尼拔·萊克特，絕對的高智商人物，本職是一名精神病醫生，他精通醫學外科，在古典文學與音樂方面有極高的造詣。他具有強烈的批判意識，對社會現實有自己獨到的深刻理解。

作為一名高超的精神病醫生，他本人就是一名極高強度的精神病患者，一個毛骨悚然又令人忐忑的人物。因少年時經歷了第二次世界大戰的打擊，倖存下來的漢尼拔因此遭受了致命的、甚至是貫徹一生的精神重創，他從此有了食人肉的恐怖嗜好，並且一發不可收拾。

多年後，他成為著名醫生，原本可以成為一個對社會非常有用的人的，但是很不幸，他精神錯亂了，無法控制自己，成為一個有著人道主義精神，卻也有一顆惡魔頭腦的矛盾人物，令人恐懼的食人狂魔。

首先先說一下啊。。在哈里斯原著中，漢尼拔和克里斯沒有在一起。。最後的結尾就停留於漢尼拔給克里斯寫信，“此時克里斯沉睡在枕頭上，很香甜，因為羔羊已沉默.”而兩人就存在於此種關係中，很曖昧，然後哈里斯很（狡猾？）就結尾劇終了。。

個人認為這是一部很優秀的影片.我覺得漢尼拔有種“看破紅塵”“剃髮為僧”的感覺。。他正是因為曾經的不公正待遇，感受到這個社會的無比黑暗才放棄希望去吃人的.而且他從不傷害一個好人.漢尼拔是寂寞的.他希望有人懂他，理解他，與他一起亡命天涯，但是現實是因為他思想的過於深奧，超過了很多人所能理解的範圍，所以他被認為是“神經病”“食人魔”.有誰懂他的苦衷.克里斯的出現是轉折點，她讓他產生了共鳴，他欣賞她，最終一步步接近她，瞭解她，愛上她.他被她折服.但漢尼拔就是漢尼拔，他不會因為別人而改變自己，而克里斯也是同樣.於是他們就註定了不可能.他們之間的距離就是他們的思想所不能跨越的代溝.從這種角度來說漢尼拔又是悲哀的.對於他來說，他早生了幾百年.他是與這個社會逆軌的.他吃人，還是由於人傷害了他，所以他給予反擊，只不過這種反擊是常人難以理解的.他的勇氣與果斷，狡黠與睿智都註定了他與眾不同的一生.同時，“他不允許任何人走進他的思想”我認為他是在逃避.他害怕那些知道了他的思想的人受到震驚而離他而去，他更害怕最終發現沒有人能讀懂它.他是恐懼於那種孤獨.他是一個頂尖的心理學家，也是一個怕寂寞的孩子.於是他需要爆發.他最為憎恨那些想要挖掘他思想的人.他覺得他們不配.於是吃了他們.這是一種宣洩，也是一種快感.

沉默的羔羊作為犯罪心理影片在塑造漢尼拔這個人物的時候十分成功.第一部中漢尼拔始終在監獄中出場也說明了社會與他水火不容的關係.他像是亦正亦邪的法官，而社會是不允許這種人存在的.因為他不能被法律所束縛，因為他根本就不害怕.個人認為漢尼拔的“犯罪”是意料之外確實在情理之中的.說實在的其實就是社會在逼他犯罪.環境決定人的性格.整部影片的主色調都是黑灰色，陰沉冷漠，好像就是在反映漢尼拔的一生.

1、電影跟現實還是有差距的，漢尼拔的原型是北非古國迦太基名將。

2、人物簡介

漢尼拔·巴卡（Hannibal Barca，公元前247年—前183年），北非古國迦太基名將，軍事家，是歐洲歷史上最偉大的四大軍事統帥之一。年少時隨父親哈米爾卡·巴卡進軍西班牙，並在父親面前發下一生的誓言，終身與古羅馬為敵，自小接受嚴格和艱苦的軍事鍛鍊，在軍事及外交活動上有卓越表現。現今仍為許多軍事學家所研究之重要軍事戰略家之一。被譽為戰略之父。

