一、古代的考試體制：

科舉考試從宋朝開始是三年一次。

正式的科舉考試分為三級：鄉試，會試，殿試。

鄉試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由於是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉試之前先要透過本省學政巡迴舉行的科考，成績優良的才能選送參加鄉試。鄉試考中後稱為舉人，第一名稱為解元，第二名至第十名稱“亞元”。

會試在鄉試後的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中後稱為貢士，第一名稱為會元。會試後一般要舉行復試。

以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經，略仿宋代的經義，但是措辭要用古人口氣，所謂代聖賢立言。結構有一定的程式，字數有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。

殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中後統稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。

二、考試內容：

內容有：法令、算術、書法、文才、政論，這些都曾是科舉考試的題目，到了後來的明清時期則考八股文。

在中國唐朝時期，科舉制度相對完善，當時常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。 進士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義。

所謂的明經，考的就是背書。開啟四書五經任意一本，任意翻開一頁，蓋上其他字只漏出一行，然後讓補全這一行後邊的幾個字。然後隨意挑一句話，讓考生解釋其中的意思。想考過這一科，基本上得把所以課本都全文背下，想靠運氣過關是很難的。

而進士是最重要的一科，這一科考的是寫詩做文章，還有對時政的點評。這一科也是最難得的，最能考察出一個人的文化水平和能力到底如何。想過這一關，光靠死讀書死背書是不行的。

到了宋朝科舉進行了改革，把背書和作詩給取消了。只考時政問答，提出對時政的想法然後給出解決辦法，最後再從四書五經中挑一句話讓考試寫一篇作文。

到了明朝，是科舉制度最鼎盛的時期，這個時期的科舉是最嚴密，難度最高的。這個時候八股文正式登上歷史舞臺，成了最重要的考試手段。

所謂八股文，就是要求考生寫文章的時候嚴格按照要求來。對文章的字數、句子長短，每一句的聲調等等都有嚴格要求，這種情況下寫文章就沒那麼簡單的。

古代考狀元肯定是比現在考研難！因為考研每年都可以考一次，成績達到可以錄取，人數還不少。而古代的狀元幾年一次，一次只有一個人。所以答案是顯而易見的。

有人說，狀元相當於現在的博士，其實不準確。南宋以後，殿試第一名稱狀元。絕對不能說相當於博士，因為博士太多了，而狀元幾年才出一個，至少應該相當於院士，如果狀元可以說是一種榮譽的話，那就應該相當於現在的諾貝爾獎獲得者。

一、古代的考試體制：

科舉考試從宋朝開始是三年一次。

正式的科舉考試分為三級：鄉試，會試，殿試。

鄉試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由於是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉試之前先要透過本省學政巡迴舉行的科考，成績優良的才能選送參加鄉試。鄉試考中後稱為舉人，第一名稱為解元，第二名至第十名稱“亞元”。

會試在鄉試後的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中後稱為貢士，第一名稱為會元。會試後一般要舉行復試。

以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經，略仿宋代的經義，但是措辭要用古人口氣，所謂代聖賢立言。結構有一定的程式，字數有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。

殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中後統稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。

二、考試內容：

內容有：法令、算術、書法、文才、政論，這些都曾是科舉考試的題目，到了後來的明清時期則考八股文。

在中國唐朝時期，科舉制度相對完善，當時常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。 進士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義。

所謂的明經，考的就是背書。開啟四書五經任意一本，任意翻開一頁，蓋上其他字只漏出一行，然後讓補全這一行後邊的幾個字。然後隨意挑一句話，讓考生解釋其中的意思。想考過這一科，基本上得把所以課本都全文背下，想靠運氣過關是很難的。

而進士是最重要的一科，這一科考的是寫詩做文章，還有對時政的點評。這一科也是最難得的，最能考察出一個人的文化水平和能力到底如何。想過這一關，光靠死讀書死背書是不行的。

到了宋朝科舉進行了改革，把背書和作詩給取消了。只考時政問答，提出對時政的想法然後給出解決辦法，最後再從四書五經中挑一句話讓考試寫一篇作文。

到了明朝，是科舉制度最鼎盛的時期，這個時期的科舉是最嚴密，難度最高的。這個時候八股文正式登上歷史舞臺，成了最重要的考試手段。

所謂八股文，就是要求考生寫文章的時候嚴格按照要求來。對文章的字數、句子長短，每一句的聲調等等都有嚴格要求，這種情況下寫文章就沒那麼簡單的。

有這樣兩組資料：

自公元622年，唐高祖時期，第一位科舉狀元孫伏伽開始，到最後一位1904年的狀元劉春霖為止，在這千年的歷史中，狀元的產量也不過六七百，科舉難，考中狀元更是難上加難，每一位狀元都能在歷史上留下自己的名字。考研到南開大學，2017年資料顯示報考南開大學公共管理專業的共有580人，最終錄取10人，錄取比例為58：1。

現在大學數量之巨大，專業之繁多，加之每年保研的人數不在少數，其實上研究生還是很有機會的，舉的例子是南開大學的公管，實際上還有很多別的不要熱門的專業，競爭壓力大但也不至於可望不可及。

而對於狀元，那不單單是考上，而是要考上第一，經過鄉試，會試，殿試等層層選拔，最終在皇帝的跟前拿下第一，那可是全國第一，就像現在，甚至比考上清華北大還要難上加難。

在唐宋時期，科舉的制度層次清晰分明，首先是縣試，府試，院試的，為秀才，而這樣的學歷，僅僅相當於小學畢業。

接著是省級考試，即鄉試，透過才能得中舉人，舉人，也僅能算作初中學歷，但是古時，這樣的成績已經足以傲視群雄，入朝為官。

這還沒完，鄉試之後可以考取會試，會試如果放到現在，便是高考，也就是說，即使是考過了會試，也不過是高中畢業的水準。

會試之後，已經是天之驕子了，可以參加殿試，殿試由皇帝親自主持，殿試錄取分三甲，一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。

電視劇上經常可以看見考生背井離鄉去參加考試，就是因為每一場考試都有固定的考點，縣試之後的考試，往往意味著考生要奔波赴考。這也比現在的考驗要難上很多。

總之，倆考試已經沒有相比的必要，畢竟物以稀為貴，王維，文天祥等等這些文物狀元，哪一個不在歷史上留下濃墨重彩的一筆，可研究生的數量，實在太龐大，異常優秀的人屈指可數。