諸葛亮受到封建社會影響，認為不忠於老劉家皇帝就是反賊，而王朗思想比諸葛開明，既然曹操能給國家治理好，劉家不能給國家帶來安定，為什麼還擁護衰落的劉家呢。

古人有很強烈的榮辱觀念，對名節的重視非現代人所能比，名節可以說是立身之本，尤其是身居高職。還有最重要的原因是王朗本身年事已高，人在極度悲憤的情況下會產生昏厥，何況王朗呢！如果是我，我也無力應答，因為諸葛亮說的都是客觀現實！

關健王是自持有才，不知天下為何物，世間為我獨尊，氣量太小難受其辱，諸葛亮為何氣不死司馬懿？反而死於司馬懿？

王朗在當時是一個很有名望的人。所以他應該是一個清高孤傲的人。活了那麼大一把年紀。估計平時很少有人敢在他面前評論他的是非。所以當諸葛亮罵他。應該是罵到他的心坎裡去了。他一時無法接受這個在這麼多人面前受到別人的揭短，加上年紀大了。反應也遲鈍起來。所以一下子掉下馬死了。存在也可以看出他平時的心胸不夠開闊。他的肚子還沒大到可以撐船的地步。但是看司馬懿。被諸葛亮送去女人的衣服。他還能穿起來。跟下邊的員工們逗樂。所以他可以在諸葛亮去世後還能夠縱橫天下。所以我們平時也要向司馬懿學習。被人罵的時候。可以哈哈哈。就像太極拳當中一樣。當對方打過來。不跟他硬碰硬。可以把他的拳頭。牽引到一邊去。這樣他沒打到你。你自己也沒受傷。還可以借力打力。

我們先回顧一下吧！然後我在說我自己的觀點。

王朗：來者可是諸葛孔明？

諸葛亮：正是。

王朗：久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師，犯我疆界？

諸葛亮：我奉詔討賊，何謂之無名？

王朗：天數有變，神器易更，而歸有德之人，此乃自然之理。

諸葛亮：曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？

王朗：自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒置之急，我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，百姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應和天人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，這豈非天心人意乎？ 今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，奈何要逆天理，揹人情而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之熒光，如何比得上天上之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？

諸葛亮：我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士，必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，請諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上。朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以致狼心狗肺之輩洶洶當道，奴顏婢膝之徒紛紛秉政個，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！至此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，初舉孝廉入世，理當匡君輔國哦，安漢興劉，何其反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天理不容！

王朗：你。。。諸葛村夫，你敢。。。

諸葛亮：住口！無恥老賊！豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你即為阿諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫，蒼髯老賊！你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四帝？！

王朗：我、我、我。。。

諸葛亮：二臣賊子，你枉活七十有六u，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌，助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前炎炎狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！

王朗：你、你。。。啊~~~（口吐鮮血而亡！

總歸兩人觀點就是

王司徒大人：呀呀！諸葛兄，大漢氣數已盡（意思是責任不在我喲，是他自己沒了喲），你快過來，賞賜大大滴有。你看看，大漢都已經亡了，我們還打什麼嘞，還是奉天承運的好，打仗嘛，勞民傷財，不好。

諸葛孔明：滾開滾開，大漢就是你們這些不要臉的搞壞的，還怪大漢天命不在，簡直不要臉。你還意思在我面前，你怎麼還不快去死！！

如果我是王司徒，我口才不好，我可能就是這樣：諸葛匹夫。。。。你你你你。。。你說得對。。。噗。。。啊。。。。倒下要有力。。。要表現出自己追悔莫及，羞愧難當。。。酒泉之下無顏面對先帝。

