《老子》| 第二十六章
王居其一 務必靜重天下
重zhòng為wéi輕根，靜為wéi躁zào君。是以聖人終日行，不離輜zī重zhòng。雖suī有榮觀，燕處超然。奈何萬乘shèng之主，而以身輕天下？輕則失本，躁zao則失君。
【原文今譯】
莊重潛在有力能把握控制輕舉妄動及局面，
靜④為躁⑤君⑥。（④靜：靜則清、靜則明，靜為客靜觀其變因靜待其天機運。⑤躁：躁狂、緒亂。⑥君：君主、主導、主持、神明。）
靜觀律變徹因，能操控穩定躁狂不軌之亂。
【要旨參解】
一、勸告君王務必身重、心靜。
所以聖明之君始終每行都不離聖駕尊威重相隨，
雖有榮觀⑨，燕處⑩超然。（⑨榮觀：崇榮莊重事奉。⑩燕處：環境高雅風景異人。）
雖然是尊崇處處奉敬，環境超然優美，
奈何(11)萬乘(12)之主，而以身輕(13)天下？（(11)奈何：又怎麼可、怎麼能。(12)萬乘：法承、擔負天下萬眾信仰、權益。(13)以身輕：舉動作為不重正靜信。）
又怎麼可以作為身負萬眾之命的君王，反而能以輕身之為輕視輕待天下的民眾呢？
輕則失本14，躁則失君15。（14失本：失去能為君王的命本。15失君：失去君信君責任。）
輕待天下就失去君命的生存之本，躁攏天下就失去君王的天職。
二、每行之動都要受到至上的尊崇，法乘著天下萬眾信仰、萬眾權益，又怎麼能以身輕不軌愧對愧失天下心，失君命之本，失天職之任。
【續解】
一、身不重則失尊，心不重則失明。君之重並不在勤於舉身肖現，常肖現而臣不重；君之靜並不在避之若無，妙在臣之不測，各自自能盡職盡責；君王之明要在能者上不能者下，以真教其盡職。否則，政勢不明形成推而偽之、消而怠之、混而盟之、政令曲阻、屢禁皆不止。
二、以天下心為心是政心勤政之本。政理不明透此心，政論政教不生滋此心，政體用人不擇重此心，則天下心政無此，必大邪大偽、大私自廢傾傾。
三、去彼取此是真理普皆致用的內治妙法，內治治政治法治心明理而自覺能動；治上治頭治取捨分明人知所行，不容偽養奸，不納罪蓄兇，不輕慢抗旨不遵、肆亂天下，不放任空喊欺詐廢信朝綱。
《老子》| 第二十六章
王居其一 務必靜重天下
重zhòng為wéi輕根，靜為wéi躁zào君。是以聖人終日行，不離輜zī重zhòng。雖suī有榮觀，燕處超然。奈何萬乘shèng之主，而以身輕天下？輕則失本，躁zao則失君。
【原文今譯】
莊重潛在有力能把握控制輕舉妄動及局面，
靜④為躁⑤君⑥。（④靜：靜則清、靜則明，靜為客靜觀其變因靜待其天機運。⑤躁：躁狂、緒亂。⑥君：君主、主導、主持、神明。）
靜觀律變徹因，能操控穩定躁狂不軌之亂。
【要旨參解】
一、勸告君王務必身重、心靜。
【原文今譯】
所以聖明之君始終每行都不離聖駕尊威重相隨，
雖有榮觀⑨，燕處⑩超然。（⑨榮觀：崇榮莊重事奉。⑩燕處：環境高雅風景異人。）
雖然是尊崇處處奉敬，環境超然優美，
奈何(11)萬乘(12)之主，而以身輕(13)天下？（(11)奈何：又怎麼可、怎麼能。(12)萬乘：法承、擔負天下萬眾信仰、權益。(13)以身輕：舉動作為不重正靜信。）
又怎麼可以作為身負萬眾之命的君王，反而能以輕身之為輕視輕待天下的民眾呢？
輕則失本14，躁則失君15。（14失本：失去能為君王的命本。15失君：失去君信君責任。）
輕待天下就失去君命的生存之本，躁攏天下就失去君王的天職。
【要旨參解】
二、每行之動都要受到至上的尊崇，法乘著天下萬眾信仰、萬眾權益，又怎麼能以身輕不軌愧對愧失天下心，失君命之本，失天職之任。
【續解】
一、身不重則失尊，心不重則失明。君之重並不在勤於舉身肖現，常肖現而臣不重；君之靜並不在避之若無，妙在臣之不測，各自自能盡職盡責；君王之明要在能者上不能者下，以真教其盡職。否則，政勢不明形成推而偽之、消而怠之、混而盟之、政令曲阻、屢禁皆不止。
二、以天下心為心是政心勤政之本。政理不明透此心，政論政教不生滋此心，政體用人不擇重此心，則天下心政無此，必大邪大偽、大私自廢傾傾。
三、去彼取此是真理普皆致用的內治妙法，內治治政治法治心明理而自覺能動；治上治頭治取捨分明人知所行，不容偽養奸，不納罪蓄兇，不輕慢抗旨不遵、肆亂天下，不放任空喊欺詐廢信朝綱。