這要看怎麼去理解古羅馬的歷史了。

古羅馬歷史很長，分好幾個階段，羅馬王政時期（公元前753年-前509年）、羅馬共和國（公元前509年-前27年）、羅馬帝國（公元前27年-476年西羅馬帝國滅亡時間/1453年東羅馬帝國滅亡時間）。

西羅馬帝國的滅亡，只是古羅馬歷史中的一段歷史而已，和它同時期的還有一個東羅馬帝國，直到公元1453年才被奧斯曼帝國所滅。

那麼我們就來淺解一段古羅馬年代史。

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一、羅馬王政時期

古羅馬王政時期這段就不多說了，傳說的成分太多。

傳說古羅馬最初的建立者是特洛伊人後裔，特洛伊滅亡後，埃涅阿斯帶領追隨者逃至義大利，並擊敗義大利本土王國拉丁姆，建立阿爾巴王國，這個阿爾巴王國和後來的古羅馬有著不小的關係。

古羅馬王政時期，傳說第一任國王羅慕路斯（傳說是埃涅阿斯的子孫）在公元前753年建立羅馬城，從此古羅馬歷史開始。

王政時期從公元前753年-前509年共歷七王，最後一位王是盧修斯·塔克文·蘇佩布，因其在位期間暴虐無道而被推翻，至此古羅馬王政時期終結，取而代之的是以羅馬貴族為核心的古羅馬共和時代。

此段歷史及供參考，古羅馬王政時期傳說太多，歷史學家都說不清楚的年代。

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二、羅馬共和國

羅馬共和國算是古羅馬文明的一個萌芽階段。

羅馬共和國建立於公元前509年，到公元前27年被取締。

羅馬共和國建立其實是羅馬貴族階層無奈的讓步，羅馬貴族與平民一直有著不小的衝突，原因就在於利益關係。

雖然盧修斯·塔克文·蘇佩布被趕出了羅馬，但羅馬的貴族可沒想過要把權利交給羅馬的人民。

但有時候，絕大多數的意見是不容被忽視的，羅馬貴族在人民巨大的壓力下不得不做出讓步。

從此羅馬不再擁有國王，但作為統治階層的羅馬貴族，有權在貴族中選舉出兩名擁有實權的執政官來治理羅馬共和國。

之後羅馬最高行政者從國王演變成元老院，而元老院最高長官就是執政官，轉來轉去，最後還是貴族說了算。

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元老院的存在時間可以追溯到古羅馬王政時代早期，但王政時代的元老院權利並沒有後來的共和期那麼大。

元老院權利的放大，第一次讓羅馬平民有了參政的可能。

這個時期的羅馬可以說是奠定日後羅馬輝煌的重要時期。

羅馬貴族透過給予人民參政權來換取羅馬人的團結意志。

羅馬人民對國家認同感在共和國時期空前高漲，以至於這時期的羅馬一有戰事既全民皆兵，兵器鎧甲更是自費購買。

但是，當權利達到頂峰的時候，必定會勾起人們的慾望。

也許尤里烏斯.凱撒的改革是錯誤的，也可以說他是一個獨裁者，但屋大維才是掠奪羅馬共和國的人。

公元前27年，羅馬元老院授予屋大維“奧古斯都”稱號，並改共和制為元首政治，羅馬共和國宣告結束。

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三、羅馬帝國

羅馬帝國時期歷史太長也太過雜亂，就不細說了。

羅馬帝國的建立者屋大維之後，羅馬經歷了多次強盛衰敗，直到公元395年，最後一位羅馬帝國的皇帝狄奧多西一世駕崩，並將羅馬帝國分解為兩個部分，由其兩個兒子各自繼承，自此羅馬帝國正式分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國。

西羅馬帝國，在內憂外患之下，逐漸走向衰變，至公元476年，日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬皇帝羅慕路斯·奧古斯都，至此西羅馬帝國宣告滅亡。

