因為是書寫的材質不一樣吧！

古文是用竹籤寫字，因為是右手寫字，那麼自然也就用左手拿竹籤，左手邊攤開竹籤，右手邊寫字。

而現在文，都是紙張，本子，如果還是從右往左寫的話，容易用胳膊或者手腕抹掉，那麼寫的東西就豆白寫了。

我個人是這麼認為的，不知道古人是不是這樣想的。

古文為什麼要豎寫，而且是從右到左呢？和竹簡結構，書寫習慣以及傳統文化都有一定的關係。先說說為什麼要豎寫

在造紙術未發明之前，古人寫字用的是竹簡，一本竹簡書是由眾多小竹簡組成，而要在小竹簡上寫字，唯有從上到下，無法從左到右，也無法從右到左。這裡就解釋了為什麼古人寫字要豎寫了.

但也有人說，如下圖的小竹簡書，完全可以橫著寫，可是可以，但是不美觀，我在竹簡書上橫豎各寫了幾個字，豎著寫的看上去是不是要舒服很多呢？再看看為什麼要從右到左呢？我覺得有兩個原因：和傳統文化有關係，有個成語叫【無出其右】，意思就說右面無法超越，是最大的，可見古人以右為尊，所以書寫從右到左，應該是對【君】的一種尊敬，古人很講究這些東西。比如我們看得最多的宮廷劇裡面，各種各樣的規矩禮儀，看得人眼花繚亂，所以這個解釋應該是比較靠譜的。從竹簡書的特殊結構來看，從右到左書寫要方便得多，由於竹簡比較厚，裹起來那部分隆起就比較高，又由於大部分人寫字都是用右手，如果從左到右書寫的話，隆起來的部分就會影響到右手寫字，我們把上圖翻過來看看，是不是這樣？今天的我們

今天的我們就比較幸福了，有紙有筆，能從左寫到右，也能從右寫到左，高興豎寫就豎寫，高興橫寫就橫寫。但我們卻任然很少寫字，都敲鍵盤去了！

談到這個問題，不得不說到中國的禮俗。我五千年華夏自古以來以禮儀之邦自居，在待客接物等諸多方面都有著嚴格的約定。尤其在先秦之前的朝代尤為重視。而題主的問題也正與此大有關聯。

中國古代（先秦以前），大都以“右”為尊。

周、秦、漢時,中國以「右」為尊,故皇親貴族稱為「右」戚,世家大族稱「右族」或「右姓」。右尊左卑還表現在建築住宅上,豪門世家必居市區之右,平民百姓則居市區之左.。古時官場座次尊卑有別,十分嚴格。官高為尊居上位,官低為卑處下位。古人尚右,以右為尊,“左遷”就是表示貶官的意思。

所以，古文從右→左書寫，就是為了表示對閱讀者的尊重，以便其從右到左閱讀。這也側面反映出當時社會對讀書人的尊重以及知識分子之間的相互尊重。

自上而下，自右到左，古人的習慣而已。

中國歷史悠久，書寫方式從古代自右到左至現在從左到右已經歷了幾千年，這期間人們的習慣、生活方式難免發生變化，沒什麼大驚小怪。

這裡還有一個觀點，許多人認為古代從右往左書寫是因為古代用竹簡書寫，為了方便，然後成為了一種習慣。但是細想一下，就會發現此觀點站不住腳，因為許多考古發現的甲骨文、金文等，大都也是從右到左，他們用的不是竹簡，也不用沾墨的。

所以，古代的書寫方式主要原因也就以上兩種吧，畢竟年代久遠，也許還有其他更重要的原因，那就需要我們不斷地去研究、發掘了。

謝@襪子哥 好友相邀，這是一個好問題！

為什麼古文是從右到左，今文是從左到右？

問題雖然好提出，但要深究書寫規則的改變，確實得花費一定的功夫。幾位答主都寫得很棒，我就再梳理一下吧。

古文是從右到左的原因：從倉頡造字開始起，甲骨文，大篆小篆，行書草書，都離不開雕刻這一道工序，便於雕刻。往後，中國有了造紙術，紙張代替了竹簡，還有印刷術由畢昇發明，中國的這一發明不但福及國民，而且飄揚過海，傳遍世界各地，但中國的古人習慣於精雕細刻，習慣於原先的那種書寫規則，更重要的是以右為尊，從右向左寫，就沒有想改換一下了。

