“破”是打破、突破的意思。

正月初五，又稱“破五節”，其宗旨均意在“破除”。

舊時，正月初一到初五有很多迷信禁忌：如不能做新飯、不能說不吉利的話、不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等，在過了初五之後，這些禁忌即告解除，故稱“破五”。

這天又俗稱“潑汙”，即從大年除夕夜開始存留的汙水、垃圾可以全部倒掉清除。

破除各種禁忌的“破五節”其實也是在宣告：“年”走了，不用忌諱了。

正月初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災的同時，把“晦氣”“窮氣”“黴氣”從家中趕走。同時也是店鋪開張、祭祀財神的日子，寄託了人們對幸福生活和美好明天的期盼。

破五，是送窮神、迎財神的日子。破除舊日的窘迫，迎來新的美好生活。

財，是人們最質樸的需求和願望。君子愛財，取之有道，用之有節。

為了迎接財神降臨，人們在初四晚就會備好豐盛的酒席，供奉羊頭鯉魚，寓意吉祥、年年有餘；

還要鳴放鞭炮，把“黴氣”從家中趕走，財神才會下凡顯靈保佑我們來年發財致富，過上更富足、更美好的生活。

俗話說：人心近道，財自近人。

財神爺喜歡到其樂融融的家裡去，一家人互幫互助，常做善事，財神自然喜歡你，讓財運圍著你轉，這就是和氣生財的道理。

有道之財，方可保人平安；走正道、有良心的商家，人們信任它，財運也會跟著它。

財神給我們帶來一年滿滿的好運，而美好的生活，則由我們用雙手去創造。

"破五”還有“破吾”之說，即破除自己的壞毛病，反省自己的過失，塑造一個新我。

古人說：三十而立。意思是說人到了三十歲，就應該具備能力去獨自坦然面對一切困難。

這裡的“立”，需要一定的歲月積澱，哪怕一個人是少年老成，哪怕他天賦異秉，也需要經過多次的“破”，無數的“試錯”閱歷，才能有機會去開啟那扇緊鎖的門，獲得新的發現去修煉去成長。

小雞破殼而出，打破舊有的阻礙和桎梏，因而得以獲得新生；蝴蝶破繭而出，在痛苦的蛻變中讓柔弱的羽翼豐滿堅強起來，從而飛舞於萬花叢中。

“破釜沉舟”可以彰顯我們的內在意志，人生歷程中總會面臨變革與挑戰，安逸的環境對人來說既是溫柔鄉，也是英雄冢，打破這個束縛卻有可能獲得新生，唯有勇於突破，才能開創一片美麗新天地！

正月初五，俗稱破五節，是歷史悠久的中國傳統節日之一。

為何叫“破五”？因為這一天，要趕"五窮"，破“窮”的同時也要請“財”。古人的智慧：不破不立，破舊立新，把“窮神”趕走，把“財神”迎進來，希望新的一年裡生活富裕，日子美滿。

唐宋八大家之一的韓愈的《送窮文》裡寫到："五窮"，指"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。當然從字面上看，這似乎是文人所看厭惡的窮鬼。但民間主要說法是，《封神榜》裡姜太公封神，最後他的前妻來討封，姜太公就封其為“窮神”，民間俗稱“五窮娘”。

“趕窮”，也就是“破五窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。用小鞭炮從每個房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西都轟將出去，讓它們滾開的，越遠越好。然後打掃衛生，從每間房屋裡把垃圾掃出門外。因為有這樣的風俗：臘月三十到正月初五以前，一般就掃掃地，垃圾也先存放在屋裡的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。等到“破五”這天，大掃除的垃圾掃出大門，拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃把“窮”轟走。

“迎財神”，又叫“接財神”，中國財神有多種說法，一般來說：財神分為文財神和武財神和君財神。文財神是比干，武財神是趙公明和關羽，君財神是柴王爺。各家供的財神有區別，供的方式也不一樣。有的請個財神像，有的請塑像，供上香燭、貢品。商家特愛在商鋪裡供財神。有的供奉的是武財神趙公明，有的商家，供奉的是紅臉關公，關羽以“義”著稱，即以“義”達到贏“利”的目的。

