其實歷朝歷代的和親公主最後能夠夫妻圓滿的很少，唐朝也不例外。大部分的和親公主在老公死後還可能和繼子結婚，這對於中原人來說是難以接受的。而且生活習慣的不同也讓她們十分苦悶。

公主去和親遭遇和結局都不一樣。有的婚姻美好，夫妻恩愛，有的卻落得夫君早亡或者無辜被殺的下場。

以唐朝為例子，唐朝國力強盛，按理來說嫁出去的公主不會被輕視。文成公主的婚姻算是比較美好的，貞觀九年，青藏高原的吐蕃國與唐朝的關係就比較友好，國王松贊干布非常願意與唐朝交往，因為唐朝在生產、科技、文化諸多方面都比較先進，值得學習，為了進一步密切關係，他便向皇 帝李 世民正式提出求 娶大唐公主，唐太 宗為了和吐蕃和平友好，經過考慮後，答應下嫁文成公主。一路上，公主和隨行的工匠還教會了各族人民裁桑養蠶等技術。走到哪裡都受到人民的歡迎。藏王松贊干布見公主舉止文雅、容貌俊美，高興得難以言表，文成公主見松贊干布英俊瀟灑、驃悍威武，也十分喜歡。兩人可謂一見如故，天成地配的姻緣。松贊干布還為文成公主專門建了小昭寺，將公主帶來的釋迦牟尼佛像供奉其中，一直保特車1300多年後的今天。看來文成公主真的是嫁對了人了。

唐玄宗的外孫女宜芳公主下場就很慘了，雖然深受玄宗寵愛，也不得不面臨和親的命運。在她正式被玄宗冊封為公主的時候，也被皇帝許配給了當時奚族首領。這個遊牧民族在當時戰鬥力那是相當厲害了，大唐為了平息戰亂選擇了政 治聯姻。婚後，丈夫對她並不好，過的就和妾室一樣，在加上安祿山為了自己的功績，不斷的攻打奚族，困獸尤鬥奚族首領李延寵為了表明自己抗擊唐朝的決心，乾脆當著三軍將士的面把公主給殺了。由此可以看出唐朝嫁出去的公主有喜有悲。

和親是歷史上許多朝代換取和平的一種方式，後宮中的女人很多在生完女兒之後都會很傷心，不僅僅是因為她們沒有兒子做靠山，另一方面，她們的公主，很有可能在將來遠嫁邊塞，成為和平的犧牲品，畢竟一國公主是皇室的象徵，皇室公主下嫁，是對少數民族很好的一種安撫。

比較有名的和親如王昭君與文成公主

先說說王昭君

歷史上的王昭君與貂蟬、楊玉環、西施並稱古代四大美女。王昭君雖然是一個美女，可是下場卻是十分的悲慘。她原本是漢元帝后宮的一名宮女，由於不肯賄賂畫師，所以畫師將她的畫像畫的格外的醜，漢元帝看了自然不會選她為妃子

直到後來匈奴呼韓邪單于來求娶漢室女子，漢元帝不知道將誰嫁給他，後來經下人提醒，想到了王昭君，於是就讓昭君去和親，但是在看到王昭君的真實容貌以後，漢元帝是後悔的要死，但是聖旨都已經下了，已經沒有辦法了。後來王昭君便和親去了匈奴，三年以後，呼韓邪單于死了，王昭君在沒有依靠的邊塞，也只能遵從當地的要求，嫁給丈夫的兒子，對於講究忠貞的漢人女子來說，這是莫大的屈辱，王昭君又嫁給了他的長子復株累單于，真的是何其悲哀啊。在復株累單于去世後兩年不到，沒過多久，她也鬱鬱而終了，王昭君的一生是悲哀而又痛苦的。

文成公主

布達拉宮是西藏拉薩有名的建築，是松贊干布為他心愛的王后文成公主建造的，唐太宗李世民在世的時候，百姓們休養生息，國泰民安。但是吐蕃是唐朝的一個大問題，為了結唐朝與吐蕃的友好，便將文成公主嫁與了松贊干布。

松贊干布非常喜歡文成公主，還特地為她修建了布達拉宮。布達拉宮中有著許多的壁畫，是關於唐太宗、松贊干布和文成公主的故事。後來文成公主因為患天花而去世，吐蕃王朝還未她舉行了隆重的葬禮，她的結局是和親女子非常好的。

每個國家都在為每個國家的發展而努力的奮鬥，每個國家都有自己的秘密他們為了自己的國家著想，害怕如果公主回家的話，會把他們國家的一些訊息透露給他們的母國，所以他們一定不會讓公主再回到自己的家裡面他們害怕公主會給他們家裡面報一些情報，透露國家的秘密了。

