首先感謝你的邀請。這是一句很實在的話，首先我們理解下字面上的意思，孝和淫，一個正義字一個反義詞。顧名思義，奉養和服從父母。1. (形聲。從老省,從子。本義:盡心奉養和服從父母) 2. 同本義 [filial;dutiful] 孝,善事父母者。——《說文》 孝利親也。——《墨子經》 子愛利親謂之孝。——《賈子道術》 慈惠愛親為孝。協時肇享為孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。——《周書·諡法》 眾之本教曰孝。——《禮記·祭義》 夫孝,德之本也。又,天之經也,民之行也。——《孝經》 孝,文之本也。——《國語·周語》 孝,禮之始也。——《左傳·文公二年》 中和祗庸孝友。——《周禮·大司樂》 靡有不孝,自求伊祜。——《詩·魯頌·泮水》 孝悌之義。——《孟子·梁惠王上》 性婉順有容德,事父母以孝聞。——《舊唐書》 3. 又如:孝弟(孝順父母,敬愛兄長);孝慈(孝順父母,慈愛幼弱);孝養(孝順父母,奉養父母) 4. 祭,祭祀 [sacrifice]。向神或祖先供財物以示感激 禹,吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神…——《論語》 5. 能繼先人之志 [succeed] 追孝於前文人。——《書·文侯之命》 6. 居喪 [mourn] 後喪母,居喪,哀毀骨立。人云:“崔九作孝,風吹即倒。”——《北史·崔逞傳》 7. 又如:孝門(孝悌之家);孝家(居喪守孝的人家);孝堂(靈堂) 8. 孝敬 [present gifts to one’s elders or superiors]。如:孝愛(孝敬愛重) 孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？

萬惡淫為源，淫心是一切罪惡的開始。淫的意思是‘過分、不節制’，即一切罪惡，應當以‘過分、不節制’為首要大惡”。

首先；關於“百善孝為先，萬惡淫為源”的出處，他是出自王永彬《圍爐夜話》之中，原文是“常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。

一起邪惡念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。”

這句話是什麼意思呢？他是讓我們經常保有仁義孝順的心態，那麼天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人們說孝順是所有好行為的前提。當人一產生了邪惡的念頭，那麼平常極不願意做的事，都可能去做，所以說淫亂是各種邪惡行為中的開始。

有孝心的人，在做任何事之前，都會想到那樣做會不會使父母蒙羞，更重要的怎樣才能讓父母以自己的行為為驕傲。這樣，既斷了惡念，又開啟了善行之端，孝不就成了一切行為的根本嗎?色慾一旦放縱，整個人就會為肉慾所驅使，而不能為心智所控制，什麼傷天害理的事都會去做。看來，淫實在是萬惡之首。

其次：都知道中國是一個文化古國，孝一直貫穿了整個文明，不管在什麼時候孝都是被世人所遵守的，畢竟生我者，父母也。如果一個人練生養我們的父母都不能做到孝，那麼他有能對社會做什麼呢？只有一個對父母孝的人，才可能對朋友義，對國家忠，對社會有用。連父母都可以不孝順，那其他的還需要說啦。

而“萬惡淫為首”中的淫呢，在這裡其實指的是邪惡的念頭，思想。都知道我們的一切行動都是有想法開始的。當一個人一旦有了邪惡的念頭，而又不打消他，那麼他就會為這個念頭付出行動，被邪惡衝昏了理智，就會做一些傷天害理的事情。

故而古人給淫稱之為萬惡之首，通俗點首一切邪惡的想法和念頭是萬惡之首。是對的。

綜上所述：“百善孝為先，萬惡淫為源。”這句話能被祖宗們傳承下來，經歷了時間的考驗，不無道理的。

萬惡淫為首，百善孝為先。從字面解意看似有一定道理，但仔細探究這種說法很值得商榷。

先說說百善孝為先。講孝道沒錯，但愚忠愚孝不可取。古代統治者要求臣民:“君叫臣死臣不得不死，父讓子亡子不得不亡"。提出"君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱"的綱常道德觀。其目的是維護封建社會的等級制度。使廣大人民成為甘受統治階級奴役的順民。

