贊同！戰國時期確確實實玉器的製作，受當時楚國文化的影響，處處展示了大國風範，體現在玉器上也就有了楚國文化的影子了，我不是專業研究者，對戰國古玉沒有深入研究，只是感嘆戰國玉器的抽象美，王公貴族的文化傾向，融入制玉工匠精神，對美的理解與感吾。我只能演義戰國玉文化，那個年代正處在群雄逐鹿，百家爭鳴，百花齊放，玉器製做偏向楚也是無可厚非的！因為楚國強盛雄霸中原。

古人求知求美求精，現代人無法比較，古人為美玉求全之精美可一生啄一玉成一器！在無現代電動工具下辛苦勞作和智慧，耐性，精益求精可想而知！(Han)

楚玉工好，料精，還是欣賞下館藏的吧，一件東洞山楚王后墓的龍鳳紋璜，一件獅子山楚王墓的龍形珮，圖片來自《大漢楚王 徐州西漢楚王陵墓文物輯萃》中國國家博物館 徐州博物館編。中國社會科學出版社 2005年。

公元前475至前221年的戰國時期，周王室徹底淪為時代的看客，以“戰國七雄”為代表的大國崛起，延續著春秋以來對峙兼併、戰爭頻仍的局面。

然而，就在這樣糟糕的年代裡，文化和藝術卻繼續著“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮。反映在玉器方面，隨著“君子比德於玉”與“君子無故，玉不去身”觀念的深入人心，重生輕死的人本情結得到了更多關照，日常佩帶和執用的生活用玉，成為戰國玉器的主流，同時也使其煥發出不同以往的獨特魅力。

戰國玉器的器型種類，依然可以像春秋時期一樣，分為禮器、武器（儀仗）、裝飾品、工具、生活用具與雜器等，但專用於祭祀祖先與神祇的玉禮器（如山東煙臺芝罘陽主廟舊址所出的兩組祭祀玉器），或隨葬墓中以象徵身份的喪葬用玉，多選擇質地較差的玉料，甚或乾脆採用石料製作，琢工紋飾均顯粗略。

設計巧妙、造型精緻、紋飾華美、玲瓏剔透、賞心悅目的玉器，則多為各種生活用玉，其中又以各式各樣的玉佩飾最為風行。除了傳統佩飾外，帶鉤、龍形佩、舞人佩、劍飾、韘形佩、印章等新興器類，迅速崛起，成為新的時代弄潮兒。

由於普遍使用鐵製琢玉工具，戰國時期的制玉工藝取得了飛躍式的革新和提升，圓雕、淺浮雕、鏤雕、陰刻，各式技法靈巧嫻熟，其中淺浮雕和鏤雕成為戰國玉器造型和琢紋的常見技法，出現了曾侯乙墓（屬戰國早期）十六節龍鳳形玉飾那樣，用一塊玉料剖解出數件活環相扣的套鏈式玉佩飾的高超技藝。

寶雞青銅器博物館戰國龍形玉佩、故宮博物院戰國龍形玉佩、故宮博物院戰國雙龍首玉飾、河北省民俗博物館戰國龍形玉佩、天津博物館戰國雙龍雙螭紋玉佩、中國家博物館戰國螭虎食人紋玉佩、

高超的琢玉技藝，造就了戰國玉器繁縟華美的紋飾與造型。

戰國玉器紋飾豐富多樣，變化無窮，螭紋、獸面、龍紋等各具特徵，但主體紋飾還是由雙鉤龍紋解體變異而來的各式紋樣。

戰國早期，S形、蝌蚪形、如意頭形、逗點形等抽象紋樣，彼此勾連，仍可依稀對應龍頭上各種器官。到了戰國中晚期，便省減演化為單一的谷紋、雲紋、勾連雲紋或蒲紋。

與此同時，戰國玉器的形體造型，非常強調變化中的對稱與均衡。大多數戰國玉器的形體造型及其紋飾，左右完全對稱;龍形佩等少數器類，雖然身姿蜿蜒翻轉，充滿靈動，但於曲折纏繞的動態中，始終保持了一份均衡感。

戰國是古玉史上一個巔峰，不僅有楚玉，各國的玉器都極精美，各有千秋。楚人信鬼，有殷商遺風，玉器婉轉多姿風格鮮明，但是其它各國的玉器亦精彩紛呈，不煌多讓！

“戰國”，時代名。舊史以自周威烈王二十三年（公元前403年），韓、趙、魏三家分晉，列為諸侯。與秦、楚、燕、齊共為七國起，至秦始皇二十六年（公元前221年）統一中國止，為戰國時代。現在多以公元前475年（周元王元年）至公元前221年為戰國時代。當時各諸侯大國連年交戰，被稱為戰國，因而得名。

