有個現實叫作：《西遊記》裡有後臺的妖精都被收回去了，關鍵時刻被後臺大嚎一聲“大聖且饒他性命！”就現出原形，屁顛屁顛隨後臺回家了。沒有後臺的妖精都被孫大聖一棒子打死了。其實，哪怕不讀《西遊記》原著，單看86年拍的電視劇，也知道事實並非如此。沒有後臺的妖精也並不是都被孫悟空一棒打死了。還有幾個他打不死的！無背景而存活被帶走的：熊羆怪、紅孩兒這兩個妖怪作惡不可謂不多，黑熊精膽敢偷袈裟，與孫悟空大戰兩次；紅孩兒更是差點燒死孫悟空，將唐御弟綁架數日，揚言請爹地來吃唐僧肉。

他兩個也沒什麼後臺，一個是熊羆成精，一個是牛魔王與羅剎女的孩子，都是些自煉成精的妖怪。可即便是如此給了悟空苦頭，給了唐三藏苦頭。最後的下場卻是直接入南海，拜觀音門下。黑熊精，得了禁箍兒，被封落伽山守山大神；紅孩兒，得了三個箍裡最厲害的金箍兒，被封善財童子，在落伽山修行。再看白骨夫人，同樣是無背景無後臺，就出來轉一圈啥也沒幹，不過就是用石頭、蟾蜍變了饅頭齋飯給唐僧送來，就被孫悟空一棒打死（打死3次？！）。

還有車遲國的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙這三位還是有些道法的，頗能點石成金、化水為油、呼風喚雨，保得車遲國風調雨順，倒也就是騙騙富貴，出去對和尚有些殘忍，卻也沒什麼大錯。最後在賭鬥中死去。所以說賭博害死人啊白骨夫人和虎鹿羊三大仙，差就差在仙術太低，根本入不了觀音法眼，死就死了吧。悟空把他們治死，還算是功果一件呢！

人家黑熊精、紅孩兒哪個不是和孫悟空大戰數十回合，仍分不了勝負？最後請來觀音菩薩開解。這些精怪也就一飛成仙，長生不老，與天同壽，都不用挨十萬八千里取經路上之苦。所以，沒背景的妖怪們，已經沒背景了，出身是改變不了的了，除非去認個乾爹乾媽。只好勤修內法，能和大鬧天空的齊天大聖喊個一二，也就得道了。

看《西遊記》，有看熱鬧的，有看門道的，看熱鬧的自不必多說。而看門道的就能體會到作者寫這部書的寓意，說白了就是借寫書揭露人間的假惡醜，所有妖魔鬼怪都是有背景的，所有妖魔鬼怪既然敢下界為妖，都是有靠山的，他們知道自己就算犯錯了，也會有主人保護，不會要命的，所以，這些妖怪就敢胡作非為，無法無天。不管犯下多大的罪行，都可饒恕。孫悟空就算有”齊天大聖”的招牌，也得給他們的主人一個面子，輕易不敢得罪他們的主人，這就是官場的關係網。偶爾出現一些沒有背景沒有靠山的妖怪，如果敢出風頭惹事，被孫悟空捉住，那就只有死路一條，例如白骨精等，因為他們沒有靠山，又要惹事，其結果就只有被一棒子打死了事。這就像古代官差辦案，上面有關係的，能不追究的就不追究，能放的還是放了吧！辦差的也不想得罪人啊！可是既然辦差人吃官飯，就總的對上頭有所交代吧！於是就拿一些沒有關係保護的犯人來頂缸，這樣對上頭也說得過去，既對上頭有交代，又有飯吃，還不得罪人，何樂而不為呢！如果你上頭沒有關係，就算牛魔王有天大本事，就算你牛魔王本領比孫悟空還大，到最後還是被天庭帶走治罪，雖然禍端不是牛魔王惹下來的，也許牛魔王是無辜的，其他人也知道牛魔王是被冤枉的，但是就是不能放過你，誰讓你沒有保護傘呢？誰讓你名聲在外呢？誰讓你有本領不為天庭服務呢？你就算有真本事，只要不為天庭所用，也一樣不能獨善其身！

西遊記是佛門大興的重要一環。天道輪迴，經歷三族大戰，巫妖大戰，三皇五帝，終於輪到佛門大興了。天道大勢不可改！東西方本就有仇，玄門一定不想看到西方崛起，卻沒有一點辦法。就連昊天都不得不妥協，配合這次大興。

