《皇帝的新裝》熟讀它之後，就會明白一個大道理。愚昧，虛偽的心態，且沒有任何憂患意識，也逃避不了滅亡命運！連三歲的小孩能看透的問題，而位高權重的皇帝及大臣們為什麼就看不懂，看不透呢？這個故事應讓當今華人民值得反思，反省！生於憂患，死於安樂！居安思危新中國才能前進！要知道社會前進的動力就在於:面臨各種矛盾和隱患能下決心去克服。做到這一點就稱為責任。

這個童話故事㝢意太深刻了，它尖銳的諷刺了官療體制的荒唐行為，其實就是在今天，這種情況還在繼續不斷的發生，官員們總是要創造一些虛假的東西，來炫耀自己的政績。

皇帝的新裝，最大的寓意在於皇帝。

如果是普通人那麼就沒有這種鬧劇了，雖然這個故事發生在外國。

可見全世界的成人人對於權利震懾和害怕是一樣的，我們古代不是有指鹿為馬麼？

而孩童的天真往往能夠道破天機，說明世俗的矇蔽和欺瞞心態。

諷刺文學告訴我們保持一顆善良純真的心有多重要。

《皇帝的新裝》這個安徒生童話故事描寫兩個騙子和皇帝的故事，騙子很好地利用了皇帝的虛榮和愚鈍，用虛無縹緲的空話巧妙地綁架套牢鎖死了皇帝的虛榮，讓皇帝出醜原形畢露的故事。

其實《皇帝的新裝》這樣的寓言故事很適合中國文化的特徵，在人治皇權的時代，我們不斷地演繹著這樣的故事。趙高搞指鹿為馬，於是大家都說鹿就是馬，那是沒辦法的架局，你不得說真話，因為說真話會掉性命。

宋朝皇帝個個都是玩弄《皇帝的新裝》的高手，宋真宗趙恆為遮掩他“檀淵之盟”的醜，而聯合朝廷乃至全國導演了一齣戲，“檀淵之盟”本是宋朝對遼的戰爭中佔有優勢的情況下反而因為怕遼而簽了不平等條約，條約規定宋每年貢獻遼真金白銀三十萬以買一時平安。為了掩蓋這樣的恥辱，趙宋三代領導人用透過封禪泰山引開官僚和民眾的注意力，偽造假借天帝託夢“天祥之兆的降臨”，於是想透過封禪，皇帝威名就遠播了，江山就合法穩固了。於是大家跟著趙宋三代一起演戲，動用了大量的財力物力，花了七十多天，不理朝政，只為演好《皇帝的新裝》這部戲。只是大家心知肚明而已。這為後來給宋江山帶來無限災難埋下伏筆。

中國古代受異族迫害之酷毒莫過於宋，而這樣的《皇帝的新裝》精神勝利法也以宋以後為盛。宋太宗是親征遼人中了遼人的箭而崩的。徽欽二帝被金人擄去後，轉徙沙漠中，極受人間奇恥大辱。元朝楊璉真珈發掘南宋會稽諸陵，竊取珍寶。以諸帝后的骨殖，雜牛馬骨築白塔而埋之，並擷取理宗頂骨為飲器。這對於中國漢民族的巨大侮辱。所以那時宋遺民莫不引為最切齒的深仇，最痛心的紀念，與元人幾有不共戴天之慷慨。但他們實在不能用實力來報復，只好先造一個“冬青樹”的傳說，後造一個元順帝為宋末帝瀛國公血胤的傳說來安慰自己。意淫蒙古統治者為漢族人私生子來做自我安慰吧。

到了清朝，中國再次淪為外族人之手，清初葉諸帝幾乎無一不出於漢種的謠傳。順治是關東獵人王某的兒子，系清太宗妃子與王某私通而生的。雍正是衛大胖子的兒子，清聖祖微行悅衛妾之貌迎入宮，而不知她已有了身孕。乾隆是海寧陳閣老的兒子。正所謂《狐貓換太子》的民間故事。乾隆南巡，駐蹕陳家安瀾園，得知其事，想恢復漢代衣冠，幸太后力阻不果。所以前人清宮詞有“衣冠漢制終難復，空向安瀾駐翠蕤”之句。想不到戰國呂不韋以呂易嬴的故事，這時竟成這樣廣遍的複寫。無論宮闈深秘，外人不易知聞，即以血統換易之巧而論，也太遠於情理。但我們老祖宗為什麼要造這種謠言呢。我想無非為了這種謠言一面既可以快意於異族統治者帷薄之羞，一面又可以自欺欺人地緩和自己失敗的創痛而已。這就是華人的阿 Q精神最拙劣的表演。