所以一般嫁去和親的公主他們的結局都特別悲慘，丈夫也不喜歡自己，而且過的也不幸福，嫁過去了，以後在那邊的生活也不適應，也不能夠回到自己的家鄉，可以說特別的悲慘。可是也沒有辦法，他們生在帝王的家裡面一出生就註定了他們的命運，就是要和親的。

和親雖然能換得一時的和平，但是卻犧牲了女子一生的幸福。

關於和親公主的最終結局

自漢朝開啟和親政策以來，除了大明曆屆王朝基本都有和親公主，她們的結局，史書並無太多記載，不過可以從電視劇《康熙王朝》中藍齊兒的選擇中去推斷。

藍齊爾可謂和親公主典範

這個格格出身皇家本無憂無慮，也有自己的意中情人李光地，按照大歡喜的童話情節，藍齊爾應該嫁個李光地，相夫教子，幸福美滿一生

可惜，藍齊爾讓前來朝拜（打探虛實）的準噶爾老大葛爾丹看中了，並像康熙提親。在國事家事誰為大中，康熙選擇了犧牲藍齊爾成全國事。對此，藍齊爾很無奈，從誓死拒絕拒絕到被迫接受，最後只能對送親的大哥說，我不再是大清公主，也不是你妹妹，從今往後，我是葛爾丹的女人……

後來康熙和準噶爾之間發起了戰爭，丈夫葛爾丹和哥哥都問藍齊爾，你向著誰？又是兩難選擇。藍齊爾當初雖然走的很決絕，但真打起來後，她還是無所適中，無法做出選擇，只能哭泣，不要打。按道理講，她應該幫著哥哥，作為和親公主，她的作用就是拖住葛爾丹，可她畢竟是嫁入了準噶爾，不幫丈夫，於心何忍？

戰爭父親康熙一方取得勝利，面對父親接她回家的車隊，藍齊爾說，我的家在烏蘭木託，我愛我的男人，我愛我的家，我要帶兒子回我自己的家，撫養他成人

這是藍齊爾，最後的選擇

藍齊爾的一生是虛擬，是人設，但藍齊爾的三個轉折點，其實很能說明和親公主的結局，不同的選擇，就有不同的路。脫去公主光環，和親公主其實就是一身在異域的普通女人，起點高一些，但也是入鄉隨俗……

史書記載的清王朝後宮中眾多嬪妃一生，其實也能代表各和親公主生活狀態，她們很多也是和親而來

和親公主說的好聽還是公主，但其實算是被派去交換和平的物件，相當於用一個公主去交換一國和平。她們嫁過去之後別說地位，甚至於生命都沒有什麼一定的保證。而且大部分和親公主都是沒有子嗣甚至於一生都是處子之身，所以說那些公主看起來好像錦衣玉食的養著，但其實她們也很可憐，有很多無奈之處。公主的命運可以說都在帝王的一念之間，只要被派去和親那麼通常下場都不是很好，因為其身份其實很尷尬。公主被派去和親，相當於被扔進狼窩裡的羊。這樣形容也許不妥，但是其尷尬的身份使其並不能得到信任。一是其身份尷尬，二是許多公主其實長得也並不是什麼沉魚落雁之姿，所以那些帝王並不會使和親公主留下子嗣，在那個時代來說帝王之間的喜愛是十分有利所圖的，再喜歡那個女人他也是皇帝。對於在宮裡錦衣玉食養著的公主，下嫁到偏遠的全是陌生人的少數民族那裡，生活的不便加上身份的降低使其十分難受，但是身受皇命又不敢違抗，所以其結局一般都是十分悽慘的。還有的派去和親的公主也許會在路上就死於非命或者是疾病，古代的治安和醫療條件都是十分不好的，再加上古時候本來人的壽命就相對較短。被派到那麼遠的地方和親，路上發生意外也是非常正常的。古代還是一個男尊女卑的社會，所以下嫁於外族的公主多短命，或者是內心備受折磨，最後鬱鬱而終。

古時候和親基本上是跟關外遊牧民族和親，為的是防止入侵關內或者政治聯姻，史上最為出名的是漢代的王昭君和唐朝的文成公主，回到題主的問題和親肯定不是一個好差事，一個身份尊貴的公主去到少數民族聚集的地方無依無靠，飲食、醫療衛生各方面都沒有中原地區優渥，隨便一個水土不服一個小感冒就會死人的，所以那些和親的佳人大多紅顏命薄，加上域外關外環境惡劣很多過去勉強活下來也是很快容顏消逝！