孫悟空就是一枚棋子，其不屈精神讓西方不得不在途中換人，換個聽話的。並不是被打死的就沒有後臺了！妖族的後臺經歷大戰後也就只有女媧，女媧也是人族之母，對於這些被打死的妖怪也是力不從心，沒辦法 。

而沒被打死的卻是西方之人，眾多妖族淪為奴隸，被西方騎在腳下。

縱觀整個西遊，不見一位聖人。聖人受制於天道，天道大勢不允許其插手。西遊的背後也是東西方的博弈，明知道西方大興，連昊天都不得不放下身位，請如來，目的是讓孫悟空看到佛門比玄門厲害的一批，讓其皈依佛門。地藏也是佛門的陰謀，把孫悟空錯勾地府。

一個金仙都不到的猴子，要不是天道大勢所迫，他能在天庭和地府撒起來嗎！天庭能制服猴子的多了去了，地府是后土的地盤，更不用說了，十殿閻羅哪個不是金仙修為。鎮元子是什麼人？聖人之下第一人。人蔘果樹是什麼樹？讓猴子打一天也打不斷其一支。鎮元子面對天道大勢也無能為力。人蔘果樹是假的，人蔘果也是假的，不然敢讓唐曾吃？就算猴子吃了都不可能一點事都沒有。

原版西遊，仔細閱讀，結合背景分析，太多太多，洪荒態勢比起國際態勢都複雜的多，根本分析不完。

這是個比較現實的回答。

首先這部經典文學，被譽為中國四大名著，其影響力可見一斑。

西遊記一書不單單是影響了中國，周邊東南亞國家也是遍地粉絲開花。

這本書被解讀出很多意義，有看熱鬧單純喜歡劇情和人物的。

也有說這是一本掛著佛衣的道書，其中師徒四人代表著修行路上的狀態描述。

而九九 81難，則是表示得道前各種磨鍊。

總之眾說紛壇，各路人士抒發己見，本人也是看的熱鬧非凡。

簡單說了下西遊記的影響，下面說下這本書的作者，吳承恩老同志寫作的歷史背景。

大家都知道，一本小說的創作，和作者的歷史背景走著極其深厚的關係。

比如魯迅先生，生在混亂年代，其著作多是批判性為主旋律，試圖以筆來喚醒四萬萬同胞之志！

吳承恩，明朝中後期出生，那個時候的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化，並日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期。

換言之，就是社會矛盾激烈，各類批判性創作文學如竹筍，每日都有新的露出來。

最初出現是皮影戲的形式，作為一個小說家，思想開放，聯想豐富是基本條件。

於是，在各種因素結合下，這本西遊記誕生了。

書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。

既有妖神鬼怪，又有當時就行的修道煉丹，小說背景在唐初，佛教自然是主旋律。

再加上當時的時代背景，這本小說一出世，就收到明朝粉絲的追捧。

直至今日，依然影響著這顆星球上億萬人類，可謂是了不得！

以上說了這麼多，題主的問題我並沒有直接回答，如果仔細讀完全文。

答案自在人心浮起。

《西遊記》也闡述了一個真實的現實社會，有背景有後臺一路亨通，作妖也不怕死，有人護著。沒背景沒後臺，等著被人pk四個字：不作不死。

《西遊記》裡哪個妖精被打到關鍵的時候，它神仙的後臺不就站出來了嗎？要是它們沒有神仙的背景，它們敢肆意妄為嗎？

自學成才的比較危險，不服從管理，自然要消失。有師傅傳授的，本質其實不是妖怪，頂多算是披著狼皮的“神”，因一念之差，出來抖抖威風，結果遇到了“剛正不阿”、火眼金睛的孫悟空，被小小地教育了一番而已。大家都在天宮呆過，面子總要給的。

這也反映出中國幾千年的社會關係，人的生存現實。現在社會也一樣，有後臺犯法了處理結果不一樣。所以我們還需改進。

是的，要不吳老先生的《西遊記》怎麼會稱的上中國四大明著來？那時候吳老就知道早晚會有定位和監控攝像頭這兩樣東西，跑到那裡也跑出黨中央的手心，只要你違範了黨的紀律跑到那都能抓到你，老孫再吊能也得老吊實的聽黨中央指揮。

這裡遷扯該殺還是該放問題，一句話今後能得到有效管治的就放，得不到管治，難免再做惡的就殺。有後臺的比方說青牛精被老君領走，再做惡的機率很低。白骨精放虎歸山後，還會為禍一方，就殺了嘍。這還引得唐僧說徒弟這不是那不是，看得我直想抽唐僧兩大嘴巴子，你也有同感吧。