主要有以下幾點：

一是泰山從更廣闊的平原上拔地而起，底盤更穩，也更具大山的氣勢，更堪擔當社稷穩定的象徵。

二是泰山位於東方，東方為日出之所，東為尊，有紫氣東來之勢。

三是泰山距海更近，最先祭拜泰山的帝王如秦始皇對求仙問海有一種執著追求，泰山的地理位置具有銜山吞海之勢，符合帝王所好。

泰山能成為歷代帝王封禪之所，主要是地理因素和歷史積澱使然。

泰山:別稱“岱嶽”“泰嶽”等，位於山東泰安，自古以來便有“五嶽之首”得美稱。

在中國封建王朝時期，祭天是一個國家最高祭祀典禮，相傳為皇帝們與上天交流溝通的一種方式，所以很多皇帝祭天的地點也就選擇在了泰山。根據歷史記載，從秦朝始皇帝嬴政建立第一個封建王朝到最後一個封建王朝清朝滅亡，前前後後共有13代皇帝親自登頂泰山進行祭天大典或者“封禪”，史書中也都記載了自上古文明中的炎帝以來的72位國王皇帝開封泰山的真實記錄。

一、個人認為這是由於中國漫長悠久的歷史和泰山的特殊位置而決定的。

1.在古代，古人是非常崇拜上天、高山和太陽的，又加上中國位於世界的東方，所以古人也非常崇拜東方，直到今天我們依然驕傲地稱中國是屹立在世界東方的一條龍，我們自己也是世界東方龍的傳人。而泰山呢，恰好位於中國的東邊，也是東邊最高的山峰，登頂泰山可以看到每天太陽昇起的第一抹Sunny，古代皇帝登頂至此，也便於與蒼天進行溝通與交流。

2.泰山地處中國的黃河流域的下游地區，而這一片地區早在遠古時代就已經開始有人生存，是中國三大古代文明發源地之一，擁有這燦爛悠久的深厚歷史文化底蘊。

3.為效仿政治手段。眾所周知，公元前221年隨著齊國的滅亡，中國歷史上第一個封建王朝被建立了起來——秦，秦皇嬴政自封為“皇帝”，被稱為千古一帝，秦皇相仿先人在泰山舉行“封禪”，其主要目的一是為了鞏固皇權地位，統一思想的一種政治手短，藉此鞏固自己的統治；二是宣揚自己作為第一皇帝的豐功偉績，以便自己名垂千古，流芳百世，也以方法證明自己獨一無二的地位。此後歷朝歷代的皇帝也逐漸開始效仿，提升自己的歷史地位和分量。所以，在泰山封禪絕對他們來說對是一件擁有至高無上而又光榮的事情。當然也正是因為這些王們的祭拜和對泰山的尊崇，也使得這在後世的封建王朝統治中起到了至關重要的政治象徵的影響和作用，從而使得此舉成為各朝各代的帝王所終生嚮往的大事。

泰山自古以來的至尊地位以及在今天的華人心目中的特殊地位

這幾個因素造就了古帝王登泰山而不選華山。

不喜勿噴

皇帝也不傻，那個好上上那個，現在華山有索道了，我71年上華山從玉泉院登山回來腿疼了一個禮拜，皇帝的腿也是肉長的。

華山那麼陡峭，那時可沒有什麼路可以直通山頂。所以，去華山頂上的絕對是去論劍的武林高手。而皇帝只想去拜拜神，看看能不能被神仙接走，所以當然要去相對平坦一點的泰山了。開個玩笑，言歸正傳。

1. 泰山的傳說

相傳盤古為人類開天闢地，被尊為人類的祖先。他去世倒地的一剎那，頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛髮變成了草木，汗水變成了江河。所以，東嶽泰山就被稱為“天下第一山”，成了五嶽之首。

2. 黃帝曾到泰山祭祀東至於海，登丸山，及岱宗

據《史記》，黃帝最熱衷於祭祀鬼神山川，曾往東登上泰山，在那裡祭祀。據《列仙傳》所載，黃帝在首山上採銅，在荊山下鑄鼎，鼎鑄成了，有條龍就從天而降，垂著鬍鬚來迎接黃帝，黃帝便乘龍昇天。

3. 秦皇漢武的神仙夢

現代人當然不相信黃帝昇天的傳說，可是後來的秦皇漢武卻深信不疑。當他們從方士那裡得知黃帝喜愛祭祀鬼神山川，他倆也沒閒著，一輩子忙著到處祭祀參拜、尋神問仙。

特別是漢武帝，他得到一個鼎，漢朝方士公孫卿解釋說：“申功是齊人，和安期生有往來，親受黃帝面教，鼎上面記載：‘漢朝興起，又相當於黃帝得鼎之際。漢代聖君應在高祖的孫子或曾孫。寶鼎出土時就能和神人交往，要舉行封禪。以前封禪的有七十二王，只有黃帝能上泰山封禪。’申功說,漢皇帝也應上泰山封禪，上去封禪就能成仙昇天。”

於是漢武帝深信不疑，經常去泰山封禪，期待著神仙早一點來接他昇天。

據《史記·貨殖傳》：泰山，其陽則魯，其陰則齊。山之東北址，舊有明堂，為成周時朝會諸侯之處。秦漢以下言封禪者，必於泰山。

結語：秦皇漢武的典範作用，使得泰山成為皇帝封禪的地方。自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。

登泰山祭拜是為了泰山封禪，中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。古人認為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命於天。在泰山上築土為壇祭天，報天之功，稱封；在泰山下樑父或云云等小山上闢場祭地，報地之功，稱禪。

1.自遠古時期、夏、商、周時期封禪都是已泰山封禪為開始 。而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之後，致使天下太平，才可以封禪天地。

2.華山自古以來都是一條路，太過險峻，不易進行大型祭祀活動，而且華山自古以道教為名 是道教全真派的聖地，與道教衝突，不易進行。

華夏民族最初形成並居住於“華山之周”，名其國土曰華，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。華山是道教主流全真派聖地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西嶽華山君神。共有72個半懸空洞，道觀20餘座。

泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，為中國著名的五嶽之一。有“五嶽之首”、“五嶽之長”、“五嶽之尊”、“天下第一山”之稱。

比司馬遷早五百多年的管子曾經談到過封禪，可惜《 管子 》一書中的《 封禪篇 》早已亡佚，現存該篇是從《史記·封禪書》中補抄的。它儲存了關於封禪起源的一段珍貴史料：“齊桓公既霸，會諸侯於葵丘，而欲封禪。管仲曰：古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉，昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山禪云云，舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。”《路史》中記載，作為炎帝后裔的蚩尤“興封禪”，也透出封禪起源的訊息。以上諸說，顯示了封禪起源的縱向系統。它雖開法構成信史，卻有重要的參照價值。

泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山是中華民族的象徵，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。

1.因為泰山為五嶽之首，氣勢雄偉磅礴。

2.泰山亦稱五嶽之尊，皇帝乃九五之尊，神而往之，理所當然。

3.泰山自古被視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，又有“泰山安，四海皆安”的說法。

4.泰山的雄偉是中華民族的象徵。

5.泰山的壯觀是東方文化的縮影。

6.泰山更是中華民族精神的家園。