一、《致橡樹》是一首愛情詩

《致橡樹》是中國詩人舒婷1977年創作的一首現代詩歌。詩人用攀援的凌霄花、痴情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨六個形象，對傳統的愛情觀進行否定；14～36行正面抒寫了自己理想的愛情觀。全詩透過整體象徵的藝術手法，用“木棉”對“橡樹”的內心獨白，熱情而坦誠地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。

二、《致橡樹》原文

致橡樹

我如果愛你——

絕不象攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你——

絕不學痴情的鳥兒，

為綠蔭重複單調的歌曲；

也不止象泉源，

常年送來清涼的慰藉；

也不止象險峰，

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在雲裡。

每一陣風過，

我們都互相致意，

但沒有人，

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵幹，

象刀，象劍，

也象戟；

我有我紅碩的花朵，

象沉重的嘆息，

又象英勇的火炬。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

彷彿永遠分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這裡：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，足下的土地。

1977.3.27

三、《致橡樹》特點

在藝術表現上，詩歌採用了內心獨白的抒情方式，便於坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界。同時，以整體象徵的手法構造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象徵愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生髮、詩化，因而這首富於理性氣質的詩卻感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。

全詩採用抒情主體“木棉”對“橡樹”做誠摯的表白，把二者人格化、心靈化，使這兩個中心意象從外到內都閃射出思想和審美的光芒。木棉可以理解為是充滿青春氣息的柔中帶剛的現代女性美的象徵，也可以理解為那是熾熱、豐富的感情及獨有一份深沉的個性。橡樹則顯示了種陽剛的氣質，那是偉岸、剛強的性格象徵。此詩有了這種獨特、精美的意象作為象徵核心，就自然地脫離了具體的有限的形體，具有豐富的內涵。它既可以看作是男女之間平等真誠的愛情，也可以理解為一種親密、平等、和諧的人際關係。

詩人巧借“木棉”的表白，派生並組合了一系列蘊含豐富的具體意象。這些意象要麼是暗示木棉對傳統人生觀中不和諧不平衡，甚至向一方傾斜的人際關係的看法，要麼是大膽肯定在人格獨立基礎上的互相依存，顯示了對和諧的人際關係、新型的愛情觀、人生價值的嚮往和追求。全詩章法及句法的精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細膩的感情帶有理性的光彩。

我想從其他的方面來評論一下，在當時的社會背景下人們都懷著理想與夢想共存的目標來解讀這首詩歌，之所以能成為大眾喜愛的文藝作品是和當時的時代背景是分不開的。人們都在積極向上的憧憬著美好的未來都在為社會主義建設添磚加瓦，雖然物質生活水平並不高但是都非常需要精神文化的滋養與薰陶，有理想有抱負的有志青年們，自然而然的就會把能夠反應主流價值觀，而又能把他們對美好生活與愛情的憧憬表達出來優秀作品當做自己的精神食糧。

1975年，詩人蔡其矯跟舒婷聊天的時候，聊到他這輩子碰到的女孩兒。

他說：“有漂亮的女孩子，又沒有才氣；有才氣的女孩子又漂亮；又漂亮又有才氣的女孩子又兇悍，找一個十全十美的女孩子很難。”

於是，當天晚上，她就寫了首詩《橡樹》交給蔡其矯。在上世紀七八十年代就已經在大膽談論和倡導平等的愛情觀，至今卻依舊有很多人迷失在這。

舒婷借用“木棉”與“橡樹”比喻女性與男性，分三段去表達木棉的愛情觀。

凌霄花的攀附式愛情：我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。

鳥兒的單戀式愛情：我如果愛你，絕不學痴情的鳥兒，為綠蔭重複單調的歌曲。

泉源的奉獻式愛情：也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉。

險峰的襯托式的愛情：也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

日光、春雨的寵溺式的愛情：甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠！

地位平等的愛情：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

親密無間的愛情：根，緊握在地下；葉，相觸在雲裡。

心心相印的愛情：每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。

各有所長的愛情：你有你的銅枝鐵幹，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

同甘共苦的愛情：我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

自由忠誠的愛情：彷彿永遠分離，卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，堅貞就在這裡：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。

《致橡樹》有別於舊時代男權社會那種，男方應該在各方面保護女方，而女方高度依附男方、服從於男方的傳統婚戀愛情觀。

它更強調愛情世界中個體精神獨立的重要性，也代表了當代的女性的心聲。愛情裡女方不再是對方的依附，而是和對方並駕齊驅共同扶持，相偎相依。

事實上橡樹是永不可能在南國跟木棉樹生長在一起的。

我們在上高二的時候在語文課本上學到一首現代詩叫《祖國呀，我親愛的祖國》，作者便是舒婷，那首詩早已經從我的腦海中飄去了，連最模糊的印象都沒有了，但舒婷的大名我還是聽過的，偶爾會聯想到上高中的那首詩，隱約記得那首詩的作者便是舒婷。

一般來講，人們提到現代朦朧詩會認為有三個主要代表人物，他們是北島，舒婷和顧城，當年在改革開放初期的文壇上他們甚囂塵上，是人們矚目的文化明星，在人們眼中戴著聖潔的光環。我相信很多文學愛好者都對他們充滿了期待，希望他們能變戲法式地驚駭自己的眼珠子，十年的文化禁錮，人們太渴望沐浴在詩一樣的文學中了，人們渴望得到精神的愉悅和享受，然而大多數時候，人們不過是空虛寂寞地去追捧沒有深度的次品，因為沒有什麼其他的可以觀注了，最一流的文學家建國後就絕種了，人們看不到那種光彩照人的形象，讀不到令人熱血沸騰，淚如泉湧的作品，只好去炒作次品！

現代朦朧詩就像是虛妄的數字經濟，當泡沫破滅的時候，留給人們的只不過是一些美麗的幻想。那些曾經被媒體文化圈極度吹捧的朦朧詩，時過境遷，早被人們忘得一乾二淨，還得國內那些文化類節目不厭其煩地一遍一遍替人們重溫，作詩作到這一步，實在是有點太寒磣了，還是早點收拾攤子走人吧！

北島和顧城的詩能被人們記住的，能讓人怦然心動的就那麼一兩句，這就是他們行走江湖的名片，有些詩人寫了一輩子詩，沒有一句值得人咀嚼的，就混了個臉熟！而舒婷的詩就比較慘了，我一句都不喜歡，一句都沒記住，如果非要我拿《致橡樹》像一個女孩子表白，那她一定聞到的只有我的口臭。舒婷的詩平庸，俗套，沒有一點靈氣，讓人一遍都不想讀完！不像海子的詩，望一眼心就熱切地跳動起來！