首先古時對女子的要求極為嚴格，所謂大門不出二門不入，所謂三從四德，從這種種都可見一斑。所以，女子的身體無論是那部分都不可以被人看到，這都是一些當時的所謂道德標準扼殺了人性。朱熹為宋時一代著名理學家，他的思想甚至影響了後面幾代王朝，而他中心思想就是存“天理，滅人慾”。 而女子的腳為何如生殖器一樣由其不能被人看到呢？這更是源於當時人們病態的審美需求，因為男子認為女子的腳要如“三寸金蓮”才為最美，而女子最美的地方當然只有丈夫能看，被別的人看到一樣都是極大的罪過。 纏足是中國封建社會特有的一種裝飾陋習。其具體做法是用一條狹長的布袋，將婦女的足踝緊緊縛住，從而使肌骨變態，腳形纖小屈曲，以符合當時的審美觀。在纏足時代，絕大多數婦女大約從四、五歲起便開始裹腳，一直到成年之後，骨骼定型，方能將布帶解開；也有終身纏裹，直到老死之日。 纏足是中國古代的一種陋習，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”。“三寸金蓮”也一度成為中國古代女子審美的一個重要條件。但是，古代婦女纏足始於何時，裹足小腳為什麼被稱為“金蓮”？卻始終是一個謎。 關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。

女人裹腳在北宋時大行其道,明清時到達了極致，三寸金蓮裹上成為一種風尚。如果你哪家女孩子要是不裹腳人家瞧不起你。而且裹大了都不行，必須裹得裹小，越小越好。所以很多人家以這個為榮耀。

有個笑話說，一個縣太爺的女兒，裹腳沒裹好，腳還挺大，嫁不出去。於是找個秀才讓他寫首詩給誇以誇，做做廣告。秀才恨這個縣太爺，於是就寫了三句半。“二八女嬌娘，金蓮三寸長，為甚這麼短？橫量”把縣太爺沒氣死。

這個傳說故事也說明對三寸金蓮的重視。而且這三寸金蓮要裹好了，它擱在鞋裡頭，這腳成為女人最隱私的的部位。過去封建王朝說碰到女人身上是放大忌諱，男女授受不親。這個腳是最隱秘的，甚至比碰了臉部啊胸部都嚴重，你要是真碰了腳，那這女人就必須是這男的了

為什麼古代男人不能看女人的腳丫？

因為古代是封建社會，女人不管在家還是在外面都是穿皮鞋，不能光著腳，也不輕易出外走動，在家穿針引線繡花做鞋手工活，千金大小姐都是大門不出二門不邁，所以不要說別的男人看她的腳丫，就連她長什麼樣都很難看到，平時她們不會輕易脫鞋襪，只有上床睡覺才會脫鞋襪的，男人怎麼可能看的到女人的腳丫，除非你是她的男人！女人看待自己腳丫好比看待她自己的身體一樣看待！

我的觀點中認為女人裹過腳是非常醜陋的，而並不像古代男人所想象的那麼美觀。這雙不健全沒有發育好的雙足，怎麼看也和美麗搭不上邊。而且在後天人為之下，把一雙正在發育的腳裹得像發育不建全的畸形。而這種美作為現代的我無法理解，也無法苟同。而作為完美的一雙玉足呈現出來的是健康是藝術品。

古代男人不看女人的腳，個別原因認為，怕醜陋的腳被男人看到而嫁不出去，而一旦看過就要娶之為妻的觀點。一想也挺可怕的，要是萬一看到一個既長相醜陋，而又有一雙醜陋的雙腳，那生活在古代的男人日子可真不好過，天天想著不要踩在雷區而小心過日子挺累的。在古代，女人在封建社會的壓抑下，只是男人的附屬品，一切以男人為中心。女人的腳只有在小時候父母看過和自己看過，長大以後只允許被稱為丈夫的人觀看。如果被另外男人看過，就是奇大的侮辱，與失去貞節是一同道理。

而在史書中記載，古代男人有戀足的情節，而足並不是現代女人的玉足，是被稱為三寸金蓮的小腳。而當時發明裹足的時代是五代十國的南唐最後的一代君王李後主。他喜歡讀書作詩，畫畫，音律而樣樣精通，唯一不精通的地方是在政治上，而對於怎樣治理國家卻是一個庸才。在南唐岌岌可危之時，他把政事扔一邊，在宮裡打享其樂。

