感謝邀請，挖人參系紅繩是傳統放山人挖人參的習俗，這裡說的人參是野生人參，大家經常在網路上看到的挖林下種植參影片，更多的是為了傳承和宣傳人參文化，人參並不會跑，系紅繩有兩方面原因，一方面是放山人對挖到一顆好貨的美好期待和願景，另一方面野生人參在野外自然生長，環境複雜，雜草叢，挖參最重要的是保證參的完整，不挖斷參須，不碰壞主體，挖一顆參順利一點的可能需要十幾分鍾，如遇一些特殊環境，比如參須延伸生長到大石塊，大樹根下，或者挖到大貨，就需要較長時間，中間需要多次休息，為了再次準確看到未挖完的參，也為了避免同伴不小心誤傷人參，紅色和周圍環境顏色形成鮮明對比，會系紅繩做標記。

挖人參為啥綁紅繩？

自古以來，華人都是以紅色為吉，以紅色為福，過年發壓歲錢全是用紅包，就連生了小孩送的蛋也是染成紅色送給靚朋好友，以示喜慶。再如，紅燈籠，紅旗，五星紅旗等等，紅色就是吉祥的象徵。所以說，華人喜歡紅色是有道理的。

挖人參為啥綁紅繩？雖然同上述大同小異，但是還有他的特殊意義。就目前來說，野山參屬最名貴的稀有滋補品，價格很高，主要是漫山遍野無處找，被挖光了。即使有也難找到，許多山民圖個吉利，帶了紅綢帶，工具上一一系上紅綢帶，討個吉利。也就是心想事成，馬到成功，滿載而歸。每當見到了野山參枝葉後，第一件事就是給野山參最粗壯的一根枝葉上結上紅綢帶。表示喜慶吉祥，一帆風順。然後用雙手十二萬分小心翼翼一點一點慢慢地扒開松樹葉與鬆土，取出野山參，再在參的脖子上結上紅綢帶。才算萬事大吉。這就是人參上結紅繩的全意。

以上供參考

據說人參是有靈性的，它會在挖參人眼皮底下跑掉，不知道藏到哪裡了，有經驗的挖參人就用紅布條系在人參的主幹上，就不怕他跑了，萬一跑的話，那個鮮豔的紅布條也很好找到的。

挖人參的時候，繫上紅布條，這個方法就廣為傳播，並且一代一代的傳了下來。也就像我們五月端午在門上插新鮮的艾條一樣，已經形成了一種文化。當然，紅色也是喜慶的意思。

採人參為何要綁紅繩？

很多人認為，採人參是充滿神秘感與儀式感的一項活動，大家耳熟能詳的是，人參要綁紅繩，那麼人參為什麼要在挖之前綁上紅繩呢？

今天我們從唯心與唯物兩種思想角度與大家分析一下。

首先我們聊一下這種文化的產生背景。在古時候，採挖人參的人群都是勞動人民，他們並沒有很高的文化水平，但卻有中國古代勞動人民的智慧。所以在一些基本技能教授過程中，要求新人必須遵守時，他們會採取一種讓新人比較信服，容易接受的方式。那就是將這一技能經驗“神化”。也就是我們說的將這件事說得更神叨叨一些。

人參行業相傳，採人參時需要用棒槌鎖，而棒槌所有兩部分構成：紅繩與銅錢。

銅錢，在古時是作為最基本的貨幣進行流通的，相當於我們現在的硬幣或者是零錢，所以說，這兩者之間的結合，其實是因當時社會環境的條件，而就地取材。

而紅色，在中國的傳統文化中，又具有著辟邪、喜慶吉利的寓意。

而銅錢在使用時又被要求使用乾隆年間的，順治年間的，以及寓意很好，或者諧音很好的銅錢。而咸豐啊，宣統啊，康熙呀這些年份的銅錢，是要規避的，筆者認為最初的棒槌鎖沒有這些要求，是在不斷傳承過程中被不斷新增進去的。

漸漸的隨著人參文化的發展與傳承，在傳授者與傳承者之間，會有一定的價值觀隔閡，而消除這種隔閡對於農民階級來說，並沒有很好的辦法。只能將所有需要遵守的規矩與經驗，與唯心化，也就是說得跟鬼神理論相結合。因為古代中國的文化，仍然是以唯心主義主導，所以以鬼神的理論來去傳授行業的規矩，會讓新進的人更容易去遵守與接受。

