是以植物多數可以種植，又有礦物，動物中的熊膽，象牙，犀牛角虎骨，都可人為飼養取其藥用。所以今天聯合國批准中醫藥進入世界衛生組織疾病預防名錄，服務世界人民健康。中國古代醫學偉大○

我說說我的理解。當西班牙人毀滅瑪雅文明的時候，沒有人認為瑪雅文明有什麼了不起，落後的石器文明，滅了就滅了；當心中沒有信仰，沒有敬畏之心的人來到西藏，看到藏傳佛教的信徒在路邊磕著長頭去朝聖的時候，只會輕蔑地說一句，愚昧。其實，到底誰落後，誰愚昧，這個還真不好說。

所謂現代科學，是以分子原子組成的物質世界為研究物件的科學，這個世界是不是隻有物質?不好說。以黃帝內經為基礎發展起來的中醫的研究物件是什麼?陰陽，五行。這個世界發展變化就是因為陰陽、五行的相互作用，同樣也影響到人體，所以就有了生老病死。陰陽誰能看見?五行誰能看見?誰敢說沒有?

把這個世界比作大象的話，現代科學可能是大象的耳朵，而陰陽學可能就是大象的尾巴。我們最容易犯的錯就是執著於自己親眼看到的耳朵才是大象，而別人看到的都不是。

個人認為黃帝內經與現代科學所描述的物件是不一樣的。現代科學以分子原子組成的世界為研究物件，黃帝內經以陰陽組成的世界為研究物件。這是兩個完全不同的體系，判斷的標準、研究的方法完全不一樣，沒有可比性。從黃帝內經誕生以後的幾千年來看，後人對陰陽五行的研究沒有人能超越黃帝內經。或許有，但我沒有看到，如果有人看到麻煩告訴我，不勝感激。這是我的理解，可以持不同意見，不接受人生攻擊。

如果說《黃帝內經》中的內容全部超越現代，那有點兒誇張，而且現代大部分人也是無法接受的，最重要的是沒有清晰可靠的證據去證明這個結論。

所以準確的說：《黃帝內經》對人體生命結構在某些方面的認知是具有超越性的，這裡的超越主要是相對於西醫而言。

我們知道心理學是這兩三百年才發展起來的一門西醫學科，也就是西方醫學是近兩三百年才開始認識到人的心理對人體健康具有重要的影響。而在中國，《黃帝內經》早在兩千多年前已經認識到了人的心理和情志對身體健康的影響，例如《黃帝內經》中經常提到的怒傷肝，悲傷肺等就屬於此類。

另外，《黃帝內經》中超越現在西醫的內容，就是發現並描述了人體經絡系統，並且在經絡系統理論的基礎上發展出了具有中醫特色的針灸療法，這種療法目前在西方也是被認可的。現代科學研究經絡系統的相關著作，我推薦大家可以看《看不見的彩虹》這本書。當然，對於反對中醫的朋友也建議看一下此書，以便您的反對更加有針對性。

好了，以上簡單的說了一下《黃帝內經》中超越現代西醫的一些內容，供朋友們參考交流。

沒想到有這麼多炎黃子孫在攻擊《黃帝內經》，我也寫幾句，供大家思考。

可以說絕大多數的人都沒有完整看過這套書，包括很多醫學人士，更不要說那些攻擊《內經》的人了。能看懂，理解的更是少之又少。

為什麼會出現這種情況？因為《內經》中的知識量過於巨大。這是本需要你用智慧去理解，用學識經驗去反覆驗證，才能有所體悟，才可能一行行看過去的書。真想看懂，那不是在燒腦，那是在用生命去讀書。

在我看來，不可能有一個人敢於聲稱自已看懂學完了《黃帝內經》。這不是“人”可以完成的工作。所以有人考證其書寫成於何時，那也只是書寫記錄的時間而己，一本窮其一生都看不完的書，說是誰寫的，我是不會信的。

中國傳統哲學都有一個很有意思的現像，就是起點很高，歷經傳承後，經過各大家都加一點私貨後，反倒其中雜質泛陳。這是一種很值得探討的現象，這其中的問題可能隱藏著很大的奧秘。所以如何去看書，如何去理解，就是仁者見仁，智者見智了。

《黃帝內經》不光是本醫書，它是一本講述用什麼思想去看待天地人，揭露其中的奧秘的書。它的理論體系很完整，目前看不到有任何學科能找到或證明它理論體系的瑕疵。也看不到人類史上有同等份量的著作出現。

打個比方，《黃帝內經》如果是在解釋一頭大象，而相對論，量子理論只是在試圖根據現象在推論大象身上的一根毛髮的，是沒有可比性的。有人會用價值實用性來反駁，其實很好理解，愛因斯坦如果拿著相對論穿越到兩千年前，可能真沒有賣茶葉蛋的實用，只能說時空不對。《黃帝內經》又何嘗不是如此。

《黃帝內經》的思想是否有超前性，我們舉個例子便知，現在的諾獎都在談免疫療法，現在的醫生也大都願意講講免疫力，

所渭免疫調節，必然牽扯兩個手段，增加免疫能力或者減弱免疫能力。你可以問任何一個給你講免疫力的醫生，包括諾獎上談這個問題的醫學家們，這兩個手段如何實現？可以說他們幾乎一無所知。

《黃帝內經》中的陰陽觀，就能很好的解決這個問題。如果沒有陰陽的概念，空談免疫力其實就是耍流氓。陰陽觀就是中醫手中的一種基本手段，你說它是否有超前性？

最後，可以預知，未來的醫學思想會越來越受到《黃帝內經》的影響。

深受其恩澤的炎黃後人們請站直點，從長遠看《黃帝內經》是對人類的巨大貢獻，是不可愈越的豐碑。在張口攻擊前，請過下腦子