《百家姓》是一部關於中國中文姓氏的作品，這部書大概成書於北宋初年，它對中國姓氏文化的傳承起到了至關重要的作用。于姓在在舊的百家姓中排第82位，根據最新的排名，現排在第39位。

關於于姓的起源，眾說紛紜，大致有以下幾種說法：

第一種：來自西周國姓，姬氏一族。傳說西周初年，宗法分封，周武王的二兒子邘叔受封於邘國（如今的河南境內），此後後邘叔的子孫就以於為氏。後來春秋戰國時期，邘國被鄭國所滅，邘叔的後裔就從河南搬遷到山東，今天于姓仍然是山東省的大姓。

第二種：來自於戰國時期齊國的公子、文學家淳于髡的後裔淳于氏，在唐代唐憲宗李純當政時，為了避諱皇帝的名字，而將複姓的“淳于”改為單姓的“於”。後來有一部分人將姓氏改回“淳于”，有一部分不改，依舊使用“於”姓，因此成為了于姓中的一支。

第三種：來自北魏前期，為逃避三國之亂在平城而改姓的萬忸於氏，屬北魏時期鮮卑族。鮮卑族的萬忸於氏原為山東于姓人，後來北魏孝文帝改革，鮮卑族姓氏漢化，又重新使用於姓。

第四種：來自當時統治者的賜姓或少數民族改姓而來，如中明朝時，元人巴延達哩降明，被當時朝廷賜姓於，名忠；同時有因眾多原因，土族、回族、高麗族等少數民族改姓於。

于姓，中華姓氏百家姓之一。 于姓一般被認為最早出自於姬姓，西周初年，周王第三子受封於邘(yu，二聲)國(河南境內)，人稱邗叔。子孫後代以國姓為姓，並去右偏旁，簡化作於。于姓的來源除了上面所述，還有其他說法。1、出自古炎帝姜姓齊國公子，文學家淳于髡(kun，一聲)的後代淳于氏，在唐代時避諱憲獻宗李純改單姓於氏。(參考典籍《古今姓氏書辯證》)到了宋代之後，又有部分于姓恢復淳于姓，也有一部分人沒有改，形成此支於氏J2、出自北魏前中期於氏是避三國之亂在平城而改姓的萬忸於氏，在北魏孝文帝漢化改革時，恢復本姓於；(參考《路史》記載，鮮卑族的萬忸於氏原為山東于姓人，後來隨鮮卑人習俗改姓，北魏孝文帝的漢化改革，又恢復于姓；3、出自賜姓和少數民族改於姓而來，①明朝時賜元人巴延達哩姓於名忠。清朝時南方的部分尼瑪哈氏改於姓；②少數民族達斡爾，鄂倫春，土、回、高麗等少數民族有改於姓。

於（Yú）姓，中華姓氏之一，是華人口最多的姓氏之一，佔第三十九位,在山東和東北最有影響。是一個出自炎帝、黃帝世系的典型的自黃河流域播遷全國的姓氏。 　　

于姓主要源出： 　

　1、出自姬姓，為周武王姬發的後代，以國名為氏。據《新唐書·宰相世系表》所載，西周初年，周武王克商後，大舉分封諸侯，其第二個兒子邘叔被封在邘國。後來，邘叔的子孫就以國名為氏，有的姓了邘，有的則去邑旁姓於，是為河南於氏。春秋戰國混亂，邘叔有後裔遷山東郯城，為山東於氏。 　　

2、出自古炎帝姜姓齊國公子、文學家淳于髡的後裔淳于氏，在唐代時避諱憲宗李純改單姓於氏。據《古今姓氏書辯證》所載，淳于公子孫，以國名為姓，稱為淳于氏。 唐貞觀年間所定皇族七姓，有淳于氏。至唐憲宗李純時，為避諱（“純”“淳”同音），複姓淳于氏改為單姓於氏。到了宋代，又有部分于姓恢復淳于姓，也有一部沿襲未改的，形成此支於氏。

3、出自北魏前期中原於氏避三國之亂於平城而改姓的萬忸於氏，在孝文帝漢化改革時，恢復本姓於。據《路史》所載，鮮卑族的萬忸於氏原為山東于姓人，後隨鮮卑俗改之，孝文帝漢化改革，又復于姓。實際上，他們是漢朝於公的後代，在三國戰亂時，隨拓跋鄰部離開中原，併為了適存於鮮卑族而改姓為萬忸於氏。到後來鮮卑族的拓跋珪在中國北方建立了北魏，才又重回中原，複姓為於而已。居住在北方的于姓之人乃至播遷全國的於氏族人很多都是此支於氏。 　　

