中元節，又叫七月半、盂蘭盆節等。它的由來可追溯到上古時代的祖靈崇拜。七月十五祭祖流行於漢字文化區域，在民間，初秋慶賀豐收，酬謝大地，祭祖向祖先報告收成，是一種追懷先人，敬祖盡孝的文化習俗。

“中元節”則是源於東漢後的道教。道教有三元之說――天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。

“盂蘭盆節”源於佛教。相傳釋加牟尼的弟子目連父母雙亡，十分思念母親。得道後，他開天眼發現母親墮落餓鬼道中，飢苦太甚。目連於是求教於佛，佛授其《佛說盂蘭盆經》。目連按佛意，與眾僧七月十五這天用盂蘭盆盛百味五果，供奉地獄眾生，解救了自已的母親。從此，每年七月十五就成了佛教的盂蘭盆節。

中元節，又叫七月半、盂蘭盆節等。它的由來可追溯到上古時代的祖靈崇拜。七月十五祭祖流行於漢字文化區域，在民間，初秋慶賀豐收，酬謝大地，祭祖向祖先報告收成，是一種追懷先人，敬祖盡孝的文化習俗。

“中元節”則是源於東漢後的道教。道教有三元之說――天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。

“盂蘭盆節”源於佛教。相傳釋加牟尼的弟子目連父母雙亡，十分思念母親。得道後，他開天眼發現母親墮落餓鬼道中，飢苦太甚。目連於是求教於佛，佛授其《佛說盂蘭盆經》。目連按佛意，與眾僧七月十五這天用盂蘭盆盛百味五果，供奉地獄眾生，解救了自已的母親。從此，每年七月十五就成了佛教的盂蘭盆節。

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中國一共有三個鬼節，他們分別是清明節、中元節、寒衣節。雖然鬼節的傳統已經流傳了不知道多少代人，但是可能還是有人不懂他們之間的區別。為什麼中元節和寒衣節不如清明節那麼有名呢？而且這些既然都是拜祭的節日，為啥要有三個鬼節呢？

中元節.jpg

既然今天是中元節，我們就先說中元節。中元節，民間俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。鬼節、中元節與盂蘭盆節，是分屬於民間俗信、道教與佛教的說法，三者呈並列關係，而非一個節日的三個不同名稱。

鬼節其實是民間的說法，據說從農曆七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外，還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。

而中元節中的“中元”二字源於道教的三元說，道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。使用“中元節”這個詞彙指代的七月十五，其實是“地宮赦罪日”，而民間俗信中，這一天祭祀的鬼並不專為祖先親人，也包括了孤魂野鬼。

而佛教的盂蘭盆，是梵文Ulambana的音譯，原意為“救倒懸”，即解救在地獄受苦的鬼魂。佛經《盂蘭盆經》在西晉時期翻譯傳入中國，經中有“目連救母”的故事，與當時仍然存有的孝道觀念暗合，後被推崇“三教同源說”的南朝的梁武帝蕭衍提倡，將其定為一個民俗節日，當時其主要功能是供奉佛祖。只是到了宋代才發生了變化，發展為薦亡度鬼。

其實中元節和盂蘭盆節本身沒有任何關係，只是都選在了七月十五這一天。只是同樣都是拜祭鬼魂的節日，慢慢的民眾就把他們當成一個節日來過了，這也才有了民間鬼節的說法。

中元節俗稱鬼節。既農曆七月十五這天要祭祀大地神。這與農曆正月十五元宵節（古稱上元節）祭祀天官，農曆十月十五（古稱下元節）祭祀水神一脈相承，已經融入中華民族悠久的文明歷史，滲透到華夏兒女的血脈之中。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。二千多年來，中國各族人民都要在清明節氣的前十天和後十天之內祭祀祖先，悼念英烈。中元節和清明節一樣，民間都是祭祖追遠，崇尚神靈。

天津雖然建城只要六百多年。但是，四時八節，祭祀祖先從沒有怠慢。像正月初一的祭祖，清明節的祭掃，七月十五的燒紙，十月初一為先輩送寒衣，臘月二十三的祭灶，臘月二十八的上墳禮。

現在已經把重點轉為清明節了。而且鼓勵市民不燒紙，不放鞭炮了。

清明節其實主要是為了紀念介子推。春秋時，晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知後感激涕零，晉文公即位後封賞群臣時忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山，重耳追悔莫及，火燒綿山，想逼介子推出來，事後卻發現介子推揹著老母親死在一棵枯柳下，並留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”。為紀念介子推，晉文公將當天定為寒食節，規定天下所有人家當天不準開火做飯，寒食後一天為清明。

中元節也稱鬼節，源於佛教盂蘭盆會。相傳，釋迦牟尼弟子目連尊者父母雙亡，修道之前十分思念母親，得道後開天眼在地獄尋找自己的母親，發現其母墮落餓鬼道中，食物入口即化為烈焰，飢苦太甚。目連無法解救母厄，求教於佛，以救其母。佛陀被目連的孝心感動，授予其《佛說盂蘭盆經》。按照指示，木蓮尊者與眾僧人於七月十五用玉蘭盆盛百味五果、飯食素齋供奉地獄裡的眾生，解救了自己的母親，因此佛教徒每年都有盛大的“孟蘭盆會”，即我們所說的鬼節。

清明主要是祭掃，即為祖墳添土整修。中元節主要是供奉水果、齋食，放燈。

1、中元節又叫“鬼節”、“七月半”，佛教稱為盂蘭盆節，在每年的農曆七月十五日。中元節最早起源於南北朝梁武帝時代，其歷史應淵源於佛教，起源於佛教中“目連救母”的故事，中元節由佛教盂蘭盆會發展而來。

2、清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。按陽曆來說，清明節是在每年的4月4日至6日之間。傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。

中元節跟清明節是有不同的。

祭拜物件不同

1、中元節：從古至今中元節祭拜物件，從祭田、祭祖發展到超渡“無主孤鬼”。所以有的地方也把七月稱為“鬼月”，需要祭奠，“七月半”也就演變成“送鬼節”。佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無主孤魂飽吃一頓。

2、清明節：清明節是一個祭祀祖先的傳統節日，活動為掃墓。清明節是後人用來懷念先祖，祭祀先人的日子，大多數孝子賢孫都會到墳地、火化廠或骨灰庵施行祭拜儀式，以寄託對列祖列宗的一片哀思、紀念和緬懷之情。

中元節習俗

1、放河燈：中元夜放河燈的目的是，普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

2、燒袱紙：意在寄錢給祖先亡靈，好讓他們在陰間有錢用，才能夠更好的保佑我們。

3、祭祀土地：用新米祭供，燒香向祖先報告秋成，並把香枝插於地上，插得越多越好，以此象徵著秋收稻穀豐登。

4、放天燈：中元夜放天燈的目的是，一用天燈把黴運放出去，飛的越高越好。二是為在陰間準備飛昇極樂世界的先人們照亮昇天的路。

清明節習俗

1、放風箏：放風箏是古人在清明節的傳統娛樂專案，為的是放走晦氣，消災解難。

2、蹴鞠：古人在清明提倡進行體育活動。而蹴鞠也是古代人們清明節最喜愛的一種遊戲。

3、盪鞦韆：民俗相傳，清明節盪鞦韆，可以驅除百病，而且蕩得越高，象徵生活過得越美好。

4、踏青：大約從唐代開始，清明節期間主要風俗是踏青，唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨遊，不用清明兼上巳”，描述的就是當時人們在清明節前後踏青的生動寫照。