並不是所有的悲劇都會流淚，而是那種會讓人共鳴的悲劇。如何共鳴呢，就是與你有帶入感的情節。

如果你與父母關係很好，那麼悲劇中雙親去世的情節就容易流淚；

如果你有配偶，或是有幻想過配偶，那麼愛情電影中分手，喪偶等情節就容易流淚；

我個人淚點很低，但是地球爆炸之類的悲劇一般沒什麼感觸，反而地球爆炸後人與人之間的生離死別的情節更讓我容易流淚。

就像喜歡狗的人看有關狗狗的電影，例如小Q會哭的一塌糊塗，而不喜歡狗甚至討厭狗的人如果強迫他們去看小Q這部電影，大機率會覺得無聊。

所以演繹出來的悲劇，最關鍵的就是能否讓觀者代入其中，產生共鳴。

當然所有的共鳴都建立在情節構建的水平上，那種雷到不行，毫無邏輯的悲劇，是無法騙到人眼淚的。

看悲劇會流淚，我們通常會說，這是因為人類具有共情的能力，這是一種「情感的表達」。

但我最近看的一本書《社交天性——人類社交的三大驅動力》告訴我，人類的共情是基於大腦的心智解讀。心智解讀有兩個重要的系統，一個是「心智化系統」，一個是「映象系統」。

一、心智解讀能力依賴於大腦中的心智化系統，它讓人類可以區別於靈長類動物。透過這一能力，人類可以理解和預測他人的行為、對他人的行為進行模仿，還能對他人產生不同程度的共情。

電影《海上鋼琴師》的1900，他彈鋼琴從來不寫琴譜，卻每每彈出驚世駭俗的樂章。因為他彈的不是鋼琴上的每一個琴鍵，而是對眼前所見的每一個人物的猜想和理解。你一定會感到好奇：那些人的思想是看不見的呀，1900透過什麼途徑來與其進行連線呢？

作者把我們大腦的智慧系統分為兩個部分，一個是一般智慧系統，一個是心智化系統。一般智慧系統負責智力、工作記憶和推理等功能，為人類的非社會思考提供支撐。這裡的非社會思考，也就是我們通常所說的智商。那麼社會思考對應的就是情商了，心智化系統負責的就是這一部分，它對人類行為背後的思想和動機進行分析和解讀，同時指導人們作出迴應。

心智解讀能力是心智化系統的重要組成部分，讓我們能夠領會他人的思想。為了證明這一點，書中提到一個叫“莎莉-安妮任務”的實驗：

這個實驗的被試是一群孩子，實驗中有莎莉和安妮兩個木偶道具。實驗的過程是，莎莉將一顆彈珠放進籃子裡，然後離開；安妮就把彈珠移到盒子裡；等莎莉回到這裡，實驗主持人問孩子們，莎莉會到哪裡尋找彈珠？

現在公佈孩子們的答案：在這個實驗中，5歲的孩子幾乎都說出了正確答案——籃子，而3歲的孩子有很大一部分的答案是盒子。因為彈珠被轉移了，莎莉擁有錯誤信念，以為彈珠依然放在籃子裡。3歲的孩子因為心智化發展不成熟，不能很好地領會他人的信念，於是按照自己的思維來判斷結果。

這個實驗也間接表明了，人們的心智解讀能力是隨著年齡的增長而不斷髮展的。還記得我們在開篇時提到的“預設網路模式”嗎？它與心智化系統在大腦中的網路結構是基本重疊的。也就是說從我們出生以來，只要大腦處於空閒狀態，我們就會對他人的行為進行總結和分析，可以說是在不停地練習心智解讀的能力。

二、要真正弄清他人的思想，我們還需要另一件進化武器——映象系統。從名字就可以看出，這個系統可以幫助我們進行模仿。與心智化系統不同的是，這個系統並不是人類獨有的，猴子就特別擅長對簡單動作的模仿。

對猴子來說，它們看到其他個體進行某一個動作時，相應的動作神經元被啟用，因此產生了模仿行為。人類的模仿行為不侷限於動作，它的目的更多是為了對他人行為進行模擬，並透過揣摩其行為背後的動機來加深理解。人類進化出這一不同於猴子的能力，歸功於映象神經元，它是映象系統的組成單元。因為猴子的映象神經元只負責單一的動作反應，而人類的映象神經元除了動作反應之外，還參與感知過程。

