南韓自古就是華夏文明圈的藩屬國，天朝過節，藩屬國為了表明自己離文明中心不太遠，自然也要過。

南韓人端午節也要申遺，怕是近代才有的奇觀！其心態和邏輯是，你遠離了文明的中央之地，我不認你這個主人了，我要自己來。日本人也曾這麼幹過

在此說明一下，南韓所謂的端午節是叫“端午江陵祭”，不是中國的的端午節，只是被媒體過度渲染引起誤會罷了。

1967 年，南韓將之納入本國重要非物質文化遺產。2005年，南韓的“江陵端午祭”被世界教科文組織指定為非物質文化遺產。江陵端午祭起源於南韓的江陵地區，是當地特有的一種巫俗祭祀活動，其紀念物件、紀念方式跟我們的“端午節”都有比較大的區別。我們紀念偉大愛國詩人屈原，南韓“江陵端午祭”紀念的是大關嶺的山神金庾信將軍和城隍神梵日國師夫婦。其中，金庾信將軍為新羅統一北韓半島有重大貢獻，屬於他們的民族英雄，而城隍神則是城市平安、百姓安居樂業的守護神。

在紀念內容上，二者也完全不同。中國端午節主要包括包粽子、吃粽子、飲雄黃酒、划龍舟、紀念屈原等習俗，而南韓的“江陵端午祭”則包括釀酒、請神、迎神、祭祀等活動

總有一些媒體喜歡玩文字遊戲博人眼球，特別是在現今的網路時代，資訊傳播速度之快，在利益的驅使下選擇忘了自己的責任和職業道德，宣傳假的資訊，讓子虛烏有的事情變得面目全非。

不過原來南韓說孔子是南韓人是卻有其事，但也是少部分人的說法，在街頭電視採訪大部分南韓人也知道是中國的。中國文化流傳至今，對於周邊的國家影響甚大，有時候出現這樣問題很正常，我們要用理智的眼光去看待，切莫跟風

我們今天就藉此機會廓清迷霧，還事情一個真實面目。

首先來談談南韓端午節和中國端午節的相同點和不同點。

南韓端午節其實叫“江陵端午祭”，其發生時間是在每年的農曆四月十五至五月初七，中國的端午節為每年的農曆五月初五，兩者的時間接近。但是南韓端午節不是一個具體在哪天過的節日，而是指在一個節氣時間段上的長時間活動，這是不同點之一。

其次，兩者的節日風俗有很大的不同。中國端午的習俗大家都喜聞樂見了，什麼插艾蒿，吃粽子，飲雄黃，賽龍舟，訪親戚等等。而南韓端午節的主要活動是祭祀，為了祭祀“大關嶺山神”、洞（村落）的城隍等，在此期間會舉辦各種迎神遊行、薩滿祭祀、官奴假面戲、民間表演和自發組織的活動等。由此可見兩者還是有很多的不同。

至於大家關心的“申遺”的問題，這裡也存在很多誤解，“申遺”不是專利、商標。不是A申請了某個專利或商標就禁止B申請同樣的專利或商標。“申遺”是一個國家將能代表本國的作品包括物質和非物質的提出來，與世界分享，評委會認為你這個東西確實能代表你們國家就會透過。所以說南韓將江陵端午祭申遺，不代表中國就不能申遺，或著說中國以後過端午節就要給南韓人繳費。因此，不存在南韓和中國端午節的“申遺”之爭，以及南韓“勝出”的概念。中國媒體需要為此事負主要責任。

最後，我想說的是我們應該有足夠的自信面對任何文化的挑戰。下面就以南韓簡要談之。相傳紂王的叔父箕子在商周政權交替更迭動盪不安的年代，因其道不得行，志不得遂，而出走北韓，建立東方君子國。所以中國與南韓的歷史淵源頗深。在古代，北韓也一直是中國的附屬國，曾經他們的高麗國的國王都是中國冊封才能獲得認可。其實南韓文化中有著深厚的儒家文化的影子。例如南韓電視劇《大長今》中就滲透著“仁愛孝悌”、“勤儉持家”、“樂善好施”等中國傳統儒家文化的底蘊。還例如南韓的國旗叫太極旗，相傳就來自中國的《易經》八卦的概念。

