回答了：

我比較喜歡古詩張繼先生的

【楓橋夜泊】

月落烏啼霜滿天

江楓漁火對愁眠

菇蘇城外寒山寺

夜半鐘聲到客船

我自己買了唐詩三百首還有人間詞話，推薦看王國維的人間詞話，裡面收集了很多優秀的古詞，用心去體會里面的詞，結合作者生平，從而思考作者為什麼會寫出這樣的詩詞。

想舉一些例子，大家都知道李煜的詞非常好，但是不知道他爸李璟也寫的很好，看來李煜寫詞是有遺傳因素的，再加上他經受亡國的痛苦，所以他的詞到了一定境界。

攤破浣溪沙

五代：李璟

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。

細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚欄干。

從詞中看出，李煜他爸也是多愁善感，這樣的人當帝王也是有點痛苦的，李煜在耳濡目染之中，也繼承他爸寫詞的天賦。

還有一個例子，是秦觀，一生因為蘇軾受到牽連，但任剛正不阿，作為蘇軾的四大弟子之一，寫出來的詞也是非常好，他的“我獨不願萬戶侯，惟願一識蘇徐州。”，從而受到蘇軾接見和賞識，最喜歡他的這首山抹微雲，連他的老師蘇軾也戲稱他為“山抹微雲秦學士”。

滿庭芳·山抹微雲

宋 · 秦觀

山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。

銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄倖名存。此去何時見也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

看完詩詞，再看看作者的一生，以及他在一生中的履歷，可以看出作者的格局和境界，這也決定了作者詩詞的格局和境界。

何為古風詩詞？從此題可以看出題主不是

真正瞭解詩詞。“古風詩詞”四字包涵的信

息是“古風”（即不平仄沾對的古體詩），

“詞”即宋詞，是有詞牌詞譜的規範韻文，是

以律句為基本形式的韻體。或者是規範的

自制詞譜詞牌的自度曲。因多數優秀點的

一、古風（古體詩）

1、《曲江新柳》

曲江新柳風姿秀，才子如今不詠春。

可憫風情失舊色，無人折弄粉花噴。

沾和幾縷憂人雨，恨煞長安道上人。

粘我襟襤親我面，紛紛何苦墜臨身。

（此古風有深的“代指”。“長安”即西安。）

2、《七古金陵》

登臨大江鼓蒼郊，天擠秋窗入底心。

密雨斜風捲暮濤，六朝新恨到晚欞。

3、《少年五古》

大海陰落日，孤星照八荒。

拳拳寸草心，幽幽獨螢光。

4、《遊子吟》二

輕舟玲瓏身，小橋流水深。

一去又千日，行囊壓肩沉。

故鄉為我難找路，殷勤送我上征程。

一心敞開萬事物，傷心事宜付笑中。

二、詞

1、自度曲《秋霖霖》秋恨

立目高秋，怨徵焦促。

看晴鶯囀木，似撫風暖，溫情傳囑。

虛身覽岙，倦荒蕪舊徑，風鴉訴苦。

歲來寒旅，困飢孰理？總把秋光飽腹。

曾說歲月荒多，終林山也晚，紛然葉怒。

夙願何遲，有衷難述。

是冰心透淨，夢思無在，人情長誤。

重撥小徑，把山光雀暖，還來慰目。

柿紅知墜，慄開心口，愧捧荒實愣鼠。

遲年體健重來，唯足餘鼠兔，為我漏粟。

2、自度曲《淡泊秋寒》

寒煙空水，淡抹廣寰低。

驀然驚首，已卻雁訊息。

淡寄清愁，斯情枉費，南國俱已晚秋時。

寂冷樓頭，輕裝瑟瑟，為眸落葉收。

素槁芙蕖，為老鶩裝留。

看眾山消瘦，平添我，幾絲憂。

3、自度曲《柳含珠》丙子春末重渡淳安

青江百里風帆路，大水侵江廓。

浪撫舟舮聲有啜，可憫三春過？

清風舞柳珠含淚，有恨人情薄*。

立盡風頭腥浪沫，遽猝江花落。

（“薄*”假音bo去聲）

在三十年前，看過《水滸傳》一書，記得在篇尾有一首詩，作者姓邵名雍字堯夫。看完這部書，我就記住了這首詩:

紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天，

草木百年新雨路，車書萬里舊江山。

尋常巷陌陳羅綺，幾處樓房奏管絃，

人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。

這首詩的含義是，五代十國戰亂頻繁，民不聊生，，而歷史的江山永遠是不會變的，只是朝代更替，從戰亂到太平，再從太平到盛勢，這就是天下分久必合，人們在歡心喜悅太平日的同時，到處都洋溢著鶯歌燕舞的氣氛，而鶯花無限日高眠。

小時候 家是母親孤單忙碌的背影 。

旅途中 家是記憶中親切的土壤與鄉鄰。

再回家 只有滿山的荒蕪 破敗的房屋。

漸漸地 變成了孤魂野鬼 。

冰冷的霓虹伴著無處安放的靈魂

家在哪裡 ？

生命中誰也不曾來過。

你不會 ，我更不配。

王維白居易李白李商隱他們是唐代我喜愛的詩人宋代有李清照晏幾道晏殊蘇士父子歐陽修王安石清代納蘭容若還有民國王國維

最早春秋詩經也是極美

大漠孤煙直 長河落日圓

只願君心似我心 定不負相思意

山有木兮木有枝 心悅君兮君不知

東籬把酒黃昏後 有暗香盈袖 莫道不消魂 席捲西風 人比黃花瘦

可憐九月初三夜 露似珍珠月似弓

人生若只如初見 何事秋風悲畫扇

一生一代一雙人 爭教兩處銷魂....太多深情之極美詩詞

《蟄龍吟》·張三丰

睡神仙。睡神仙。

石根高臥忘其年，三光沉淪性自圓。

氣氣歸玄竅，息息任天然。

莫散亂，須安恬。

溫養得汞性兒圓，等待他鉛花兒現。

無走失，有防閒。真火候。運中間。

行七返，不艱難。煉九還。何嗟嘆。

靜觀龍虎戰場戰，暗把陰陽顛倒顛。

人言我是矇矓漢，我欲眠兮眠未眠。

學就了，真臥禪。養成了，真胎元。

臥龍一起便昇天。

此蟄法，是誰傳，屈肱而枕自尼山。樂在其中無人諳。

五龍飛躍出深潭，天將此法傳圖南。

圖南一脈儔能繼，邋遢道人張豐仙。

人的一生有三分之一的時間在睡眠中度過，一般人平均每天睡眠8小時，這是多麼寶貴而充裕的時間呀！

中國古人有大智慧者，將睡眠之平常法提煉精華和訣竅，成就修真之便捷法門，稱之為《蟄龍睡丹功》，又名《睡丹功》，簡稱“睡功”。

“睡功”的核心在於睡，以睡做功，以功做睡，漸生定功，轉識成智，以達“神足不思睡”之境界。

修煉睡功，可有四大功效:

一者悠然速睡，

二者睡中無夢，

三者感攝陰陽，

四者防疾去病。

忙忙碌碌的現代人，都應把握住這個便捷法門和休息的大好時機，培本固元，借假修真，莫讓其白白浪廢。