在歷史中，皇帝封禪泰山可是大事，這是帝王權利的象徵，於是，歷朝歷代很多的帝王都想來泰山舉行封禪，到了李朝時期，唐高祖李淵、唐太宗李世民也想來泰山封禪，但是由於各種原因都沒有成功，到了第三位皇帝唐高宗李治在位期間，歷史上發生了一件大事，歷史中出現了第一位女皇武則天。武則天的政治野心和手腕都十分強大，所以在唐高宗李治想來泰山舉行封禪的時候她也想跟著，但是，那個時候女子不允許參與朝政，更何況是那麼隆重的封禪活動呢？武則天非常有心機，頭腦也聰明，於是武則天找了一個藉口。這個藉口是什麼呢？武則天藉著是唐高宗李治的妻子，為李世民的長孫皇后盡孝，因為古人是十分講求孝道的，武則天打動了李治，同時也打動了朝中的大臣們，於是武則天便以盡孝的名義來泰山封禪了。如今的岱廟裡，有兩碑並立而成的“雙束碑”，也稱“鴛鴦碑”。就是為了紀念歷史上第一位皇帝和皇后雙雙來泰山封禪修建的。（下圖為小編去岱廟為本文拍攝）

回答這個問題之前，要先弄懂泰山封禪的含義。

古人認為泰山是所有山中最高的，是為天下第一山。泰山封禪: 就是在泰山上祭祀天地的大型典禮（有人說是祭祀昊天大帝）。是古往今來最莊重盛大的儀式。秦始皇統一六合後第一次以皇帝的身份幹了這事，象徵皇權受命於天，自己奉天承運，代天治世。後世歷代皇帝都想幹這事，也有勇氣不足成為夙願的皇帝，唐太宗李世民就是其中的一個。太宗謙虛自認為不及堯舜，又有家庭政變、兄弟相殘等諸多因素，有次已經答應群臣的要去封禪泰山，但他的鏡子魏徵出來反對，始終沒有去成。

泰山封禪本是歷代君王所為，武則天身為女性，卻為何大力支援李治封禪泰山呢？我認為注意有下列原因:

1、此次封禪泰山，意義非常重大，隨從包括百官命婦、曾經打敗李世民的高麗國、所有鄰國的時臣、酋長等。

2、李治同意封禪泰山，武則天才能參與其中，才能有後面的一些行為。比如:武則天上書李治說，祭天地父母，兒媳我責無旁貸，兒媳要率領百官命婦祭長孫皇后。這樣就打動了李治和朝中大臣。

3、作為女性，武則天了參與祭祀慶典，參與封禪泰山，這是歷史上第一次由皇后參與的封禪活動，樹立了自己的威信，也為日後登基鋪墊了道路。

4、李治在位的時候，西方滅了突厥，天山滅了鐵勒，東方滅了百濟和滅了高句麗。這也是李治封禪泰山的資本。武則天支援李治封禪，其實也有點討好獻媚的意思。

5、皇帝皇后一起泰山封禪，也為武日後登基做下了鋪墊。

封禪是古代帝王取得大的成功後，祭告天地神祗，以感謝天佑地助的活動。在泰山山頂上築壇祭天稱為封，在泰山附近的小山上築壇祭地稱為禪，其實質是將政治與信仰融為一體，用以溝通上天與人間的國家祭祀大典。

在唐代以前，歷史上可知的有秦始皇、漢武帝、漢光武帝三位帝王先後在泰山舉行過封禪大典。

唐太宗平定天下，推行“貞觀之治”，天下太平。從貞觀四年到貞觀二十三年，群臣前後五次上書要求他封禪，但他多次認為時機不對或者其他變故，一直沒有舉行。

及至高宗繼位後的顯慶四年，許敬宗上表奏請高宗封禪，武則天也秘密贊成此事。同年九月，唐、新羅聯軍大破百濟、日本聯軍於白江口，百濟盡平。這年十月，有司奏稱東內正殿含元殿前麟趾見，麒麟是瑞獸，它的出現也具有致太平的象徵。麟德元年七月一日高宗下詔，宣佈將在麟德三年正月至泰山封禪，各州都督、刺史須在明年十二月集合于山下，諸王十月集合於東都。