到了民國，中華民族再一次進入了危難時刻。日本人一個多世紀醞釀意圖吞併中國的陰謀全面敗露，露出日帝猙獰的原本。日本為了麻痺控制中國民心，一邊全面進攻中國， 一面宣傳中日同文同種。結合漢奸們大力營造日本人是華人的後代之類。所以秦始皇時代徐福攜八百童男童女東渡日本留下的種，這樣的無稽之談著實讓華人無比欣慰。精神勝利著。今天，所謂的日本人為華人之種仍然在鼓舞著部分中國阿Q們。

我們為什麼總是不加思索地迎合某種本質是虛假的東西，而總是不透過自己的大腦的過慮。在中國，也許用自己的大腦思考問題比跟風跟潮流走更具風險。沒有人更比華人更適合做《皇帝的新裝》演員了。回想二十多年前，那是中華 神功最盛興時，當然一些大學也被神秘氣功所侵染著。那可是舉國流行的神秘文化。老師同學說發出外氣（內功外發），大家都說收到了一股熱流傳遍全身。有同學更神，說被同學發出的功力治好了感冒。但每個人心知肚明 ，都懷疑發出的功倒底有問題，只是大家不敢說真話。你說了真話，你就不合群了。這樣更助長了歪風邪氣的流行。

一個文化氛圍決定了一個國家民主的特性，如果說假話比說真話更有利益，那麼這樣的社會必定到處弄虛作假，人云亦云。這樣的社會必定是騙子成災，大話假話成風。當然，面對世間萬物，究其真理事實必定有所學問，有所困難的。 有人說華人都不老實，其實我們為了團結絕大多數同胞的感情和友誼，我們無比畏懼地喝下大碗大碗的苦酒，我們為了營造氣氛而一支支地吸入有毒菸草。哥們一起喝酒談笑，如席中有一權威大佬久經社會閱歷而又有所成績。他說這酒淳厚，力勁，席中兄弟必定補充說此酒好，喝多少不上頭，就是喝不醉，醉都不上頭! 真不知“上頭”為何物，只緣身在酒肉中。酒精本無好與壞，真話假話看風向，駛好陀就是。

我們為了討好領導和朋友，說盡多少違心和馬屁之言。如果給個機會，我們恨不得把領導吹捧到天。臉皮厚，說假話，那都是家常便飯。《皇帝的新裝》這部戲在中國社會永遠演繹不完笑話。

他如同我們的阿Q精神一樣，一直都伴隨著我們的民族演繹著繁榮多變、精彩絕倫的人情世故人間戲劇。有人說華人喜歡演戲，世界戲劇不是華人首先發明的，西方英國的莎士比亞是真正的戲劇大師，鼻祖人物。但西方人的戲劇早早地進入了垃圾桶。而中國現在仍然有人如怪獸般地發出“哇哇”叫聲——那必定是我們的國寶京劇了! 正如中醫和風水一樣，說那是中國傳統文化精髓!

《皇帝的新裝》是丹麥著名作家安徏生的代表作之一。雖然說是童話小說，它的寓意說明：

表面上形容皇帝的無知和痴迷，實質上講在傳統的世界政治舞臺上，皇帝擁有一囯絕對的權力與慾望。

在封建社會，說明不僅是權臣，而且還有許多百姓仰慕權欲的人性。人們巴結有權錢的人，唯圖呵捧奉承、‘’指鹿為馬‘’的心境，揭示了人性Sunny下的醜陋。

幽默地諷刺了皇帝擁有至高無尚的權力帶來社會傷風敗俗、道德敗壞、品質惡劣的惡果。

皇帝平庸無能，使國家的發展停滯不前，人民生活痛不欲生，人性曲扭醉生夢死，紙醉金迷、貪得無厭的下場。

啟迪人們的心智，擦亮人們的眼睛，不要受騙子的矇蔽、愚弄和戲耍。放下人性醜陋的虛偽，儋前馬後的行為，過度對物慾華飾的貪戀。

奉勸和告誡人們，不畏皇權專制，不迎奉討好別人，過自己勤勞智慧的生活，傳遞社會正能量。

一、愛美之心，人皆有之！

二、醜人多作怪！

三、我行我素！

四、固執己見！

五、一不做，二不休！

六、揹著牛頭不認贓！

七、死愛面子活受罪！

八、死不認錯！

九、死豬不怕開水燙！

十、失了面子！虧了裡子！

皇帝新裝和指鹿為馬是姊妹篇。

中外文學的奇文。

都是權力惹的禍。凡屈從這個規則的都不如小孩子。