     說了這麼多就是中國作為文化大國，應該有著足夠的自信和底氣，更應該尊重他國的文化，切勿道聽途說，受不良媒體的蠱惑。

提到端午節，記憶中就是粽子飄香，部分地區還有賽龍舟的習慣。竹葉包著糯米，放幾顆紅棗，上籠蒸熟，米的軟糯混合著竹葉的清香，縈繞於唇齒之間，也成了每年這個時段的特殊記憶。

可是2005年發生的一件事給我們留下了非常深刻的印象和不曾中斷的話題，那就是南韓的“江陵端午祭”申遺成功了，被世界教科文組織認定為人類口頭和無形遺產。一時間群情激奮，有罵鄰國不知羞恥者，有怒祖國“不爭”者。然而我卻不這麼看，我認為，這並不代表端午節就屬於南韓了，相反，而是我們文化對外擴張的的一次成功。

我們的文化為什麼這麼多年不曾中斷，即使是中間領導人並不只是漢族人，元朝，清朝，他們入關以後也是積極學習漢文化，讓自己融入中原這片土地，而不是用自己的文化去征服這片土地。

一種文化的強盛，絕對不是固步自封。海納百川，有容乃大。積極的吸收外部良好的東西，去補充自己的弱勢，同樣，也不斷輸出自己的文化魅力，去影響更多人。比如從前的“胡服騎射”，這就是比較典型的吸收外來文化。

端午節被南韓先一步申遺了，這並不能說明端午節就是他們的了，2009年，我們也申遺成功了。端午節是漢文化的一種具體表現形式，我們這樣的東西還有很多，也沒必要什麼東西都要自己申請，自古以來，北韓半島受漢文化影響非常嚴重，經過不斷的流傳與發展，在他們的當地產生了自己的形式。

南韓的江陵端午祭，其實與我們的端午節不是一回事。南韓的端午祭內容上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等組成，這與華人吃粽子、划龍舟、紀念屈原是兩回事，惟一的相同點是時間，都是在中國的端午節期間舉行。

但是很多人沒有搞清楚就開始義憤填膺，所以，一定要搞看清楚之後再開始發表自己的觀點，不要受到媒體的惡意引導，至少不會顯得很無知。

中國和南韓（高句麗）地域上相接，而南韓在很長一段時間內曾是中國的藩國（咱的拳頭大，認咱為大哥），所以有很多南韓人過來咱們這邊學習中國的文化，於是很多的中國的東西流傳了過去。比如漢字，比如中醫，等等很多。中國的一些傳統節日也被帶到了南韓，被南韓人學習並且流傳了下來。

當然這裡面也有別的原因，比如這麼說吧，咱們國內還講究三節兩壽，到時候該送禮的送禮，該磕頭就磕頭。當時南韓是藩國，所以每到中國的一些重大節日都必須有使團過來進貢，所以這“三節兩壽”必須記住，要不然老大不高興了，些許“蠻夷之地”還不是膽顫心驚！

官方上都認可了，民間自然也得跟風呀，所以中國各種各樣的習俗慢慢在南韓流傳開來也就理所當然，見怪不怪了。

（在此我也要澄清一下，南韓的端午節叫“江陵端午祭”，跟咱們的端午節不是一回事。）

問題就出在近些年的南韓政府所代表的南韓，近些年來的去中國化，細心看就會發現他們是按部就章的一步步來的，比如去中國漢字，比如改首都名字漢城為首爾，然後就開始一步步的文化侵佔，宣揚這個是他的，那個是他的。（主要是說他們認為中醫是南韓人發明的，孔子是南韓人等。）

在他們有心的操縱下，估計南韓人民大眾就會根深蒂固的認為他們現在所說的一切都是真實的！

這個話題咱們就不深入說了。

但作為當代華人，我覺得我們對於傳統文化和傳統習俗，應該更多的去繼承，更大的去發揚，更好的去參與。在這裡我說句題外話，我並不反對“洋節日”的入侵，但我要說的是我們不能忘本！

在此也祝大家端午節快樂！出行安全！

中華文明淵遠流長，中華文化博大精深。端午是中華傳統節日的一個部分，有其特定的文化和來源。如果自己不當回事，那也不能怪別人當個寶。文明需要傳承，需要挖崛，才能有永不落後的時代意義。最好的方法是尊重、光大，那端午就不會停留在傳統的幾個專案上，端午的傳統自豪、時代責任、文明傳頌自然彌新。