而對於武則天來說，她則要大事粉飾，要在封禪大典上顯示自己的存在，要做前無古人後無來者的舉動，進一步樹立皇后的威信和影響力，所以她極力贊成和推進封禪大典的舉行。

麟德二年二月初十，唐高宗一行從京師長安出發，大將劉仁軌也帶領新羅、百濟、倭國等國使者從海路西歸，準備與唐君臣在泰山會合進行祭祀，高麗也派遣太子福男前來陪祭。

歷代封禪，祭天即封禮，祭地為‘禪’禮，皆由公卿執掌行事，皇后及所有女性不得參與。十月十五日，武后上表說：“封禪原來的禮儀，祭皇地祗時，太后在左邊配享，而令公卿大臣執行祭祀之事，這在禮法上有不妥當的地方，但‘天’對男子，‘地’本為女子，故祭地的‘禪’儀，應破舊習，這次祭皇地祗，我請求率領宮廷內外有封號的婦女奠獻祭品。”高宗下詔：“在社首山祭皇地祗時，皇后第二個進獻祭品，太宗越國太妃燕氏最後一個進獻祭品。”越國太妃燕氏是太宗第八子高宗的異母兄越王貞的生母，她是太宗眾多妃嬪中除了當今已為皇后的武氏之外唯一健在者。”

命司空李勣、太子少師許敬宗等為檢校封禪使。武后和司禮太常伯劉祥道先後奏請啟程前往封禪，十月二十八日，於是車駕從東都出發，六宮妃嬪、百官兵士及儀仗法物，浩浩蕩蕩相繼幾百裡。東自高麗，西至波斯，包括突厥、于闐、天竺、烏萇、崑崙、倭國、新羅和百濟等諸國元首酋長，各率部屬扈從，穹廬氈帳及牛羊駝馬填塞道路。時人以為古來帝王封禪，從來沒有過如此的壯盛。當時連年豐收，一斗米才五個錢，麥子、豆類上市都沒有人買。

乾封元年（666年）正月初一，唐高宗祭祀昊天上帝於泰山南。初二，登上泰山，親自緘封玉冊，上帝的玉冊放在玉匱裡，配帝的玉冊放在金匱裡，都纏上金繩子，封上金泥，加蓋玉璽，藏入封禪專用的石匣中。初三，在泰山下面的社首山祭祀皇地祗。唐高宗第一個獻祭品，執事人都退下。太監用手張起帷幔，皇后率內外命婦登壇第二個獻祭品，帷幔和帳幕都用錦鏽做成；斟酒、往俎豆中放祭品、登壇唱歌都用宮女。讓內外命婦參加祭地大典，這是破天荒頭一次。這是武后對儒教的男尊女卑發起的挑戰。

初五，高宗登上朝覲壇，接受朝賀；大赦天下罪人，為了紀念封禪大典而更改年號“乾封”。文武官員三品以上的賜爵一等，四品以下加一階。以前沒有普遍加封官階的先例，都是依據勞績的考核依次進升，到了五品、三品官，還要奏請皇帝決定，到這時才開始有普遍加階的事。

封禪大典，是向國內外炫耀天子英明偉大和國家強盛文明的好機會。為了增加隆重的氣氛，太常寺樂人表演樂舞是必不可少的。由於條件的限制，這次封禪大典一改平目在殿堂表演的習慣，以行宮為中心搭了個大看臺，表演就在中間的廣場進行。第一個節目是太宗時代流傳下來的大麴文舞《功成慶善樂》。接下來表演的是《神功破陣樂》，據說這是太宗為秦王時在戰場上創作的。太宗在朝時，每逢大宴，必演此舞。象徵中華文德武功的“文武二舞”演出後，又陸續上演了臣服大唐帝國的西域各國的胡樂、胡舞。觀眾陶醉在歌舞昇平中，隨著演出的終幕落下，封禪大典也宣告圓滿結束。

武則天一再力贊舉行封禪大典，其實有她個人的動機：一方面要藉此彰顯她參預大政以來致天下太平的成就；另一方面則要藉此突出她的個人政治地位。封禪大典的兩部分典禮，祀昊天上帝的封禮和祭皇地祗的禪禮，皆由皇帝首先行初獻禮，然後分由公卿行亞獻和終獻禮。此次在社首山舉行禪禮時，由皇后主持亞獻，越國太妃燕氏主持終獻。檢校封禪使當然配合武后之意，擬定皇后亞獻的儀注。女性參與國家最高階的祭祀天地大典，實為前所未聞之事，也是空前的創例，由此可見武則天之用意，這年她四十二歲。

武則天經此大典而使威望獲得空前提高，除了突破女性不參與大祀的禁忌之外，尚且打破了官員須憑考績進階的制度，開創了“泛階”之局面，及至高宗晚年，朝廷穿緋服的四品官幾乎滿朝都是，可見其氾濫。不但如此，她另有一個副收穫，就是藉此機會除掉了她的情敵外甥女魏國夫人。

泰山封禪是天下大事！武則天支援李治泰山封禪，從此可以看出武則天的野心和謀略。她已胸有成竹:我先探探路、我當皇帝了也必須來一次泰山封禪。名留青史