關於漢文化和先秦楚文化是否一脈相承？說一脈相承是不確切的。

漢文化實際上是先秦各種文化的大融合，而楚文化只不過是其中重要的一部分；

楚文化，從時間上來講，是南方諸侯大國——楚國的發展而成熟起來的；從空間來看，隨著春秋戰國時期楚國的疆域不斷拓展而向廣大地區擴散的。楚文化有著自己鮮明的特點：濃厚的浪漫主義情調和神話色彩，崇尚自由、富有激情、善歌好舞。

楚文化的誕生和發展是在江漢地區，屬於長江中游。在戰國後期，楚國的西界向東移，政治和文化中心也移到了長江下游地區。逐漸影響到東部近海鄒魯吳越一線，這一代也逐漸成為了楚文化的天下。

其中，秦漢之間的代表人物，都表現出了鮮明的楚文化色彩；項羽自稱“西楚霸王”，可見他的政治旗幟依然是“楚”；劉邦曾受西楚霸王項羽之封，雖然打敗了項羽，但並不忌諱“楚”。

西漢就是在這樣的濃厚的楚文化氛圍中建立的，可以說，漢初文化的特點，是楚文化基本特點的表現。但漢文化並非等同於楚文化，漢文化並不是對任何一種文化的簡單複製，它是在文化上全方位吸納和楊棄後的更新和創造。其中就包括了秦文化和楚文化的繼承和改造。

漢文化是全新的綜合性的，它更為開放，更具兼融性，內容也更為豐富，氣魄也更為宏大。例如：漢文化繼承了秦文化的“秦制”、也繼承了楚文化的“神話色彩”，漢武帝重鬼神等；

所以說，漢文化與先秦楚文化並非一脈相承，而是漢文化其中的一個重要部分。

近現代仿歐式研究歷史者，陷入狹窄處境內而不自知。

歐人都單種族立國，怎比中國眾種族各自結盟而成眾國式。

因而多種族各有個的“創世說”，這是中國傳說歷史飄忽不定，紛雜博亂的原因。

當有人整理時尋不到要領，而進行不下去。

歐洲一個奧林匹亞山就解決了一切，只不過佐以羅馬就成了。

而中國三皇就呈多元，五帝更增而不是減，漢人根如是，旁各其他族再摻和，則無數。

凡此等等呈：中原式，又引江右楚式，出土文物又添巴，紅山，良諸，稍安又越人出現。終歸入不了一。仿歐入困境。

上一切還沒涉其他少數民族。

而歷史僅記典形，一般不入冊藉，而僅記典形就是掛一漏萬的記述形式。

因此秦未必楚，應各有其源。

這種想法無非是因為漢朝劉家是楚人，所以就這麼想了。然而事實是楚文化正因為漢朝而斷流了。

第一、楚漢爭霸時，劉邦依託的是中原人，項羽才是依託楚人。最後項羽失敗，劉邦並沒有按滅秦時的理想，重新分封，而是自己稱帝了。

漢朝施行分封與郡縣並制，劉邦稱帝。這樣就違背了楚人最初恢復楚國的願望。所以從這個層面看，劉邦並沒有基層楚國制度。

第二、由於劉邦背離了楚人願望，所以我們很容易發現，漢代其實是打擊楚文化的。比如那個著名的蚩尤圖，就是汙名化蚩尤的開始。

楚人的少司命、檮杌文化都沒有被繼承，一度也是重要文化的貓頭鷹（鴞）也沒落了。這些文化如果不是翻開歷史和研究深層文化，華人都很陌生了。楚人的偏髻髮型也沒有被繼承下來。

第三、泰國、寮國人保留著楚人的偏髻髮型，其實他們就是楚人的一支。後來的契丹人明顯發現與泰族有關係，基因都是O2a，契丹後裔達斡爾人甚至保留著潑水文化。這就說明潑水文化在楚人裡是存在的。這個文化依然沒有得以保留。當然也不是那些賣文化的學者們說的源自印度，因為達斡爾的潑水民俗說明了一切。