比如我們評判一個演員的時候，透過面部表情和肢體語言的表現，很容易就判斷他的演技是否打動人心。當我們認為一個演員演技差的時候，我們會說他流於表面、感情不夠豐富。因為在他的行為背後，我們看不到他想要表達的意圖，其動機和目的都被弱化了。

相對劇本而言，演員模擬的是虛擬的人物形象，而要將其演繹得足夠真實，就需要為表演的動作賦予意義。這個意義不是對於行為的機械反應，而是對大腦中的視覺表徵進行想象、推理而做出的綜合反應。也就是說，我們不僅要看到他在做什麼，還要知道他為什麼這麼做以及將要怎麼做。

總的來說，映象系統不僅能感知一個人的行為，還能感知他的心理狀態和心理過程。映象系統與上述心智化系統的結合，能幫助人們人們更好地進行社會化連線。從模仿到理解，從解讀到預測，這是一個追問為什麼的過程，也是人與人之間的關係變得更加緊密的過程。

三、僅僅有了以上兩個系統，人類的連線似乎相對理性。那麼為了讓情感加入到連線當中，為了讓我們做到對他人的感同身受，人類進化出了共情的能力。這就是為什麼當我們看到令人感動的畫面會潸然淚下，看到別人痛苦也會新生憐憫。

在呼籲為貧困地區捐款的電視節目中，連續地迴圈播放當地小孩的生存現狀，把他們生活中的痛苦展示在螢幕上。共情能力越強的人，在觀看這類節目時會更容易進入“衝動”狀態，並且他們會為自己的捐款而感到強烈的自我滿足。要解釋這些現象，還需要對大腦進行進一步的瞭解。

在一些腦神經成像研究中，負責啟用共情能力的腦區是一個特殊的腦區——隔區。它的特殊之處在於，它是第一個被發現是關注愉悅和獎賞的腦區。有一個經典的大腦實驗，就是將電極植入老鼠的隔區，當老鼠按下按鈕，隔區就會收到刺激；為了不斷刺激大腦，老鼠不停地按下按鈕，直到實驗結束，頻率達到每小時2000次；而別的腦區不會有相同反應。

同時，隔區還富含催產素受體，催產素是哺乳動物進化的一種刺激父母保護孩子的神經物質，同時也會刺激人類產生助人行為。隔區中催產素受體的密度，會因為幼年時期與父母相處過少而更低，這就直接影響了隔區對於共情能力的刺激強度。

總的來說，共情是相對於心智化系統和映象系統更高階的一個能力。它賦予了人類連線以感情，為產生共情的個體本身減少社會痛苦，增加社會獎賞和社會愉悅，是個體與外界連線的平衡機制。

為什麼看悲劇會流淚，明明知道這都是編劇，演員，導演出來的一個作品，那我們為什麼會跟著流淚呢，個人覺得，可能很多電視劇裡的某一個情節片段，也可能是自己正在經歷，或者以前親身體驗過，也可能真的是年齡大了？ 看得多了，懂的多了，很容易感同身受罷了～

我喜歡看電影，因為電影能讓我在短時間內體驗到不同的人生。

我們自己的生活雖然充滿驚喜和挑戰，但不可避免的被侷限在一個固定的空間中。

於是我們會幻想，截然不同的人生會是怎麼樣的？

如果某個電影的情感和我們自身的情感毫無重合，那你是無論如何都不會被這樣的電影打動的。

唯一能打動我們，讓我們留下真心淚水的，正是電影中最真實的情感流露。

以著名的南韓電影《素媛》為例。

一個小女孩，在上學的路上因為好心，給陌生的大叔打傘，卻慘遭性侵，燦爛的童年和充滿希望的一生就此毀滅。

我們都明白，小女孩是弱小的勢力，而性侵女童的人是十惡不赦的禽獸。

因此，站在這樣的情感共鳴上，我們可以感受到小女孩和女孩家庭的痛苦和絕望。

這些情感都是真實的，所以，眼淚也是真實的。

有句話特別適合回答這個問題，“初聽不知曲中意，再聽已是曲中人”，能讓你流淚的從來都不是劇情，而是自己的感同身受，正是因為我們經歷了很多所以才會觸景生情，也正是因為有這樣愛恨情仇的經歷，所以才讓我們更加懂得生活的意義。願看到這句話的朋友都能幸福快樂的過好每一天。