這兩個人有很多相似之處，才華橫溢，狂傲不羈。曹植作為建安文學最傑出的詩人，對兩晉南北朝文學有很深的影響。陳壽三國志：“陳思文才富豔，足以自通後葉”。謝靈運是中國山水詩鼻祖。謝靈運：天下才有一石，曹子健獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。可以想象成現在的偶像和粉絲的關係。我的偶像曹植很厲害，我也就比他差點，天下人加起來和我差不多。極度自負，當然人家有自負的本錢。

謝靈運出身東晉士家大族，其父謝安在淝水之戰中打敗了前秦軍隊，戰功著卓，謝家與以丞相王導為代表的王家共同把持著朝政，在朝中聲望很高，而到了謝靈運時東晉王室發生八王之亂，一些功臣都遭到打壓，謝家也由此哀敗。“ 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”生動地表現了王謝兩族由盛轉衰的情形，東晉末年匈奴南下攻晉，晉室遭受重創，出任北府軍大將的劉裕擁兵自重， 趁機竊國篡位，廢晉室改國號為宋，史稱南朝宋，謝靈運作為晉室的舊臣遭受排擠與打壓，懷才不遇，因此寄情山水，與知音吟詩作賦、把酒言歡、曲水流觴，他整天乘著馬車到處燒錢遊山玩水，他寧願一年都不去辦公，但是再忙也要擠出時間去走遍名山大川，不連各地的官府都願意招待他吃霸王餐巴結他，這些當官的是他的死忠粉，謝靈運每寫一首新詩他們會爭搶著欣賞拜讀或者買下來收藏，他為人放蕩、奢侈，是個風流才子，並且開闢了山水田園詩的先河，他的詩作和書法被曾經看不起他的上司劉裕視為至寶，謝靈運便經常被劉裕請來作詩寫字。謝靈運為人清狂，恃才傲物，曾於飲酒時自嘆道：“天下才共一石（一種容量單位，一石等於十鬥），曹子建（即曹植）獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才華都不在他眼裡，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。曹植，建安文學的傑出代表，因為與曹丕的甄夫人有為書信來往，被當政的皇兄曹正懷疑二人有私情，曹植由此遭貶，但他們在信中僅僅是相互欣賞的知音，曹植因為作了七步詩免去了死罪，皇家的無情使他變得鬱悶傷感，他痴情地為知音寫下了《洛神賦》，另外還著有《白馬篇》、《登臺賦》《名都篇》等詩作，《洛神賦》最為夢幻雅緻，當中“翩若驚鴻，婉若游龍”真的是絕美的意境。所以謝靈運和曹植都出身貴族，但黑暗的世道使他們懷才不遇，只能靠言詩作賦、寄情山水得到心靈上的慰藉，他們同樣都是風流才子，同樣是率真、放蕩、狂傲有才情的憤青！

先說結論。謝靈運特別推崇曹植的原因是藉以抬高自己。

曹植的確有才，這是公認的。在文學上的成就為人稱道。和父親曹操、哥哥曹丕合稱“三曹”，“建安風骨”開山祖師爺之一。詩、詞、賦、散文的造詣得到後來大家的推崇。作品被錄入《詩品》。和李白、蘇軾並肩，被稱為“仙才”。生活閱歷很豐富，15歲隨父親曹操東征到達淳于，16歲北伐柳城，17歲打新野、戰赤壁，18歲隨軍在亳州打仗。

謝靈運也很有才。山水詩派開山祖師爺。李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元諸大家，都曾取法於謝靈運。繪畫、書法均有很高的造詣，得到公認。他信奉的是道教，但是能翻譯佛經，博學多才。還發明瞭“謝公屐”，具有發明家的潛質。

曹植是三國時期人，謝靈運是南北朝時期的人。年代相隔不遠。

介紹兩人完畢後，說下為什麼要特別推崇曹植。

謝靈運是個狂人。自身才華橫溢，又狂傲不羈，自然高處不勝寒。感覺自己學貫古今，還能跨領域，不但修道還能翻譯、註釋佛經，不但開宗立派山水詩還在書法、繪畫方面不輸他人。放眼望去，才華成就，無人可比，成功登頂。欲抬高自己，充分展示狂傲不羈特色，是要找個參照物的。曹操、曹丕都是政治家，他也看不上眼，對政治很反感。剛好，曹植有才華還在政治上毫無作為，符合他的條件，就拿來用了。一邊喝酒一邊自誇:"魏晉以來，天下的文學之才共有一石，其中曹子建獨佔八斗，我得一斗，其他的人共分一斗。"曹植已經死多年了，當今天下最有才的就是他謝靈運了。洋洋自得，無視天下才子的獨孤求敗心情充分表達。