而東羅馬帝國，一直存在到1453年才被奧斯曼帝國滅亡。

其實西羅馬滅亡是古羅馬文明的終結，是不太正確的。

這種說法大多盛行於歐洲。

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對於歐洲，西羅馬帝國是歐洲歷史的一個重要組成部分，西羅馬帝國的滅亡對歐洲來說影響是巨大的，但並不能說西羅馬滅亡了就是古羅馬的滅亡。

東羅馬帝國（又稱拜占庭帝國）第一任皇帝是狄奧多西一世的兒子，繼承的領土也是羅馬帝國分過來的，所以它也是古羅馬文明的一個分支。

真要說和古羅馬沒有一點關係的應該是神聖羅馬帝國，那是日耳曼人建立的國家。

從廣義和狹義上講 並沒有。狹義上，還有東羅馬帝國也就是拜占庭帝國繼承了傳統。廣義上，當土耳其大軍攻克君士坦丁堡後，雖然東羅馬滅亡，但是古羅馬文化和精神早已深入歐洲，後面的國家都認為自己是羅馬帝國的正統，這個可以看看歐洲國家帶鷹的logo旗幟就可以看出來

我的看法是西羅馬帝國滅亡後，古羅馬不算徹底的滅亡其實一直以來都存在這樣一個觀點。說是西羅馬帝國在公元476年滅亡之後，東羅馬帝國也稱之為拜占庭帝國並不算是羅馬帝國的延續。主要的論點就是說，東羅馬帝國它的統治範圍主要是泛希臘地區，後來完全希臘化，它繼承的並不是純粹的拉丁文化而是希臘文化。持這個觀點的人進一步論證說，基督教後來在東羅馬帝國和原西羅馬帝國地區分裂成了東正教和天主教。而天主教會自認為是正統的基督教，兩者之間在宗教和文化上已經出現了明顯的差別，東羅馬帝國並沒有繼承原來羅馬帝國的宗教和文化。這種觀點不能說完全沒有道理，因為東羅馬帝國統治的區域確實是泛希臘地區，這裡的文化和習俗與義大利的拉丁文化確實有很大的差別。如果完全以文化決定論，說東羅馬帝國已經希臘化了，不是之前的羅馬帝國了也可以說得通。

▲羅馬帝國分裂，東部泛希臘地區後來被稱之為拜占庭帝國

但我認為這種觀點並沒有真正認清羅馬帝國的核心精神是什麼在西羅馬帝國滅亡之前，古羅馬已經在這個星球上存在了將近1000年，統治這麼長時間，沒有一套完善的制度肯定是不行的。我認為羅馬帝國，真正的精神和價值是它那完善的法律體系，羅馬帝國擁有一套非常完善的法律體系。從最早的十二銅表法開始，羅馬人制定了一系列法律，規範羅馬社會的方方面面。在當時的羅馬帝國出現了一大批的法學家，如羅馬著名法學家西塞羅。羅馬法邏輯嚴謹，立法巧妙，對後世的法律體系產生了深遠的影響。

▲十二銅表法頒佈

西羅馬帝國滅亡50年後，東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世，組織了一個由10名法學家組成的委員會，開始對羅馬帝國時期的法律進行整理彙編，增刪修訂，制定了一部對後世影響非常巨大的法典《查士丁尼法典》。這部法典繼承了羅馬法的精神，同時又根據時代的情況增刪修改，在東羅馬帝國接下來的一千年中繼續適用。

▲東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世，其統治時期編纂了《查士丁尼法典》

結語：

我認為羅馬帝國文明的延續在於其法律體系的延續。最明顯的對比就是西羅馬帝國滅亡之後，原屬西羅馬帝國領土的義大利和西歐地區的很多新建立的國家，基本都拋棄了羅馬帝國的法律體系，而採用日耳曼人的習慣法，像英國的普通法體系就是由日耳曼蠻族習慣法演變而來的。

所以在西羅馬帝國滅亡之後，東羅馬帝國是完全繼承了羅馬帝國的法律體系，羅馬帝國確實是實現了延續，並沒有滅亡。直到東羅馬帝國在1453年被奧斯曼土耳其帝國滅亡之後，羅馬帝國才是真正終結了。