這種問題最好反駁了。首先你應該說，對對對，你這種人學什麼都沒有用，不只是歷史，你就只能對著網路，用對一切不屑的態度來偽裝自己的無知。

因為一旦有這種所謂的某某無用論的觀點，就已經拒絕成功了，因為懶惰,因為愚蠢。

首先，歷史能知興替，能知成敗。可以從前人的失敗中汲取經驗，也可以從成功者身上學習到優點。可以這麼說，已經發生的都可以稱之為歷史。

學習歷史，就是學習總結。如果不是前人的經驗，那麼依然會重蹈覆轍。永遠不會成功的。每一次朝代更迭中，都是在歷史中總結而發展。

當然，對於有這種觀點的人，完全可以不用理會他，沒必要熱臉貼冷屁股，就讓他無知到死便好了

為什麼要反駁“現在學歷史沒有用”這一觀點？某種程度上，這個觀點是正確的啊。

在這種語境下，不但現在學歷史沒有用，過去、將來學歷史也沒用，還沒聽說誰只因為精通曆史就找到高薪工作的了。至於更遠大的理想、對自身綜合素質的提高等等，說這些更沒用，人家不聽的。

不過呢，這種語境也是個大坑，要反駁也是挺容易的。

所以如果有人對說你“現在學歷史沒有用”，你不妨建議對方叫人去學這些專業技術，將來做一名有用又能賺到不少錢（說實話比小白領們賺得不少）的光榮勞動者。

但是很有趣的是，看不起歷史專業的人，往往更看不起這些專技勞動者，你一說對方就會大怒，不信試試看。

學歷史很有用途啊，我想，大概可以從以下三個角度來反駁：

簡而言之，兩個字，掙錢。

如果你是學霸，則可以走碩士-博士的研究序列，進入高校當一名歷史青年教師。高校教師雖然不會暴富，但是在所在城市至少是中等水準。此外，還有可能去中學任教，中學教師的生活也是可以的。

此外，現在國家大力度扶植文化產業，而文化產業的方方面面，都會和歷史打交道，學歷史有助於獲得這方面的職位。

讀一些名人傳記的話，你會發現一個特點：很多著名的人物，都在業餘時間學歷史、研究歷史。

1952年，毛澤東特意購置了一部清乾隆武英殿版的《二十四史》，開始系統地閱讀。從此時起，直到他逝世，在這漫長的24年間，毛澤東不僅通讀了《二十四史》，而且還對其中十五史的重點篇章進行了反覆閱讀，做了大量的批註。

很簡單，對於人類社會、特別是宏觀領域，無法以科學實驗的方式來研究，畢竟不可能把地球當做實驗室，一旦失敗了就再來一次。所以我們瞭解自己，只能透過學習既往的經驗來實現，而這個途徑就是學習歷史。如果有弄明白人類社會的需求，那麼學習歷史幾乎是必須的。

此外，有些人以學習歷史為樂，多於這些人來說，學習歷史會有一種體驗的快樂。

這個問題就大了，需要用一本書來說明。幸好法國著名歷史學家恩斯特·布洛赫就寫過這麼一本，叫做《為歷史學辯護》。

這裡就不劇透了，但是其中的一個章節值得拿出來體味，叫做“從人類功能的多樣性到人類良心的一致性”。

良心吶，有用嗎，有用吧~

不是沒有用，是有反作用的。歷史已經披上儒家的外衣，對人們形成正確的人生觀價值觀只有阻礙。

只有先樹立以正統古之道術為基礎的思想意識，才能客觀的學習歷史。從而印證思想的正確性，而不是現在的各種矛盾和爭論。

歷史的作用還是很大的，可以學習古代人怎麼做決策，瞭解他們解決問題的方案。有些人可能是歷史故事看多了，又不會總結提煉抽象。所以感覺歷史就是小說消遣。

一個歷史事件，我們可以瞭解很多東西，事件背景，事件人物，解決的問題，解決的效果。都是怎麼重新分配利益的，歷史人物都是怎麼組織他們的團隊的，他們的價值觀是怎麼樣的，他們心裡是怎麼想的？