3、人物評價

在外交上，漢尼拔是成功的，在軍事上，漢尼拔在義大利境內十幾年基本上不敗，但在經濟上，在沒有援助的情況下，在羅馬境內以戰養戰的方法已經逐漸不能滿足他軍隊日益增長的需求。而迦太基政府卻害怕漢尼拔勝利後會回到迦太基奪取政權，因此愚蠢地決定不再給漢尼拔持續的援助。公元前204年，羅馬已經開始進攻迦太基的本土，迦太基緊急召漢尼拔回國。漢尼拔在義大利支援了16年後，奉命回到了非洲，他的軍隊最終在公元前202年的扎馬戰役中被羅馬軍隊擊敗。迦太基被迫接受了屈辱的和約，第二次布匿戰爭隨之結束。

漢尼拔被西方人譽為戰略之父，其許多思想和作戰方法都有著理想主義的光芒，或者說，他是今天美國“高邊疆”戰略理論之父。

漢尼拔心理有幾個時期：

1、一個是少年漢尼拔時期，被迫見證參與殺死和吃掉相依為命的妹妹（這個時候他內心復仇和贖罪的心理佔據），然後復仇殺死參與者並吃掉哪些人的一部分。這個時候他應該是很空虛的…

2、因為沒有描述他青年時期我個人認為他在瘋狂的學習充實自己，當然同時也在吃著人。個人認為他在充實自己的過程中一些知識讓他精神層面昇華了（不過是吃人方面的，他會優雅的，有藝術的，而且還因人制宜）

太晚了不寫了，睡覺了，明天再寫剩下的

首先要知道前傳劇情。

背景是二戰後期，匪徒(法西斯偽軍)殺了漢尼拔全家，留下小漢尼拔和妹妹米莎還有其他一些附近的孩童關在一起。

後來大雪封山，食物短缺，匪徒把米莎抓去吃肉。儘管小漢尼拔拼死反抗，但是米莎還是被抓走了，只剩下重傷的漢尼拔一人。小漢尼拔重傷生病，在半昏迷狀態下被餵了米莎做成的肉湯……

然後要清楚一點，自打米莎被吃，在漢尼拔看來，殺人和吃人是兩碼事，吃人同時也是在侮辱人。

被殺的人是人，而被吃的人相當於牲畜(豬)。米莎就是被當成肉畜吃掉的，這是對於她的極大的侮辱。

漢尼拔當然無法接受。於是後來向仇人復仇。

把當年那群匪徒找出來，吃他們的肉。

這樣的行為還比較單純。

你吃米莎的肉，侮辱了米莎。我就吃你的肉，讓你變成豬。

剛開始漢尼拔心中還有人性和愛的火花。

等匪徒被吃光了，米莎的仇就報償了！

但是，終於，直接導致漢尼拔變成之後模樣的心結浮現出來，他知道自己也吃了米莎。

自己作為哥哥替米莎吃了仇人的肉，誰來替米莎吃自己的肉呢？雖然其實並不能怪自己，但是漢尼拔就是有負罪感。

後來他找到了解決之道：廣範圍大規模地吃那些粗魯的人。

此行為的涵義是：模仿上帝。

很簡單的邏輯：以人作牲而食者，必位於人之上，人已為萬物之靈長，其上唯有【神】耳。

天地不仁以萬物為芻狗——

不管你是圃鵐還是人類，是FBI高官還是養殖業富豪，擺上餐桌不過都只是一盤菜。

——漢尼拔深以為然。

此行為有兩個意義：

1.對漢尼拔自己，消除負罪感。

漢尼拔吃所有人，他就不算侮辱過妹妹——他把她和其他人一樣對待而已，她甚至比那些被漢尼拔主動吃掉的粗魯之人更高貴。(退一步講，上帝擊殺凡人從來都是無罪的，沒有人聽說“耶和華擊殺埃及全地之長子”的故事後宣稱GOD是有罪的，對吧。)

2.對於漢尼拔心中的米莎，恢復名譽。

匪徒給米莎留下的恥辱已經隨著匪徒的肉被消化掉了。漢尼拔自己留下的呢？

答：既然漢尼拔成了主觀世界的神，那麼米莎也就不再是被人吃的豬。她成了最初獻祭給神的祭品，一隻神聖的羔羊。

補充一點：

讀過小說的都知道，漢尼拔對東方的先祖靈魂之類還是很敬重的，但是對基督教式的一元神似乎相當厭煩。

而小說內漢尼拔的標籤就是“撒旦”“人魔”。

所以我們有理由認為，透過吃人的行為來模仿上帝，其實也是漢尼拔對神的嘲諷。

他是人，卻高於人的存在，站在眾生的角度上看他是惡魔，站在眾生以外，他從來沒把他的食物看成人，那只是食物，他認為那不是他的同類，吃的自然心安理得。