孔子的禮樂制度，君臣父子關係不可逾越。謙愛的思想，朋友的朋友就是朋友。

老子的無治而為。老子認為天下大亂就是因為治世的人太多了才亂，一潭渾水越攪越渾。

法家則主張以法治為核心統治天下，代表人物李悝，商鞅，申不害，韓非子，李斯等。

春秋戰國時期，中國社會發生重大變化。那時候，周王室衰微，人們的思想不受任何限制；井田制崩潰；原來社會地位較低的“士”階層活躍起來；私學興起，教育由“學在官府”發展到“學在民間”。平民百姓也可以接受教育。造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士和思想流派。這些文士和思想流派，被稱為“諸子百家”。

老子是道家學派創始人，認為 “道”是世界的根本，主張：“無為而治”、“小國寡民”。老子還具有樸素辯證法思想認為，任何事物都包含相互對立並可以相互轉化的兩方面，如“長短相依、難易想成、有無相生”、“禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏”。 莊子認為“道”是最高原則，宣揚“天道”和自然無為。法家思想的集大成者：韓非子，主張法，術，勢相結合，建立君主專制的中央集權國家。地位：適應了建立統一中央集權政治體制的需要，是中國古代社會統治思想的理論基礎

孔子（春秋）：孔子創立儒家學派。思想核心：“仁”。“仁者，愛人”和“己所不欲，勿施於人”，主張以愛人之心和諧人際關係。提出“禮”的學說，主張“克己復禮”，希望恢復周禮，強調的是等級貴賤，政治上為政以德（以德治民、德治）——反對苛政和任意的刑殺

教育上有教無類、因材施教。孟子（戰國）主張仁政，提出“民貴君輕”、主張性善論。荀子(戰國)、主張施行“仁義”、“王道”和“以德服人”，並提出“君舟民水”的觀點。主張人性惡。戰國後期，儒學發展成為諸子百家中的蔚然大宗。但由於不適應統治者需要，並沒有受重用。

意義與影響

所謂“百家”，是泛指，意為數量多，其中影響較大的有：儒家的孔子、孟子、荀子。道家的老子、莊子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非等。這些學派相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴“的局面；同時，各派吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。對當時和後世影響深遠。“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動。是中國學術文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。

百家爭鳴出現在中國古代春秋戰國時期，它是一個動盪的時代，又是一個各個思想爭芳鬥豔的時代。對於平民百姓而言是一個民不聊生、戰亂貧苦的年代，對於名家流派、知識文人來說又是他們智慧與思想揮灑的黃金年代。

孔子帶領七十二賢士而創儒家，其思想核心為仁義禮智信。孔子說克己復禮為仁，以剋制和禮讓的態度來調和社會矛盾，這是孔子所說也是孔子所做，然而人人不可能都為聖人，聖人只有孔子一人，雖然儒家思想最後被傳承了兩千多年，但是真正做到儒家思想核心的唯有孔子一人。所以萬世師表只孔子一人爾。

法家由魏國李悝創立，其思想比較激進，主張變法，依法理、法典治國。戰國初期使魏國成為強國之一。但法家最著名的當屬韓非子，韓非子的思想和才智也是得到當時世人的認可的，不過可謂天妒英才，本該施展抱負的韓非在南韓沒得到重用，被韓王作為人質送到秦國，秦王很欣賞他，但是他不懂得人情世故，不能討得秦王歡心，所以暫未被重用，而當時秦國已經有了李斯，李斯也是法家人物，可能在才能這方面不如韓非，擔心後面如果秦王重用韓非那就沒他什麼事了，於是便設毒計害死了韓非。秦國能夠最終統一六國也是依據法家思想，依法治國、依法治軍。不過法家思想對於亂世戰爭時代是好的，到了和平年代如果再使用，那是不能長治久安的。秦二世而亡就是個例子。

墨家由墨翟（墨子）創立，其思想核心為兼愛、非攻、尚賢。墨家多社會底層人，所以他們的思想利民，多利小國，或者說弱國，比如我們課本上學到的《墨子·公輸》就是這樣的例子。墨子運用他的思想與智慧成功使楚王放棄了攻打宋國的決定。然墨家思想只是一種俠道思想，雖有利於民利於小國，可是不利於歷史的發展，大國的發展，小國只能躲一時，不能躲一世，最終還是會被滅亡的。所以墨家思想多在民間，或者各國的一些官員，墨家的人才也是比較多的，但卻不能成為大國的主流思想，只是多於做實事，做工程。

道家創始人是老子，其主張無為而治、不言之教，這與戰國時期的主流思想相反，不能得到當時各國統治者的認可，但他的思想與智慧卻是獨一無二的，孔子曾經都向他求教。後來隨著周王朝的日益衰敗，老子於是騎青牛西出函谷關雲遊，函谷關守尹喜未能留下老子，但卻留下了老子的著作《道德經》，道德五千言從此成為了對華人影響最深的三部著作之一。

百家爭鳴思想的激烈碰撞，產生了無數的名人著作，他們的思想影響了一代又一代的華人，他們的著作現在我們還在研讀，還再豐富著我們的精神世界。除了這四個流派還有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、 小說家等等。可謂爭芳鬥豔、五彩繽紛，我們對於他們不應該只是瞭解，還要學習他們思想精華，他們的智慧與才智。

百家爭鳴是指戰國時期知識分子中不同學派不斷湧現，各家流派之間相互爭論，宣揚各自主張的局面。這一時期是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。出現了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴的盛況空前的學術局面，在中國思想發展史上佔有不可替代的地位。各流派最為著名的有以下幾家:

一、儒家

代表人物：孔子、孟子、荀子。

主要作品：《論語》、《孟子》、《荀子》

主要思想:主張實行‘仁政”。他認識到人民的力量不可輕視， “民為貴，君輕”。讓農民有一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，儘量放寬刑罰，減輕賦稅。荀子名況，戰國末期趙華人，戰國時期唯物主義思想家。認為星墜日食，颳風下雨，春生夏長，是自然界的變化，自然界的變化有一定規律。認為人力能夠征服自然，應該利用自然為人民服務。荀子的這種人定勝天的思想，反映了中國戰國時期人們對自然鬥爭力量的加強，反映了新興地主階級的意志和要求。

二、道家

代表人物：老子、莊子、列子。

主要作品：《道德經》、《莊子》、《列子》

主要思想:以“道”說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切。主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“小國寡民”、“無為而治”。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。

三、墨家

代表人物：墨子。

主要作品：《墨子》

主要思想:。主張“兼愛”、“非攻”，要求人們互愛互利，反對掠奪戰爭。主張節約，反對浪費，反對奴隸主貴族搞。“葬”和“殉葬”的行為。主張選舉賢能的人做天子、國君和各級官吏，反對王公大人依靠親屬關係取得富貴。墨子的思想在當時是進步的。但是，在階級社會旦“兼愛”思想是不可能實現的。

四、法家

代表人物:韓非子

主要作品:《韓非子》

主要思想:主張法治，認為法律應當向全國公佈，臣民必須嚴格遵守，強呼叫嚴厲的刑法來鎮壓人民的反抗。韓非子總結了前期法家的學說，是法家思想集大成者。他的法家學說被秦始皇所採用，為秦朝完成統一中國的大業，提供了理論根據。

五、兵家

主要人物:孫臏

主要作品:《孫臏兵法》

孫臏主張打仗一定要謹慎，戰前要進行充分準備。還主張集中自己的兵力，設法分散敵人的兵力，就可以做到以少勝多，以弱勝強。