說說現在有稿費還國資委養的一群不思下蛋的雞，畫賺大了痛快的命活悄悄地賣了手藝，叫民間高文質的人一點好嗅的都佔不著。你說吳冠中老爺子幹嘛那麼傷心大人做的沒文化的事。古代大文代人您琢磨的大都是餓死了的麼？

古代文人撰文是有稿費的，不過不是出版機構給。一般鄉賢為當地大戶寫墓誌銘，寫碑文，都是有潤筆的，這就可以理解為稿酬，而且這還是一筆比較可觀的收入。另外比較世俗的文人一般是有官員、鄉賢或者幕僚身份的，這也是收入來源之一。但這並不能否認有許多“寒士”的存在。一般人尚且有窮有富，何況文人。

古代文人無稿費，並不是只不能靠文化知識來賺錢，只是沒有專門的出版機構來支付這一筆費用。

那麼古代文人靠什麼生活，首先我們需要知道，在古代讀書不像現在是一個普遍認知行為，古代讀書是比較困難的。西漢以前，造紙術發明以前，書籍都記載在竹簡，布上面，布是很名貴的稀缺產物。這無異於就增加了讀書的成本。在那個時代，讀書是被貴族所壟斷了的，大部分的讀書人都是家境殷實。他們在讀書的時候，都是有一個大家族在身後支撐，而對這一部分人而言，至少不會為了生活奔波。有專門的私塾先生教書，學成以後也能憑藉家族的力量成功的步入仕途，進入仕途做官之後就有了俸祿維持生活，以此迴圈，讀書也就成了貴族的專利。而那些沒有做官的人，也會去做王公貴族的幕僚或者是門口，也就是大部分的讀書人是為王公貴族服務的，自然不會為了生計而憂愁。

其次，在古代而言，讀書不是普遍行為，古代人的文化水平也就普遍較低。而古代的通訊交流較多的都是寫信。家中子女在外生活，或者是嫁於外地，交通沒有那麼便利，那麼交流的最大方式就是寫信。這個時候就有了一個文人專屬的職業，就是寫信和讀信。在一個村裡甚至於一個鄉里，能完整的寫信和讀信的人並不是很多，而寫信交流也是剛需，文人就可以憑藉代筆和讀書賺錢一些生活所需之物維持生活。

第三種就是寫墓誌銘。墓誌銘這個東西都是文人寫出來的，達官貴人自然有有名望的文人為他們寫，這其中的報酬是極為豐厚的。而一些小有資本的地主老財同樣也是需要，於是一些普通的文人便可以透過寫墓誌銘來賺錢。

第四種就是私塾，私塾最早是從西周的塾發展而來。簡單一點講就是鄉里的學校，一些取仕無望，為了生活就會做私塾先生。古代文人的地位是很高的，雖然大部分的私塾先生水平不是很高，但是也足夠教鄉里的孩子啟蒙識字了。還有一種就是有錢人家中請的先生專門來教自家的子侄，這種需要一定名望的文人才能勝任，當然報酬也是不低的。

第五種，古代是很重視和支援農業發展的，不想出去工作的，還可以依靠自然的勞動，種植莊稼糧食來維持自己的生活。

而西漢造紙印刷術發明之後，讀書相對比較便捷，成本也相對而言較低，越來越多的普通階層開始讀書，到了科舉制出來以後，讀書可以直接致仕，讀書成了做官的直接通道，貴族壟斷讀書的形式被徹底打破。這個時候的讀書人主要的精力就都放於科舉讀書了。因為古代讀書人的地位很高，也就出現了一些舉全家甚至於全族的力量來支撐一個人讀書的情況，所以普遍的讀書人是不愁生計的。

這個時候的讀書人，不僅僅是靠自身力量讀書了，有相當一部分人的四處遊歷，讀書來自於資助，家鄉的地主老財，各路親戚，功成名就的達官貴人，雖然他們不會使人大富大貴，但是基本的生活所需和路費盤纏，都還是很願意資助的，如果你本身有一定的功名，那就更容易了。功名不一定要狀元，考取狀元的人那是鯉魚躍龍門，進入殿試的也是天子門生。但是隻要中舉就可以直通仕途了，所以還是有很多有富餘的人願意進行這種投資。

古代還有一種特殊的情懷，就是青樓女子資助貧困書生求學，這也是一種普遍現象，古代青樓都是文人騷客聚集的地方，青樓女子也向往那些考取功名的文人，所以遇到貧困書生之時，她們更願意進行這種投資。這其中也是有不少佳話的。

