古代人的確有武功，不過古代人的武功，並非那種飛簷走壁的絕世神功，而是實戰性很強，在生死場裡磨練出來的搏擊技巧。 這些搏擊技巧，在秦漢就有傳說，著名武術家越女曾闡述了“手搏之道”的理論，可知在先秦之前，武學已經十分發達。 後世張三丰修道有成，首創內家拳，把搏擊和養生結合起來，國術的體系，遂大成。 至於輕功，古代大部分的牆的很矮，攀爬物很多，只要身手矯健，都可以上去。甚至現代，剛解放的時候，還出過飛賊，那飛賊的輕功高的不可思議，諒來是得到高人的真傳。不過可惜的是，國術沒落，那飛賊雖厲害，也被亂槍打死。 但無疑，古代人是有武功的。 古代社會，政府對地區控制不強，地方上的勢力以“武”的名義組成“團”，招募武士，保一方的平安，在戰亂的時候，甚至乘機起義，奪去政權，隋唐時期是很著名的，多看看《隋唐演義》的書，就能有個大致的瞭解。 古代人的武功，究竟到了一個什麼樣的層次呢？ 經過論證，從近代來看，記載明確的，楊氏太極的創始人楊無敵，可以做到一敵百（普通人）。 其次的高手，如霍元甲，正當盛年時，一敵數十，也是沒有問題的。 雖然這些資料沒有武俠片那麼誇張，但你想像一下，要徒手製服一個男子有多難嗎？ 人是會動的，力氣彼此也沒有太懸殊的差距，要制服一個成年男子，必須經過嚴格的武術訓練，和實戰訓練。 現代搏擊，能讓你一個打五個，已經是極限了。像跆拳道的黑帶，真跟小混混過招，也未必能佔到什麼便宜。 如此說來，能一敵百，確實可以號稱無敵。 像功夫練到那種層次，根本不怕人圍攻，因為人家可以跑，不要說百人，便是千人，人家只要利用好優勢，都未必不能勝。 這絕非小說，古戰場上常有這種傳說，雖然誇張，但並非空穴來風。 一敵百，已經是項羽的水平，能做到這個地步的人，幾乎可以稱之為神了。 然而，即使能做到這個地步，但隨著年齡的增長，一身功夫，也會沒落下去。 槍是可怕的。 現代社會的人是身體普遍很脆弱，缺乏鍛鍊，一個古代的一般高手，放到現代，可以一招斃掉一個成年人。 然而，面對槍，他也沒有還手的餘地。 槍的威力，並非電影上所演的那樣，現實生活中別人用槍打你，你有一半的機率馬上掛掉，剩下一半的機率，人家打你哪裡你哪裡殘廢。 功夫再高，也沒有迴旋的餘地，頂級高手，最多也只能做到望槍而逃，不被打到。 當然，如果是威力較小的手槍，距離又遠的話，高手還是可以利用肌肉抵擋一下，雖然會受傷，但也只是輕傷。 為什麼現在武功高的人都不敢露出來？就怕警察的槍。 被一幫警察圍住，即便是古今戰績最強的岳飛將軍，也會被亂槍打死。 這就是武功的悲哀。 總結的說，古代人的確會武術，武術的最厲害的是，一敵百。 本人也是練家子，這些本人研究多年的分析，希望可以為樓主解惑。

在這裡我想給你說一說呂洞賓和張三丰的故事。

呂洞賓是唐朝人，他不僅是一位才子，而且還懂得劍術。

《宋史·陳摶傳》記載呂岩為“關西逸人，有劍術，年百餘歲。步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋中”，這些文字可是正兒八經的歷史記載哦，從中我們可以看出呂洞賓是位修道有術的高道。

傳說呂洞賓曾經受真人傳授天遁劍法，書中記載呂洞賓曾自言：“世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。實有三劍，一斷無明煩惱，二斷無明嗔怒，三斷無明貪慾。”

呂總是身負寶劍，雲遊四方，有時以劍為筆，題詩寫賦。對呂的個性，史書沒有記載，但從呂遺傳的詩文中，可以窺見其剛毅的個性和吃苦耐勞的精神。他在《劍詩》中是這樣敘述的：

“欲整鋒芒敢憚勞，凌晨開匣玉龍嗥。

手中氣概冰三尺，石上精神蛇一條。”