4、出自賜姓或少數民族改於姓而來 　

　① 明朝時賜元人巴延達哩姓於名忠，清朝時，南方的部分尼瑪哈氏改於姓。 　　

② 又有達斡爾、鄂倫春、土、回、高麗等小數民族有改於姓者。 　　

當代，于姓的人口已達到642萬，為全國第三十九位姓氏，大約佔全華人口的0.48%。在全國的分佈主要集中於山東、遼寧、黑龍江、吉林、河北、河南六省，大約佔于姓總人口的71.9%，其次分佈於江蘇、內蒙古，這兩省區又集中了9.1%的于姓人口。山東為當代于姓第一大省，居住了于姓總人口的21.8%，一千年來山東一直是于姓人群的居住中心。全國形成了以山東和遼寧為中心的二大於姓居住區域，于姓人口向四周輻射，逐漸減少，長江以北多於姓，長江以南少於姓。多的姓氏之一，佔第三十九位,在山東和東北最有影響。是一個出自炎帝、黃帝世系的典型的自黃河流域播遷全國的姓氏。 　　

還有人認為得姓始祖----- 邘叔，又名姬誕 ，乃周武王次子。武王滅商後，其被封於邘，建立邘國。此後，姬誕號稱邘叔，成為于姓的始祖。

秦漢時期，于姓人開始以河南為中心緩慢向周邊播遷，往北遷的去了山西、河北，往東遷的到了安徽、山東 ，往西遷的則去了陝西、甘肅。在此期間于姓主要是以中原地區為繁衍播遷的中心，並形成三大郡望，即河南、東海、河內。其中，東遷進入山東的于姓最為興旺。 魏晉南北朝時期，于姓真正走向全國。由於軍閥長期紛爭割據，造成“白骨露於野，千里無雞鳴”的慘狀 ，很多於姓族人跟隨著逃難大軍，南遷到東南廣大地區。“五胡亂華”期間，促進了民族間的交流與融合，也讓中原地區成為兵家必爭之地，為躲避戰亂，處於河南南部的于姓就近南下湖北，後輾轉於四川、湖南。 隋唐時期，由於國家統一，戰亂減少，也由於華人根深蒂固的戀家思想，于姓遷徙有等於無，卻繁衍昌盛起來，于姓相繼在北方形成了幾處大的望族。 北宋末年，金兵攻陷東京汴梁（今河南省開封），並擄走徽、欽二宗，有于姓人隨往黑龍江。南宋後期，于姓開始由浙入閩，由閩入粵。 元末，農民起義軍四起，社會動盪不安，多省人口銳減，山西位置優越，所受影響不大，人丁繁盛。 明王朝建立後，朝廷施行了人口遷移政策，而山西于姓也是明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，族人分別遷到山東、河南、河北、陝西、江蘇等地。 清代，河南、河北，尤以山東的于姓人為多，闖關東謀生並定居。 于姓在全國的分佈主要集中於山東、遼寧、黑龍江、吉林、河北、河南六省，大約佔于姓總人口的71.9%，其次分佈於江蘇、內蒙古，這兩省區又集中了9.1%的于姓人口。山東為當代于姓第一大省，居住了于姓總人口的21.8%，一千年來山東一直是于姓人群的居住中心。全國形成了以山東和遼寧為中心的二大於姓居住區域，于姓人口向四周輻射，逐漸減少，長江以北多於姓，長江以南少於姓。在近600年當中，于姓人口流動的程度和方向與宋元明期間的流動有很大的區別，流動方向由東南部向中原、華北有強勁的回遷，這已經大於由北向東南和南方的遷移。同時，黃河以北的于姓人群出現向東北地區的移民。

于姓的遷徙:

今河南省沁陽縣北部一帶，為古邘國所在地，也是于姓發祥地。秦漢以前，基本在河南境內散居。秦漢時期，于姓裔人開始向周邊擴散，北遷山西、河北，東徙安徽、山東，西擴陝西、甘肅。魏晉南北朝時期，軍閥長期紛爭割據，于姓人避亂南渡至東南地區，河南于姓人則近散湖北，再徙湖南、四川等地。北宋末，金兵攻汴（今河南省開封市），徽、欽被擄，亦有于姓人隨往北地。朱明王朝建立，山西于姓後人也隨“洪洞大槐樹遷民”之路，分遷至魯、豫、冀、陝、蘇諸地。有清一代，于姓人尤以山東為多，闖關東者，也在東三省諸地繁衍生息下來。

堂號:河內堂；京兆堂；廣陵堂（江都堂）；東海堂（郯郡堂,海州堂）；忠肅堂；救民堂；黎陽堂；河南堂（三川堂）。

郡望:河南郡；京兆郡；河內郡；東海郡。