總而言之，古代文人耐以生活最主要的方式就是致仕，做官，一旦中舉便可以改變一個家庭甚至家族。其次，文人的地位很高，萬般皆下品 惟有讀書高就是出於宋代，體現了一個普遍的社會現象。由於文化程度普遍不高，文人想要生活還是有很多事情可以做的，生活還是可以維持的。

古時娛樂專案很少，其實寫書也很賺錢，只是古代文人以稿費維持生計是很丟人的一件事，一般讀書就是為了考取功名，落榜了才會淪落到寫書賺錢，只是如果寫小說賺錢古人多用筆名，怕真名會被人知曉，例如《西遊記》的作者吳承恩就有很多爭議也有傳言《西遊記》是丘處機寫的，用的是吳承恩這個筆名，《金瓶梅》的作者叫蘭陵笑笑生，這個名字很像現在的一個網名，相當於一個馬甲。然而，像紀曉嵐，蘇東坡，李白等功成名就後再出書，那就是另一種情況了。

有學生也問過我這個問題，我根據自己的經驗大概回答一下。一，古代能讀書的人很多都是貴族出身，所以寫詩的目的不是為了賺錢。大家可以聯想一下民國時的那些名人，都是家裡有根底接受教育的。二，古人寫詩很多是為名聲，有了名聲也就離步入政壇打下了基礎。詩寫的好，被人傳抄，名氣越來越大，即使沒有參加科考，也已經在達官貴人群裡掛了號，一旦有機會，就可能有人推薦，由此官運就來了。錢自然也就不愁了。白居易才到長安時，就用“野火燒不盡，春風吹又生”去拜訪顧況，一舉成名。三，如果寫詩成名不能當官維持生活，還有一些途徑。比如去官員府中做幕僚，這個很多。紅樓夢裡賈政就有好幾個清客，平常談政論詩。大詩人李白杜甫都當過幕僚。對於當時的政客來說，能請到這麼有名的幕僚也抬高了自己的名聲。四，寫詩成名會擴大自己的朋友圈，比如陶淵明，回家種田，還有人追著結交他，結交不成，就改為託他朋友引薦，還帶著錢讓朋友轉交。陶淵明把錢放在酒館，喝酒就不用愁了。蘇軾被貶，也是朋友贈他東坡幾十畝地，才得以養活一家吃喝。五，古人有時候寫詩也能直接掙到稿費。有的人會花錢請他們參加聚會，做詩。這時候詩就直接可以變現。

古代文人沒稿費寫詩靠名氣和創作對聯，詩詞歌賦以傳唱的方式而聞名，象唐代李白就有以詩換酒的記載，留下最著名的千古絕對，下聯空缺，上聯是青林口，白鐵匠，生紅爐，燒黑炭，坐南朝北打東西。雖然如今我已經對出下聯，但還得由專家學者論證，以我本人對古詩的理解，李白愛酒，青林口原名青林鎮，鎮裡有個姓白的手藝人鐵匠，有點象現代人追星，也是李白的鐵桿粉絲，知道李白來到了青林口鎮，早就備好了好酒好菜要李白幫其寫上一付好對聯招攬生意，李白二話沒說，刷刷幾下一付千古絕對上聯出爐了，白鐵匠甚是高興，忙前忙後又是磨墨又是勸酒，酒至半響喝了一下午酣暢淋漓，加上走了遠路，人困馬乏倒頭便睡著了，醒來時早已月下枝頭大半夜了，李大詩人想破了腦袋也沒有想出下聯，當天晚上月黑風高，也不能象白天那樣觸景生情，大清早就走了，從此後再也沒有回來過，我估計他把老白這事給忘了。

我想以李白的才華他一定能夠對出下聯，其一他當時可能是喝醉了，醒來時腦袋昏昏沉沉的卡殼了。

其二沒找到合適的素材，古代人對對聯講究對仗工整，上詞對下意一點不能馬虎。

其三古代人相信迷信最忌諱《死》字，所以他的那句生紅爐的生字對仗字是《死》字就卡住了，也不是不可能，這些都是我個人的推測猜想，僅供參考。

白鷺悠悠鵝成堆，

秋風習習鯉魚肥。

知了爬樹高聲唱，

惹得落葉低處飛。

古代文人，大部分都是朝廷官員，象唐宋八大家都是官員，而吟詩作對寫文章，只是業餘愛好而已。書畫家亦是如此，絕大多數都是官員，拿朝廷俸祿。連唐伯虎天才大家，也生活窘迫，就因為他不在朝廷為官，而古代藝術品市場還不發達。