為了讓行業的新人去學習與遵守，甚至傳承採參的手藝，作為師長的傳授者，不斷的將各種的神話故事、民間傳說以及個人經歷，糅合到學習過程中，進而使傳承者，發自內心的去尊崇與執行。

例如，人參如果不綁紅繩就會跑了。這是很多人都好奇並聽過的人參相關傳說，至今仍有很多朋友在問我，人參會跑嗎？人參為什麼要綁紅繩？

其實用今天的唯物主義觀點來解釋很簡單，人參喜陰不喜澇，生長在有高大喬木之下，且雜草叢生的環境中。而人參開的花為綠色，果實在成熟之前，也為綠色。只有在成熟脫落時，果實才會呈紅色。加之人參是纖弱的草本植物，在雜草叢生的環境中，很難去辨認，所以人們便有了棒槌鎖，用來標記人參的位置。進而在呼喊同伴以及拿取工具的同時，不會將目標丟失，便於尋找。而銅錢的作用則是更快捷的將紅繩纏繞在人參的莖葉上。

大家試想一下，如果您在學採集人參的時候，告訴您如果不綁紅繩的話，人參容易找不到，我想絕大部分人不會引起重視。如果說不綁紅繩，人參會跑掉，那麼人們都會去遵守。無論相信與否，都會對此充滿了神秘感與儀式感。這就是人參為何要在採集的時候綁紅繩的原因。

總之，人參放山文化，是基於勞動人民在日常工作時而不斷積累出來的工作經驗與智慧結晶的產物。

長白山採參習俗中的老規矩，發現棒槌（野山參），參幫把頭用紅繩系之、銅錢鎮之，傳說是防止人參跑掉，紅繩系銅錢俗稱“棒槌鎖”。且銅錢不能用帶有“光”字的，如“道光”、“光緒”等，須用“乾隆”、“康熙”、“嘉慶”等吉利字眼。其實系紅繩的真正作用是因為抬棒槌（挖人參）時，因為野山參葉子象一把雨傘，破土後莖葉會倒向一邊，會折斷人參的細蘆，多數野山參的參蘆細長，在莖的根部與人參主體之間，是鑑別野山參年齡的主要依據，也是鑑定野山參品相的關健，就如人的腦袋，所以放山人在抬棒槌前會在野山參兩邊各立一根帶叉的木棍，在兩木棍上搭一過樑（橫著的木棍），行話叫“架樑子”，再用紅繩將野山參的莖纏繞固定在橫樑上，這樣再開盤子（破土）就不會產生參莖歪倒現象發生。放山（尋參）過程中，參幫把頭會將棒槌鎖系在索羅棍頂端，在枯燥乏累的壓山過程中，兩個銅錢會互相撞擊噹噹作響，給以前窮苦的放山人以信心，必竟是金錢的聲音最悅耳，窮苦人鑽草棵子就為尋到大棒槌，回家過好日子。再者放山規距不允許任何人講話，噹噹的銅錢聲讓參幫兄弟們當音樂聽。再就是銅錢的撞擊聲會保護參幫人們不被大牲口（食肉大動物）傷害，因為過去的大林子虎狼很多，這些食肉動物尤其是貓科動物白天在灌木叢中睡覺，晚上出來覓食，它們睡覺時耳朵貼在地面上，遠遠的聲音就會驚醒它們，所以參幫的棒槌鎖發出的銅錢撞擊聲即使很小，但動物很遠就能聽到，動物對金屬發出的聲音異常敏感和驚怵，就會避而遠之，不會傷害到參幫。就象電影《狼圖騰》中的主人公騎馬誤入狼群，沒帶獵槍，只好用老人教的方法，將兩個馬蹬拿起對撞，狼群逃跑。棒槌鎖用紅繩還有一個意義在於大林子裡盡是綠色，紅色顯眼便於尋找。

挖人參時系紅繩，有一方面是防止人參“跑路”。

具體的情況是這樣的，野生的人參暴露在野外，很容易受到病蟲害的威脅，同時有被很多小動物吃掉的危險。

如果上一年人參遭遇了近乎毀滅性的打擊，第二年就會在土裡進行一場“休眠”，所以很多采參人，第二年去看，發現人參沒了，以為是人參跑路了。

之後，採參人們就吸取教訓，事先留下一枚銅錢做記號，記錄人參的位置。

後來採參的人，用銅錢作為記號，標誌這個人參是有主人的，不要隨便採。

另一方面，系紅繩也是人們的一種迷信想法，人參生長在土裡，屬土，而銅錢屬金，土生金，希望銅錢鎮住人參，長得很大，很值錢。