另外很多東西需要自己思考的，書本不可能有答案，比如什麼叫做政治？什麼叫做管理？什麼叫做統治？其實政治和統治都來自秦始皇嬴政，國家的管理都是效法嬴政，他的這種管理模式就叫做 嬴政的治理模式，就是天下一統，統一有分歧的部分，如文字，度量衡，車同軌，還有法治。郡縣制，行政結構，權利次序和利益保障優先順序等等。而管理當然來自管仲，管仲治理齊國的一套資源分配模式就叫管理。這些詞就是這麼來的，文字詞語可不是順口說來的，很多事情是有淵源的

還有比較有趣的 指鹿為馬 -是用人以忠，還是用人以閒。二桃殺三士，故意離間能人，讓他們追逐名譽和地位，這是一種激勵模式。還有陳勝吳廣的破窗效應。這些都可以用在生活和管理中的，你都學會了嗎？

總之看不懂的看故事，看的懂的看到原理，高手會運用。

只要腦殘會認為學歷史無用。

第一、歷史上的梟雄都是熟知歷史的吧。除去那些帝王，像曾國藩之類人臣能夠完美謝幕，沒有對歷史的瞭解，他又怎麼能做得到。不讀史很可能會被潮流帶著走上一條盲目的路。這方面普通人同樣如此，社會發展跌宕起伏，一旦判斷錯誤，很難說就被歷史波浪吞噬了。

第二、對於普通人淘點生活，學歷史不失為一條很好的路。因為他不熱門，你學了，做自媒體、寫歷史書籍、編輯編劇都可以。就算當個歷史老師，其實也是輕鬆的，因為歷史課要求不高。未來人工智慧化了，最難被淘汰的就是做內容的人。歷史知識就是其中之一。

第三、其實人生很多路也需要歷史經驗指引，今天之所以歷史學對人的影響沒有發揮出很大作用，那是因為總結歷史的那幫人幾乎都是以功利的立場去解讀歷史，一天糾結於那些不重要的人物是怎麼死的這種根本考證不了的內容，所以你吸收不到營養。但你自己學了是可以丟開他們，自己總結的。

比如知識分子普遍攻擊秦制，然而後來恢復分封制的帝王全部搬石頭砸了自己的腳。秦制相對於分封制他就是進步的。

對於今天而言，歷史教訓有很多可以借鑑。比如髒唐淫亂，導致亂宋急速走向保守。今天性亂這麼嚴重，有一天猛烈回擺是完全可能的。還要不要聽信什麼性自由的鬼話，想想吧。五胡亂華和亂宋導致的危亡都是引入外族導致的，都兩次了。

看你怎麼理解這個有用沒用了。如果說指望學完了能找份好工作、能馬上掙大錢，那歷史還真沒什麼用，本來就是冷門學科，研究這個確實不可能直接給自己帶來太多的名利。

但如果站在更高層面上看待，感受就不一樣了。我們都聽說過“以史為鑑”，我們可以從歷史人物、歷史事件中汲取很多動力和經驗。比如《史記》《漢書》《三國志》中的那些英雄人物，每每想起他們的故事，很容易就熱血沸騰；他們在某些歷史關頭的決定和行動、產生的後果，也會為我們提供指引：看他們是怎麼做的，我們就明白應該怎樣做了。往大了說，歷史經驗可以為國家和民族的發展提供方向。往小了說，也能指導我們如何做事，如何過好自己的人生。就像梁啟超說過的那句話，“我們讀歷史，要看其人的人格如何，遇到事情如何對待，遇到困難如何打破，做事之前如何準備，這一點比知道當時呆板的事實更為重要。”

說得再抽象一點，讀史可以明智。這是我們所有人都聽過的說法，但是到底怎麼“明智”？我覺得是一種對思維的鍛鍊，拿先秦史料為例子，對同一個事件，各種說法都有，你到底信哪個？沒什麼歷史素養的人，肯定會像那些白話講史讀物一樣，完全用現代人的觀點來看待，很輕易地下道德評判，但如果你不是隻看到史料上的那一兩句話，而是對當時那個時代的大勢、制度、習俗、價值觀、社會風氣等方方面面都有了解，肯定會有不同的評判。這種讓你全方位看待問題的思維習慣，不僅在看待歷史時有用，看待任何事都會讓你更清醒。退一萬步講，即便不能直接給你帶來好處，至少可以讓你輕易識破那些騙局。