當時宮中有一名宮女，輕盈善舞，為引起李後主的注意，投其所好，自願吃苦。開闢新的舞技用布纏足而致身子小巧玲瓏，體態柔美如扶柳，而裹過的小腳就如一輪新月。她穿著素襪在李後主特意為她搭建的六尺金蓮上跳舞，宛若飄飄的九天仙女下凡。而纏足舞蹈風行後宮引起李後主的喜愛，對其稱為凌雲之態。於是從那天開始，李後主傳令宮中的妃嬪都要纏足，並且一再強調，越小越好。而小足不僅走起路來婀娜多姿，就像拂柳在搖擺，煞是美觀。李後主說，女人的足以三寸唯美，這就是當時三寸金蓮的開始。後來這種金蓮舞蹈竟成為一種貴族的流行時尚，慢慢從宮中傳入當時社會。

而所有的大家閨秀，坊間女子都成為這種封建的倡導者。這種變態的李後主，不好好專攻政治，想想怎樣把國家治理好，而大把的時間都放在怎樣行樂上，這樣的帝王也真長久不了。而裹足的解放，一直延傳到元朝末年，才有不纏足為可恥的觀念被打破。而在清朝入關以後女子的裹腳才徹底解放。而在戀足的帝王當中，並不光有李後主，而漢代漢成帝也是一位戀足皇帝。史書上記載，漢成帝因為一次早上冒雪打獵，染上風寒，從此對女人失去了興致，但是卻愛上了女人的玉足，每次都要摸著女人的小腳才能入眠。而從這以後，漢成帝在選女人的時候，先看其玉足是否美麗柔軟，後看長相是否美麗。

野史記載清人袁枚，認為從前的弓鞋就是舞靴。而纏足這習慣確實是起源於舞蹈。舞蹈是美的，卻也有著更多的寓意。而在宋代歌妓，宮妃都繼承了纏足而舞的傳統，為尋樂的男性開啟視覺的享受和供觀賞的服務。都說男人是視覺動物，而一段美麗妖嬈舞蹈中女人的美。別說男人喜歡，女人看了也一樣陶醉，這也確實不足為奇。而在古代都以女人柔弱，嬌媚為美，而裹足的女人真的如弱柳扶牆纖纖一握，好不嬌羞可人！

在元代李炯有一首著名描寫以腳而作的詩，裡面直接描寫了小腳女人的美麗與性感，嫵媚多情。而古代的男人恰恰是出於對女性的美，是一種視覺上的追求和心理上的滿足。而作為現代人也有著許多戀足愛好者，但是古代與現代的戀足是不同而語的。古代男人以女子變形的裹腳為美，而現代人為女人芊芊玉足，健康完美的形態才稱之為美。而對於女人的美，什麼才是女性美？以什麼標準衡量美？不管古代與現代，這只是不同的人有著不同的感官衡量而已。

而對於古代男人不能看女人的腳，也有著並不是裹足的一種思想，而在曹植作的洛神賦中就曾對其女人體態加重描寫，體訊飛鳥，飄忽若神，凌波微步，羅襪若塵。動無常則，若危若安，進止難期，若往若還。而曹植所描寫的是對一種美的追求境界，這也可以說明古代人所推崇的裹腳有著不完美的一面。其實在古代女人的腳代表著是身體上最隱私的一部分，如果僅僅把腳當成一個走路的用處，那又何以為女人所重視，作為古代大門不出，笑不露齒，只尊從三從四德的女人，怎麼會隨便的，杷腳出示給別人隨便看呢？

在山海經裡曾記載一個故事，女人的腳和生育有著密切的關係。在上古時代有一個女子山中游玩，發現一個巨大的腳印，而女子出於好奇，為什麼這裡有這麼大一個巨人腳印？它小心的把雙腳放入腳印當中，來回遊玩，一直到天黑，戀戀不捨的離開那裡。回到家中沒多久，卻發現自己懷孕了。據說那個腳印是天上雷公留下的，而那個女人生下的就是有名的伏羲。而這個故事從百姓那裡一直傳承下去，而且說明當時女人的腳確實有著不同的重要因素。

其實我們都知道這只是傳說，並沒有依據，也並不可信。而對於當時的古代畢竟有古代人的活法，而男人不能看女人的腳也許都是從這些故事裡傳承下來的謠言，而每種都有著不朽的傳奇和依賴性。而對於現代人女人的腳在夏天隨便看，並沒有少些什麼，而美麗的女人玉足正是我們生活當中不可多得的風景線。

過去女子是小腳的，

不能讓外人看到，

即便自己家裡的男人也不行！

這個屬於高度隱私的！

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