春秋戰國是中國古代社會格局發生重大變革的時代，從春秋時”禮崩樂壞”到戰國時期封建制度的初步確立，社會經歷過大動盪、大分裂的過程，諸侯稱霸，列國爭雄。但分裂的政治格局並沒有阻礙經濟文化的發展，相反更促進了經濟文化的交流。此時期的“玉文化”，也同其它文化一樣得到蓬勃發展。

在昔日列國的廣大地域內，今各有玉器所出土。僅楚國“夏寺”春秋一處楚墓葬，就曾發現過各類楚國玉石器2000多件。而出土戰國中期的“中山國”玉石器，一墓就有3000多件；以品種齊全、造型優美、製作精緻為特點，無不彰顯玲瓏華麗之美感。

戰國的玉器是系西周、東周玉器的延續，特別是同春秋早期的玉器一脈相承。東周的玉器形式複雜多樣，隨意性較強；沒有固定的規範所限制。至戰國，隨著人們思想觀念的劇變，被賦予道德內涵的玉佩飾則佔了主導地位，成為玉器發展的主流。春秋戰國時期的“玉組佩”是在商周佩飾及簡單的組佩基礎上發展起來的，佩以幾件至十幾件各類玉飾按一定方式而組合起來，佩掛部位也不盡相同，據考古發現論證，玉組佩已成為當時社會生活中不可缺少的必需品了。有“君子佩玉、自喻清白”之說，及“以玉自警”的深刻含義。

春秋戰國時期的玉器理論是尊崇道德觀基礎所形成的。劃分為“禮器類”如璧、琮、圭、璋、璜等，“裝飾類”如玦、環、觿、玉牌、玉劍飾、龍形佩、虎形佩、人首蛇身飾、鸚鵡首拱飾、小型動物玉飾、玉組佩、玉串飾、和帶鉤等；“雜類”有玉梳、鏡架、韘、葬玉件、玉衣片、玉燈、琀、及玉簡冊等。春秋戰國時代伴隨著奴隸制的崩潰和封建制的建立，玉器也隨著人們思想觀念的空前解放，出現了“百家爭鳴”的新局面。

總之，戰亂頻繁、地域分裂並未妨礙文化藝術的溝通與融合，東自齊魯、西至戎秦、南起吳楚、北達燕趙，各地絢爛多彩的玉石工藝竟相爭妍、相輔相承，共同構成豐富多彩的東周玉文化。尤其是“戰國玉器”工藝受到楚國玉器及楚玉文化之廣泛影響，均效仿保留著“楚文化”相當多的在原始社會傳統特徵，在意識形態領域瀰漫著強烈的神化傳說觀念繼承，及反映在文化藝術上就極具浪漫主義情調的體現。“楚玉”是中國古代浪漫主義的發源地，楚玉器更是以自由奔放、不拘一格；藝精品湛而著稱，同時它也對後世玉器風格產生了極為深遠的影響。

楚文化是中華文明的重要組成部分，源於商代文明。由於楚境地域偏遠，民風迥異，在初始形成期就不受正統中原文化及周禮的束縛與羈絆，形成了不拘一格，天馬行空的浪漫風格。文學作品中有以屈原、宋玉、景差為代表的浪漫主義詩歌辭賦。藝術創作方面，楚國青銅器、玉器及漆器的製作均具有不同於中原藝術的特點與風格。但是，楚風在戰國時期影響雖大，但仍然是地域性的。到了漢代，楚文化的仙風道骨風格才與中原正統儒家文化並駕齊驅，成了正統文化的組成部分。西漢初文景之治的核心思想，道家“黃老之學”，亦發韌於楚文化，正所謂“漢繼楚緒”，與“漢承秦制”同為漢代立國之本。

楚風在玉文化上的表現是浪漫主義題材的玉器增多、辟邪壓勝玉器的出現及喪葬玉器的進一步完善。而喪葬玉器的種類與用途則體現了道家宣揚羽化成仙、追求長生不死的思想。在工藝特徵上，楚玉的雕琢玲瓏剔透、器形靈動，線條飄逸，不拘一格，也有異於中原地區玉器的端莊工整，厚重大氣的氣勢和風格。在戰國時期，不同地區的琢玉風格尚未融合，有著較明顯的地域差別，這從不同地區出土的戰國玉器中，可見端倪。

但在民間收藏的高古玉器中，由於出土資料缺如，可明確斷定為戰國楚玉的器物不多。一些雕工細膩，器型輕巧靈動，線條飄灑的玉器，符合戰漢古玉標準，可視為具有楚風的戰漢玉，僅此而已。進一步斷代判地，多不可能，也沒有必要。

以下幾件戰漢玉，頗具楚風。而幾件漆器，則是楚國無疑。