中國漢字文化博大精深，其中通用的漢字就有幾千個，感謝蒼頡那只有力的大手！甲骨文寫在貝殼、動物骨頭上，要想看得見，必須用刀、石刻，來留住痕跡。怎樣刻起來方便一些呢？怕粉末留一地，先豎著刻右邊第一行，左手拂去粉末，再開始刻豎著的第二行，當然是往左移動了一行。其實，這也只是習慣，左手陪襯，右手幹正活----寫字，粉末的處理左右抹去都行。

不得不提及封建王朝所灌輸給子民的思想了。九五之尊，貴為天子，乘車坐轎騎馬出行，坐在哪邊好呢？一句“無人出其右”給出了答案，以右為尊。那麼帝王、大臣們寫字，這種活動能定一個規則嗎？很簡單，上行下效。真龍天子第一個從右往左書寫，大臣們、翰林院的學士們心裡明白，不能出其右，只能順著皇帝的意思，從右往左靠，從右往左寫，記住“普天之下莫非王土”，這書寫就約定俗成了。原始社會的甲骨文，是漢字的摸索階段，從左往後，還是從右往左寫，並沒有多少人關心。奴隸社會中，自從有了竹簡，一直延續到造紙及畢昇發明活字印刷術，再到清朝末年，文人們都習慣了以右為尊，也就習慣了從右往左書寫。

今文是從左往右寫的原因：文人們受西方文化的影響，改變書寫規則都是次要的，而主要的是今人便於瀏覽，不再受竹簡所限，眼睛從左往右瞧，也舒服多了，再者也是革新的思想碰出了火花。

有了紙張，筆墨侍候，比篆刻輕鬆多了。活字排版印刷，從左開始還是從右開始已無所謂。就缺少一個敢於挑戰的人了，到底是誰最先在紙張上從左往右書寫的，又是哪些群體把從左往右書寫當成習慣的，最後到大眾普及的？有興趣的人士可以探究一番。我的記憶深處1990年前後，許多老人還習慣於看從右往左寫的小冊子，這就說明今文從右往左書寫的只是少數了。隨著時代的進步，慢慢地今文從右往左書寫已不受歡迎，而官方又規範書寫規則，今文從右往左書寫，才成了時代的主旋律。

這個問題其實回答過一次，但似乎做了無用功。再簡單回答一次吧。

第一、左右之爭在我們的文化裡一直存在著。

比如漢族尚左，所以認為右為兇位，在老子《道德經》裡有體現，夫兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人也。夫樂殺人者，不可得志於天下矣。故吉事尚左，凶事尚右。是以偏將軍處左，上將軍處右，以喪禮處之。殺人眾多，以悲哀泣之；戰勝，以喪禮處之。漢服為右衽也是處於宗法考量的。

第二、漢族尚左，從右至左書寫，表明方向是向著左邊書寫的，這樣才符合尚左。從右至左書寫其實對於墨跡未乾，衣袖拂過是很不利的，但還是為了尚左還是這麼設定。

之所以尚左是因為漢族屬於內陸支苗蠻體系後人，內陸支在沿海支的左邊。所以沿海支為右，內陸支為左。又因為內陸支是脫離九黎的群體，他們原本是九黎。整個黃種九黎相對於白種是右邊，白種為左邊。然而內陸支脫離九黎後，成了沿海支的仇敵。這樣就有了尚左。但因為自己來源是九黎，所以由右至左是符合歷史歷程的。

第四、白種的左和黃種的右，體現在很多字和文化裡。

比如鷹徽，白種鷹徽基本都是鷹頭向左，代表鷹眼守護左邊。而華字也是鷹展開翅膀站在木杆上，鷹頭向右則是守護自己右邊的家園。

又比如後字和司字上半部是兩股叉，後字叉口向右，代表由左向右管理。司字則相反，叉口向左，代表由右向左管理。後代表白種主導時期，司則相反。

左右之爭其實一直存在，現代又變成了意識形態之爭，不過現在這個概念的左右，與歷史上主張左右群體的意識形態完全相反。歷史上右邊才是主張人類大同的。與今天白左的左不同。