很簡單，你老闆不就是個假冒的皇族嗎，咱老闆也是禪讓的正統皇族，對等吧，你老闆和我老闆都是一個林中的鳥，沒有什麼區別。

王朗，本名王嚴，字景興，東海郯(山東郯城)人，王朗師從太尉揚賜，因通曉經籍拜為郎中，楊賜去世後棄官服喪，後舉孝廉，不應。徐州刺使陶謙舉為茂才，拜治中從事。公元193年，漢獻帝被李傕，郭氾挖制。王朗與趙昱建議陶謙向漢獻帝進忠表示支援。陶謙命趙昱攜奏章到長安，獻帝看了奏章，大為讚賞。升陶謙為徐州牧，安東將軍，趙昱被任命廣陵太守，王朗被任命會稽太守。王朗在會稽四年，治理有方，廢秦廟，寬刑獄，深受當地人民愛戴。建安元年(公元196)年，孫策率兵攻會稽，王朗堅守城池，終不敵兵敗，出海到東冶，遭孫策追擊，無耐投降。孫策敬仰其才，派張昭勸說王朗為他效命，朗堅辭不肯。後來曹操上表徵召，王朗由曲阿出發前往許都，輾轉數年才到任。被任命諫議大夫、參司空軍事。公元213年(建安十八)魏國建立，王朗以軍祭酒身份領魏郡太守，後來歷任少府、奉常、大理。王朗與鍾繇一起以治獄而知名。公元220(建康元年)曹丕繼王位，王朗被任為御史大夫，封安陵亭侯，同年曹丕稱帝，改御史大夫為司空，進封樂平鄉侯，曹丕在位期間，多進言獻策，曹丕多釆納，深得信任。公元227年(太和元年丿魏明帝即位，王朗被進封蘭陵侯，升任司徒。228年病，去世，追諡成侯。王朗博學多聞，以校注儒學經典出名。所注《尚書》《詩》《論語》《左傳》等，文集《周易傳》，《春秋傳》，《孝經傳》，《周官傳》等等諸多文獻。王朗才智過人，性格嚴謹慷慨，立威儀，尚節儉。常散財濟貧。曹丕評價:此三公者，乃一代偉人，後世殆難繼矣！曹植評價:英辯博通。德充於內，智謀縱橫於外。《三國志》作者陳壽評價:文博富瞻，誠皆一時之俊偉。如此一位博學大家，輔佐曹魏三代國之重臣，在羅貫中先生的筆下，被智慧化身的諸葛孔明硬生生罵死在兩軍陣前，諶稱經典！三國演義描寫了公元三世紀魏、蜀、吳三個政治軍事集團之間的矛盾和鬥爭，以東漢未年到三國分治廣闊的時代為背景。蜀漢為正統，曹魏勢力則是忤逆篡上，禍國秧民。追隨曹魏的王朗被作家醜化為亂臣賦子。小說終究是小說，然而我們不得不為罵死王朗的精彩橋段所折服，不得不為作家高超的藝朮水準而仰嘆！汝世居東海之濱，初舉孝廉入世。理合誆君扶國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位，罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉……汝既為餡諛之人，只可潛身縮首，苟圖衣食，安敢在行伍之前，妄稱天數。皓首匹夫！蒼髯老賊，汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎？

元明兩朝，應試需通讀四書五經，歷史並不是必修課，所以作為小說作者羅貫中，缺乏歷史知識也並不奇怪。

封建朝代更迭，注重的是繼位合法性，而非血緣，漢禪讓於魏，而非蜀，那麼魏就是漢朝延續的合法繼成者，歷史之所以定義魏晉為合法繼承，也就是如此。

所以，從合法性來講，王朗作為合法繼承的魏臣，可以罵諸葛亮是逆賊，而諸葛亮罵王朗，沒有事實依據。劉備的蜀漢，和陳友諒的陳漢一樣，都是打著漢朝旗號的新政權，並不具備合法繼承權，更不是漢朝的延續。

歸咎到底，都是因為羅貫中沒有歷史常識，缺乏歷史知識所致，再我們知識豐富的現代人來看，諸葛亮罵王朗，簡直就是自打臉罵自己