“接財神”是越早越好，所以初五零點之後，就有人開始放鞭炮，一片轟鳴，很是熱鬧，不過也有點擾民了，現在各地禁放，除了部分農村，城裡沒有放鞭炮的了。

“破五窮”與“接財神”是初五的重點專案，也有些地方還有其他風俗，各地不一樣。總體來說，是希望新年裡日子紅紅火火、富裕安康。

今天正月是初五，俗稱“破五”，所謂破五就是說從初一到初四的許多禁忌可以結束了，比如春節期間不許倒垃圾、做針線活，不許打碎東西等等，它預示著春節即將過去，人們馬上要步入正常的生活，該出去幹活了，不要再貪圖吃喝玩樂。

破五這天早上，家家都會開門放鞭炮，迎財神。財神也分文武，文財神有的地方信的是比干，有的地方是范蠡。人們都相信這時候文財神會端著元寶，從天上下凡，給人們送來吉祥與財富，有祈盼財源廣進之說。北方人多供奉文財神。

人們供奉的武財神是三國時期關羽 ，手持青龍偃月刀，神情威嚴。信關公多是老闆、或者大貨車司機，還有南方許多普通人。關羽一生俠肝義膽，嫉惡如仇。人們都相信威風凜凜的關公，能夠壓住邪氣，為自己帶來好運。當然，有的地方供奉的五路財神，由財神爺趙公明帶領招寶、納珍、招財、利市等各路財神齊聚一堂，合稱“五路財神”。

初五這一天，餃子是必不可少的。餃子形似元寶，吃餃子有招財進寶的寓意。還有人們包餃子有包住小人的嘴的意思，期盼新的一年，事事吉祥如意，不會受到小人算計詆譭。在今天吃餃子是家常便飯，過去人們都很貧困，只有在大年這幾天才能享受餃子的美味，到初五這一天，大家希望透過吃餃子，寄託人們對美好的生活的憧憬，盼望未來的日子能夠甜甜蜜蜜。

我們這裡正月初五過“五麼日“，過了五麼日，過年就接近尾聲了。

初五，也叫“破五”，破五的意思是過年的一些禁忌都破除了，如不能再吃喝玩樂，該幹啥幹啥，恢復了生活的常態。

初五這天早晨，要送窮神，迎財神，即用三碗水餃（水餃是初四晚上提前包好），給財神上貢，順便也給灶王爺上貢，一家之主嗎，一柱香之後，燒紙錢放鞭炮，這一切必須太陽昇起之前完成，否則就不靈驗了。

初五這天有許多講究，女人不能拿針拿線，做針線話，否則會一年針針線線幹不完地針線活。不能打掃院子，否則會把財神掃出去，不能倒垃圾，不能說不吉利的話，小孩子不能幹活，只管玩，中午必須吃餃子。

今天初五民間迎財神，財神在哪裡？所謂佛門富貴，有求必應，有求是求自己的心，每個人內在的慈悲之心便是財神。迎財神，應該是開啟慈悲之心，多去佈施，多做利益社會大眾的事，培植福報，那才是最好的迎財神。如果只是燒香、放鞭炮，只能滿足一下發財的心理。如果只一味的去接財神，品德不夠，財神不是財神，是凶神，德不配位的結果，不是吉利的事情，因為厚德載物。

一呂正偉老師

正月是初五，俗稱“破五”，所謂破五就是說從初一到初四的許多禁忌可以結束了，比如春節期間不許倒垃圾、做針線活，不許打碎東西等等，它預示著春節即將過去，人們馬上要步入正常的生活，該出去幹活了，不要再貪圖吃喝玩樂。

另外初五也是迎財神的曰孑。財神分文財神，武財神。有的地方供奉的五路財神，由財神爺趙公明帶領招寶、納珍、招財、利市等各路財神齊聚一堂，合稱“五路財神”。

初五這一天，餃子是必不可少的。餃子形似元寶，吃餃子有招財進寶的寓意。還有人們包餃子有包住小人的嘴的意思，期盼新的一年，事事吉祥如意，不會受到小人算計詆譭。在今天吃餃子是家常便飯，過去人們都很貧困，只有在大年這幾天才能享受餃子的美味，到初五這一天，大家希望透過吃餃子，寄託人們對美好的生活的憧憬，盼望未來的日子能更好。