現在的人也借用他的這個說法。滿大街的喊不要九九八，只要八十八。實際上，九九八是讓人看的，是讓人聽的，本意不在九九八，而在八十八。曹植的八斗的作用是給自己的一斗做陪襯的，重點還是落在自己的一斗才上。

謝靈運推崇曹植，是自誇的一個方式。

謝靈運推崇曹植，就要從他那句狂言說起了，“天下文才共一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗”。這裡的一石，是古代的計量單位，一石裡面有十鬥。而曹植，字子建，曹子建也就是曹植了。也就是說，謝靈運認為曹植才力非常巨大。但這裡也要說明一下，謝靈運這番話的範圍，只針對東晉當時和以前的人，至於後來出現的李白杜甫蘇軾等人，自然不能算在內，所以我們解讀時，也只就當時詩人的水平來對比。那麼曹植文才到底好在哪裡呢？

曹植的詩文都寫得很好，我們首先來看他的詩。鍾嶸在《詩品》中評價曹植為“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質”，這幾句話，可謂是說到了重點。

首先，曹植詩歌的題材內容非常豐富，諸如軍旅政事、詠史贈答、抒情述志……無不能發之於詩，他的詩歌描繪了廣闊的社會人生，極大地拓寬了詩歌內容。雖然這些內容在現在看來沒什麼新奇，但在曹植那時候，他的詩中很多是前人沒有的東西，比如他的《遊仙詩》就是首創，而後才有了西晉末郭璞等人的遊仙詩較多地出現。

其次，在藝術風格上，曹植的詩能完美駕馭多種風格。拋開詠史游仙贈答等類不談，光是能把豪放婉約兩個相對立的風格完美展現，就已經能稱為大家了。這一點不僅針對當時，就算是放眼整個中國古代文學史上，能做到的人也沒有幾個。我們可以來看具體例子。

曹植豪放雄健的詩歌，代表作當屬《白馬篇》了。詩的開頭幾句，就描繪了一個意氣風發的英勇少年形象，隨後“控弦”四句，則是說他武藝高強，接著賊寇來犯，於是主人公挺身而出，平定叛亂，結尾“捐軀赴國難，視死忽如歸”，何其壯大。曹植透過描寫這麼一個英雄形象，表現出對建功立業的強烈渴望。整首詩氣勢豪放而情緒激昂，字裡行間迸發著高邁不凡的蓬勃之氣。

而其婉約的名篇，就要屬《美女篇》了。從旁觀者的視角，寫一位路邊採桑的美女。從花容月貌到衣著打扮，從神態動作到路人的反映，整首詩寫得極為柔和，情感濃烈，極其細膩。

此外，曹植詩歌的語言華美，具有鮮明的聲色，且重注對稱迴環之美。曹植的很多詩句都能對仗工整，比如“柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，不僅對仗精工，且聲韻和諧，基本上是標準的律聯了。這種格律工整的聯句，是在唐代才完全成熟，而曹植就在三國時期就能做到了，並且能熟練使用，這在謝靈運那個時期及以前，都是很難見到的。

並且，曹植在這種對仗中，還能注意到色彩的變化。比如“頭上金爵釵，腰佩翠琅玕”，對仗工整的同時用一個金色和綠色互補，冷暖色調間的明暗對比，讓整個畫面頓時變得鮮明。這在畫面的描繪上，是一個質的飛躍。

從對仗、聲韻和色彩變化上，足以見曹植語言功底之深。這三點，放在當時，絕對是無人能及的。

以上是曹植詩歌的特點，接著說一下曹植的文，代表作就是《洛神賦》了。其文在語言上的特點與詩大體相同，辭采絢爛清泠而又臻於極致。既描摹神態，又點染出氣質情思，接著寥寥數語，不著痕跡，於幻境之中寫神女之美，“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮耀秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪”，一種似有似無、若即若離的迷離倘恍境界，真是寫得如詩如畫如痴如夢。而且這一篇賦裡面的許多詞語，如“凌波微步”“翩若驚鴻”等，深遠地影響了後世文學的意象創造。

我想這就是謝靈運推崇曹植的原因吧。