從詩中我們看到，呂修煉高超的劍術，忍受修行的苦勞。

在呂另一首《贈劍客》詩中，其剛毅個性和俠肝義膽表現得淋漓盡致。詩中說：

粗眉卓豎語如雷，聞說不平便放懷。

仗劍當客千里去，一更別我一更回。

龐眉鬥豎惡精神，萬里騰空一踴身。

背上匣中三尺劍，為天且示不平人。

透過這首詩，我們可以看到呂讚頌除暴安良的俠客，顯示了他嫉惡如仇的俠義精神。從他“萬里騰空一踴身”的自述中，也表現了他高超的劍術和飛騰功夫。

再來說一下張三丰。歷史上的張三丰是遼東人，在陝西修的道，據說他飯量極大，高興時一頓能吃一斗飯，有時可以連著吃上三天三夜，有時又可以幾個月不吃不喝。他記憶力奇好，讀書過目不忘，只是也很淵博，又天性詼諧，出口成章，說起話來，則旁若無人。他一生都沒有婚娶，如閒雲野鶴，四處遊歷，招徒進道，名氣甚大。來去無常，神龍見首不見尾。民間傳說他會騰雲駕霧，日行千里。朱元璋久聞其名，派使者召之，張三丰不屑於以方術雜伎迎合帝王，便一口回絕。後來明成祖朱棣即位，也多次徵召，張三丰卻抱定一個死理：既入道門，則不詣權門。他在岩石上刻了一首詩來明志：

三豐隱者誰能尋，

九室雲崖深更深。

玄猿伴我消塵慮，

白鶴依人引道心。

笑披CROWN趨富貴，

並無一個是知音。

明成祖見了，不但不怪，反而更加崇敬他。明英宗時，封他為“道微顯化真人”，他的生卒年月，世上早已無人知曉。

由此可見，張三丰是一個修仙的道士，同時他在武功方面也有很深的造詣，歷史上對他的評價很高，有說他為內家拳(形意、八卦、太極)的祖師，這個有待爭議。但張三丰確實為一代宗師，他所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。現在還都有流行，他的武當原式太極也是太極的一大流派。清代大儒朱仕豐評價張三丰說，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三丰也。

根據事實答覆你，功夫確實會，絕世不絕世就難解釋了，俗話說，一招鮮吃遍天，這在我看來，很有道理啊。

我們農村在早先太爺那輩的時候還是留著尚武風氣的，小時候家裡還能看到那時候留下來的兵器。

早年生活不易，村裡也有從商的，賣油，趕著小車十里八鄉的走串，車上帶著一杆紅纓槍。會點莊家把式，要說多高的功夫不見得。畢竟不是專業的。

就是我爹這一代，那年我學太極拳的時候，來了興致也來了一趟拳，看不出什麼拳來，走的是剛猛開合路線。估計是山東地面上地方拳，老輩子傳下來，到他這一代就走出鄉下不練了。

據我父親講他這一代，見過一民間武師，在國家選拔XX的時候，一鍊鐵砂掌的，手指頭能戳開青磚，在腋下一夾，青磚就碎。個人感覺不是傳說。

在往之前看看，民國可以說是英雄輩出的時代，凡是有點名姓的，不說保鏢的功夫，就是自身也多少帶點功夫。

郭雲深，山西戴，王五，王矮師，這些大師不提，就說那時候孫家，武家，楊家，這些世家出來的也是一身功夫。

這些人大都是專煉一種，甚至一招，或者就是一拳。這種經年累月的練習，完全可以說就是絕技了，畢竟技近於道，你說是絕世神功也不為過。

至於後面氣功這事也有，在不少民間雜記都能看到。就是我們現在看到的南拳鐵線拳，也是煉氣的，

六字訣，五禽戲，八段錦這都是傳統功夫。其他的地方功夫更是不勝數。

其實我最喜歡的一段歷史，就是民國時期，南京國術館，張館長，四處搜尋民間高手，教徒授課，保留民間古籍所做所為，於是才有了我們現在很多拳種流派的傳承，可惜當時資金有限，政府腐敗，導致很多古籍沒來得及恢復，就腐爛在了歲月裡。遺失的還有現在說起來很傳奇的，紫霞秘籍，武穆遺書。這都是真實的。文革時期流傳下來的還有幾頁。現在真是不可知了。