楚雖三戶，除了泰族O2a之外，還有苗瑤。他們也沒有融合進來，而是南遷了。苗瑤文化深層看與我們有關係，但與漢文化還是差別很大的。還有就是羌人和苗瑤融合的畲族，雖然與漢族很接近，有的也自稱是漢族，但也沒有完全融合進來。

漢族裡當然是有熟苗融入的，但比例不大。苗人與我們基因都是O3，但子型別有差別。因為漢族是北三苗後代。從這個角度說，漢族與楚人有同一個祖先，自然是有關係。周人滅殷也一定得到了同族的幫助。只是後來，周人搞等級制，楚人有些支系不願意，所以也就南遷了。

楚文化與漢文化有關聯，但不是一脈相承，保留下來的楚文化很有限。大概如印度人那樣的包頭文化算一個吧。這方面主要集中民間在的川人和湘人裡。

漢文化和楚文化是什麼關係？

先說什麼是漢文化吧？漢文化一般指漢族人民創造的物質文化和思想文化的總和，又稱為華夏文化。那麼楚人是漢族人嗎？

這裡我給大家說下漢族人是一個什麼概念，是怎麼形成的。

最初在黃河流域洛河流域有夏民族。夏部落姒姓，共12氏族，即夏后氏、有扈氏、、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。他們以夏后氏為核心有共同的血緣。由於社會發展的不平衡，黃河中游的夏民族崛起之時，商部落也在山東半島過著流動生活，後來湯建國，“十一徵而無敵於天下。”最終崛起於黃河下游，這是商民族。而陝甘渭水上游的周部落繼之而起，在克商中建立周王朝，這是周民族。

繼他們之後，楚越兩族也在長江流域崛起，他們相對緩慢，所以被當時的北方各族稱為蠻。而江漢地區的人被稱為荊楚。所謂“維女荊楚”“居國南方”。後來，周成王封熊繹於楚，奠定了開國之基，也是楚民族形成的標誌。當然還有一個民族是越民族，那是分佈在江浙到兩廣或雲貴高原一帶，謂之百越。這是第一個階段。

春秋到戰國，民族關係發生大變動大發展。夏商周楚越各族作為原生民族，出現了融合的趁勢。先是在夏商周三族之間。再就是擴張到蠻夷戎狄之間。春秋時期，周襄德狄人，將以其女為後。“晉獻公娶二女於戎。”犬戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。等等。一個新的民族誕生，華夏民族。華夏民為春秋時以夏商周三族及夷為主源，部分蠻戎狄支源融合形成的新民族。

戰國時期，南方的楚國，東北方的燕國，融合越來越深。而西北的秦國，本是犬戎的一支，一躍而成為華夏民族的中心。這是漢族形成的第二階段。東以齊，西以秦，南以楚，北以趙燕，為四大支系。

隨著生產力的發展，社會的進步，到了戰國時期，秦國的崛起，秦始皇最終統一六國，他推行郡縣制，規定書同文，統一貨幣，度量衡，行同倫，築長城，統一和穩定了華夏民族。

隨著秦的一統，其族稱為秦人。西域各國就有稱華夏民族為秦人的習慣。不過，秦很快滅亡。隨之而起的漢朝，國力強盛，於是外人就稱漢軍為漢兵，使節為漢使，漢朝的人為漢人。於是歷史就從這裡開始，有了漢族。呂思勉說，漢族之名，起於劉邦稱帝之後。呂振羽也說，華族自前漢的武帝宣帝以以後，便開始叫漢族。這是第三個階段。

人口的發展是民族繁榮昌盛的標誌。漢族在漢朝人口有5千萬人口。到宋代達到1億。到了清代道光年間增至4億多。在這漫長的封建社會里，漢族繼續擴大。如北方的匈奴，鮮卑，烏桓，氐，羌，入主中原，而漢人也南遷，再有契丹、党項、女真，最後都被漢族同化，成為漢族的一部分。這是第四個階段。

那麼大家看，這算是一脈相承嗎？嚴格的說，如果說最初的華夏文化從夏文化是正根的話，那麼這不算是一脈相承。但是，漢文化那是各族共同締造的，他們都是漢民族的不可缺少的一部分。在起初階段，中華民族文明經歷了一個由匯聚到輻射的過程，是滿天星斗。那麼從這個角度來說，這是一脈相承的。