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1 # 小熊音樂工作室
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2 # 書喜28
中國上古時代，以祟拜和教奉太陽為主神，是一種圖騰崇拜。
《禮記》"郊之祭也，迎長日之至也，大報天而主日”。
鄭玄注"天之神，日為尊”，"以日為百神之王"。
古代有迎日，拜日的正式禮儀。
上古神話中的太昊、烈山、黃帝、高明、帝俊、祝融等等均與太陽有關。
此外，對太陽的崇拜，也存在世界各民族中:如印度有太陽神阿託，巴比倫有太陽神沙馬士，希臘有太陽神阿波羅等等，可見，在宇宙中，太陽神具有崇高的地位，縱觀中外，莫不如此。
所以古人認為太陽是宇宙中最尊貴，最完善的力量與仁慈的象徵，它是全能的。它是光明的源泉，它賦予大地所有生靈以生命、健康、溫暖和慰藉，是整個自然界的君主和統治者。
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3 # 思無邪學無涯
在西方許多人讚美太陽的魅力，他們將太陽奉為保護神。希臘的太陽神名字叫阿波羅，阿波羅每天把太陽載在金光燦燦的馬車上從東邊的大海登上天空，晚上隱沒在西方的大海里。墨西哥的阿斯德加人甚至把人作為活祭品供奉給太陽，以為這樣太陽才能長久生存。
但是，在中國古代卻很少看到人們對於太陽的讚頌，甚至在古時候的詩詞歌賦裡，連使用月亮象徵的次數都要遠遠超出使用太陽的次數。
而且不僅僅是詩詞歌賦，就算是在中國神話裡，太陽也是作為邪惡、危害百姓的形象出現。比如我們最熟悉的英雄神話后羿射日，上古時期天空橫亙出10個太陽，危害百姓的性命，英雄后羿用特製的弓箭射下了另外九個太陽，保得一方平安，百姓歡呼雀躍；再比如說夸父逐日，夸父為了追趕太陽，將河渭的水都喝乾了，還沒跑到大澤就渴死在了路邊；甚至更加極端的商湯罵桀，商湯在《商誓》中把桀紂這樣的暴君比作太陽。
試問，如果太陽是神聖的代表，那麼商湯也就不會把桀紂這樣的暴力形象比做太陽，由此更加給太陽畫上了一筆貶義的色彩。看到這裡，大部分人應該發現了，中國古代神話中對於太陽貶責無非在於它帶來嚴重的乾旱，甚至還因此給它扣上了暴力的帽子。
在科技並不發達的古代，太陽不僅僅會給人帶來光和能量，也能夠產生巨大的災害，而這其中最明顯的就是乾旱了。
那麼，在中國古代對於太陽真的就毫無崇拜之意嗎？事實上，直到東漢時期佛教的傳入，才給太陽冠上了光明這樣的詞彙，而對於太陽的崇拜也正是從這時才漸漸呈現出來。
總之，直到東漢之前，人們對於太陽保持著不友好的態度，到佛教傳入後，人們對於太陽觀念才漸漸轉變，太陽，這才有了自己應該有的待遇。但是相比較於西方對於太陽的極度推崇，我們還是保持著相對於客觀的態度的。
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4 # 小米夜讀
在科技不發達的古代，人們對自然現象的理解不夠充分，僅僅能從外觀視覺、感官等方面認識，對待一些不能解釋的自然現象，往往會用神話的意象加以詮釋。
太陽也不例外。
一、古代人們常用“三足烏”來代指太陽。三足烏又稱三足金烏。是中國古代漢族神話傳說中的神鳥之一，駕馭日車。
《春秋元命苞》說：“日中有三足烏。”
傳說古代人看見太陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥——烏鴉，又因為不同於自然中的烏鴉，加一腳以辨別，於是就有了三足烏這一形象。
由此衍生出東烏、陽烏等別稱，而這些別稱也經常出入於詩歌中，如：
唐白居易《勸酒》：“天地迢迢自長久，白兔赤烏相趨走。唐詩《蹤跡》：“東烏西兔似車輪，劫火桑田不復論。”南北朝蕭繹《郢州晉安寺碑銘》：“峰下烏陽，林生陰兔。”《舊唐書·李密傳贊》：“烏陽既升，爝火不息。元許謙《春城晚步》：“紅樓鼓歇烏輪墜，淺水搖舟弄漁火。二、古代神話傳說，太陽的御者是羲和。因此，羲和也成了太陽的別稱。戰國楚屈原《離騷》：“令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”因此，羲和也成了太陽的別稱。如魏曹植《贈王粲》：“悲風鳴我側，羲和逝不留。”