中國古代有二十四孝。其中有王祥"臥冰求鯉"的故事。王祥的繼母想吃魚，可河裡凍著厚厚的冰層，王祥只好脫去上衣，俯臥冰上，待冰層融化，果然躍出二隻鯉魚。王祥因孝加官，亨壽八十四歲。這個最初的民間傳說，後被正史《晉書》記載，不難看出統治階級樹立孝道典型的目的。

孝子董永賣身葬父，孝心感動七仙女，私自下凡配董永，天仙配的故事流傳甚廣，據說湖北孝感市就因此得名。

古代官員也有嚴格的守孝制度。父母親去世要報“丁擾"，回家守孝三年，官民概莫能外。明代大學士(約等於宰相)張居正國務纏身，需皇帝批准方可免去守孝三年，叫做“奪情"。守孝三年，父母親就是六年，結草廬居於墓旁，啥也幹不了，這種孝實不可取。

孝道是中華民族傳統美德。可古代統治者那種摧殘人性的孝，完全是為了自已腐朽統治服務的。

至於說萬惡淫為首，這個所謂的淫的標準又是什麼呢？

在男權社會里，要求女子"三從四德"，女子是男人絕對的附屬品，守寡都不能改嫁，自殺也不能失身，地方上出個節烈女子，官員們往往倍有面子，要上報朝庭，立牌坊旌表節烈。

古代女子結婚前一般不能與陌生男子接觸，叫待字閨中。大戶人家常做一閣樓讓女兒獨住，所以，過去女人出嫁又叫"出閣"。古典戲曲《西廂記》中，張生與崔鶯鶯一牆之隔，見個面還需紅娘冒著捱打的風險從中撮合。《西廂記》也曾一度被判為淫詞，可見，這古代淫的標準也太低了，照過去的標準，如今的淫女可是爛大街了。

萬惡淫為首，百善孝為先。這句話即非真理也非謊言。講孝道是中華民族的傳統美德，孝是大善，這一點當提倡，但古代統治階級的愚孝應當剔除。至於說萬惡淫為首，這首先是古代男權社會束縛女性的枷鎖，淫雖惡，但絕不是古代社會的萬惡之源。

2019年8月13日10時42分

“百善孝為先，萬惡淫為源”，來源於清代，王永彬的《圍爐夜話》。孝道，在眾多行善中排列首位，淫邪為萬惡之源頭，經常懷有仁義孝順的心理，那麼天下凡是不可為之的事，都能夠忍住不去做。“淫”就是淫蕩，就是不可為之事，一旦起了淫邪的念頭，那麼平生不願意做的事，都不再難做。

孝實際上是從孝道開始的，包括敬養父母、生育後代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下家國情懷。孝道文化貫穿百代，上下五千年。已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。人間有三大真情，親情、友情、愛情，“六親不認”的不孝，影響了人際和諧、家庭和諧、社會和諧。

百善孝為先，論心不論跡，核心是“心”，就是動機。何為行孝，判斷的依據，是道德倫理，從倫理的角度出發，人的自由意志，包含了理智和意志，理智可以認識真理，意志則向善趨同。家中赤貧，力不足以供養父母，再有孝心，父母的日子也好不過那，父母受苦是事實，有心向善，卻無力迴天，但卻有孝心，能儘量最大努力，讓父母過得不那麼難受，便是孝。孝乃百善之首，行百善須從行孝開始。

萬惡淫為首，論跡不論心，核心是“跡”，就是行動。何謂“惡”，判斷的依據是法律。從法律的角度出發，判定一個人是否有罪，要觀其行跡，是不是真的犯罪，是不是構成犯罪基本要件，證據是否充分。食色，性也，色慾乃人之本性，本心不可違也，一時的鬆懈，思想偶爾跑錯軌道，在所難免，只要不付諸實際，就不是惡，無罪。

古代聖賢所講的話，看似很簡單，其實裡邊有大道理，有大學問。如果你能夠聽得進去，依教奉行，那就真的是有福了。