又由此生髮出了“朱羲”——晉郭璞《遊仙詩》：“薅收清西陸，朱羲將自白。”
“羲輪”——宋李覯《孤懷》：“蜀犬盡鳴吠，羲輪自光輝。”等別稱。
三、古人用曦指太Sunny，由它而產生了“曦軒”、“丹曦"等太陽的別稱《水經注》：“山高入雲，遠望增狀，若嶺紆曦軒，峰枉月駕矣。”
南朝蕭統《銅博山香爐賦》：“吐圓舒於東嶽，匿丹曦於西嶺。”
除此，太陽還有以下一些別稱，它們或取其形，或採其色，或用其典而成。“金虎”——南朝劉孝綽《望月有所思》：“玉羊東北上，金虎西南昃。”
“金輪”——宋蘇軾《韓太祝送遊太山》：“恨君不上東峰嶺，夜看金輪出九幽。”
“金鉦”——宋范成大《曉出古巖呈宗偉子文：“東方動光彩，晃晃金鉦吐。”》
“九陽”——《後漢書·仲長統傳》：“沆瀣當餐，九陽代燭。”
“大明”——《禮記·禮器》：“大明生於東，月生於西。”
“朱明”——戰國宋玉《招魂》：“朱明承夜兮，時不可以淹。”
“白日”——如唐王之煥《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。”
“圓光”——唐陳子昂《感遇》：“圓光正東滿，陰魄已朝凝。”
等等。
此外，還有夸父逐日、后羿射日等神話傳說，漢樂府有詩“陽春佈德澤、萬物生光輝”，從側面證明，古人已經意識到了太陽的重要性，。
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5 # 六甲神君
1 陽 如：暖陽。
2 曦 如：曦月，即“日月”。
北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“自 三峽 七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”
3曦輪。指太陽。
《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐朝日樂章》：“永流洪慶，式動曦輪。”
唐高宗 《立春日遊苑迎春》詩：“迎春正啟流霞席，暫囑曦輪勿遽斜。”
清 趙翼 《楊舍城北登望海樓》詩：“是時卓午懸曦輪，潮氣上逼白日昏。”
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金烏
金烏，指的是太陽的別名，也稱為“赤烏”，是中國古代神話傳說中的神鳥之一。在中國古代神話裡，紅日中央有一隻黑色的三足烏鴉，黑烏鴉蹲居在紅日中央周圍是金光閃爍的“紅光”，故稱“金烏”。 金烏形象原是二足西漢後期演變為三足(見馬王堆非衣九陽，二足金烏）。
因為神話中說，太陽裡有三足烏鴉，古代人們就把“金烏”作為太陽的別名，也稱為“赤烏”古人還有以“烏飛兔走”比喻日子過得快。
三足烏又稱三足金烏，金烏，作為一種中國古代神話傳說中的神鳥之一，金烏形象原是二足西漢後期演變為三足詳見馬王堆漢墓出土的二足金烏、傳古代人看見太陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥——烏鴉。
又因為不同於自然中的烏鴉，加一腳以辨別，三足烏是中國神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居於日中，有三足。
三足烏鴉，因為在紅日中的黑烏鴉,其外圍是金光閃爍所以常稱為金烏，據說吸收了太陽的光芒，因此有著巨大的能量，當時天神爭權，火神打算藉助金烏毀滅太陽神，但最終失敗。
傳說，上古洪荒時期，盤古開天隕落，左眼化為太陽，幾個元會後，太陽孕育出了三隻三足金烏，分別是帝俊，羲和和東皇太一。他們在不周山之上建立了妖族的領地——天庭。
天帝帝俊和羲和結合生了十隻金烏，後由於十只學藝不精的小金烏飛向人間玩耍，自身攜帶的太陽精火沒有收斂而造成人間災難，被巫族大巫后羿射死九隻，傳說，剩下的那隻金烏一直呆在太陽上，兢兢業業的駕駛這太陽東昇西落。