蘇軾因為與王安石新政意見相左，處處受到新黨打壓，無奈之下自求外調，任杭州通判。後又先後任密州知州，徐州知州，湖州知州。按那時候的規矩，每到一地上任，都是要寫謝表的，無非是感念皇恩浩蕩之類的。而蘇軾就是因為《湖州謝表》而引來牢獄之災的，也就是“烏臺詩案”。死裡逃生後蘇軾被貶黃州，任團練副使。因為俸祿微薄，無奈之下在城東開荒種田，並且以“東坡”為號。

蘇東坡是中國文學史上的大家，里程碑式的人物，不敢妄議而貽笑大方。

巷聞:一日蘇東坡去王安家拜謁，王安石不在，僕人請蘇學士書房等候。蘇學士在王安石的書案上有一首沒作完的詩，只寫了兩句是:"昨夜秋風過園林，吹落黃花滿地金”，蘇學士心想黃花就是菊花，而菊花是幹在枝頭也不會落的，因此他提筆給續了兩句:“秋花不與春花比，曉與詩人仔細吟"。蘇學士沒等來王安石就走了。王安石回來後看到蘇學士續的兩句詩後非常的不滿，心想你個小儒子敢挑我的錯，你還差多了。因此藉故將蘇學士貶到黃州。

蘇學士到黃州後俸祿低，不能自給，友人給了他東山坡上的一塊地讓他耕種自食。深秋時蘇學士起早到地裡去蹓彎，忽然發現一夜的秋風把坡上的菊花吹落了一地，他非常詫異，向當地人一打聽原來黃州菊花秋落地是真的。想起在王安石詩上自己續的那兩句詩學士的臉刷的一下紅到脖子了。

這就叫山外有山人上人，莫將自己看成神！

(心也笨，筆也拙，莫笑)！

這主要是由蘇東坡的性格和當時宋朝的黨爭導致的。

在被貶黃州之前，他在黃州、杭州、密州等地任職期間，見識到了王安石的新法帶來的種種傷害。在饑饉的災荒之年，老百姓流離失所尚可理解；在風調雨順的大豐收之年，老百姓一年的收成也不足以償還青苗貸款利息。為了逃避利息，他們不得不背井離鄉，而這一切都被蘇軾看在眼中，寫在他的詩詞之中。

蘇軾是名滿天下的大文豪，他的文章一經寫就，就全國傳誦。神宗皇帝也是蘇粉，喜歡讀蘇東坡的詩文，這讓改革派特別害怕忌憚蘇軾，恨不能除之而後快。很快他們就抓住了一個機會。

蘇軾被調往湖州任太守，按照慣例蘇軾上書《湖州謝上表》以謝聖恩。本應感謝皇恩浩蕩的公文，他卻直抒胸臆，表達了對新政的不滿。其中”知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”四句更是表達了與改革新派的不同立場，”新進”一詞更是刺痛了改革派的神經。由此御史臺以此唯由，全國蒐集蘇軾詩文，彈劾蘇東坡。

蘇軾本性率直，更是個創作的天才，所見所聞一旦觸發了創作的靈感，他便不寫不快，必須要表達出來。詩文中在所難免有對新法表示不滿的字眼，於是他被關入御史臺的監獄。御史臺的監獄四周遍佈柏樹，烏鴉常在上面棲息，御史臺也被稱為”烏臺”。這就是歷史上有名的”烏臺詩案”的由來。

蘇軾被關入御史臺監獄，曹太后和蘇軾的朋友能展開了積極的營救。被關130多天後，蘇軾死罪可免，活罪難逃，他被貶黃州，任團練副使。他沒有公文簽署權、不得擅離黃州，工資減半，實際上就是一個毫無權利的犯官。

蘇軾有有大家子要養活，只靠微薄的薪水根不不足以養活一家人。在朋友的幫助下，黃州太守徐君猷把一塊廢棄不用的軍用地給了蘇東坡。因為此地位於城門之東，蘇軾便自稱”東坡居士”。

蘇東坡算是正直文人中的大才，由於書生氣太重，對社會上覆雜的黨爭，派系之間的爭權奪利，及人際關係認識不足，天真地認為，只要憑自已才能做事，不犯錯就可平安無事。老話說，樹欲靜而風不止。最後被被人陷害，以莫須有的罪名停薪停職貶到黃卅，靠東坡荒地耕田度日。從蘇軾的遭遇中，應悟到有文化有天份是好事，但不要鋒芒太露以遭人忌，謙虛低調做人方可平安終老。

關於蘇軾取“東坡”之號的緣由，南宋洪邁曾深入研究過。洪邁認為，這主要是他一生仰慕白居易。白居易詩中多次出現過“東坡”的字眼，蘇軾很喜歡，乃欣然借用。

天才如蘇軾，他也有自己崇拜的先賢。他的崇拜物件有莊子，陶淵明，也包括白居易。

白居易，字樂天。蘇軾在詩文中屢屢自稱：“我甚似樂天，但無素與蠻。”“我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春。”“定似香山老居士，世緣終淺道根深。”“出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢。”他還說：“平生自覺出處老少粗似樂天，才名相遠，而安分寡求亦庶幾焉。”

據洪邁考證，白居易的詩文中屢屢提及“東坡”這個詞。如他在被貶四川忠州的時候有詩《東坡種花》：“持錢買花樹，城東坡上栽。”而且他在東坡高地上栽種花樹之後，還經常去那裡徜徉，欣賞：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新成樹。”離開此處後，還寫詩懷念：“何處殷勤重回首？東坡桃李種新成”。

一句話：“則東坡之名，非偶爾暗合也。”

蘇軾一生真的很慘嗎？與他的才華相比，他一生的境遇確實不佳。

“平生自覺出處老少粗似樂天”。在他生前，自從發現自己與白居易一生的經歷有極大的相似之處後，不由得大為慨嘆：“庶幾復享晚節閒適之樂。”感到自己冥冥之中自己終究也能和白居易一樣苦盡甘來。

我們知道，白居易晚年生活穩定，稱得上是安享晚年。“人生七十古來稀”，白居易活了75歲，在古代詩人當中算是長壽了。蘇軾很羨慕他，遺憾的是，喜歡談養生的蘇軾活了不到65歲。

蘇軾未能得享高壽，確實也與他生活窘迫有關。

比如他在密州做知州的時候，寫過一個短篇《後杞菊賦》，在小序中，他說自己做官十九年，家庭日益貧困，衣食穿著，還不如以前。這次來到密州，和朋友沿著城牆溜達，居然在荒廢的菜園裡找到杞菊來吃，還相對摸著肚子大笑。

再比如他在被貶黃州期間，就曾經要開墾荒地以貼補生計。他在住宅東邊買了五十畝地，種植花木莊稼，還建了一所小房子。興之所至，他就拄著柺杖在這東坡地上獨自散步：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。”此情此景，必能讓他“思接千載，神遊萬里”，他肯定能想到自己崇拜的前輩陶淵明，想到白居易。關於“東坡”的詩句肯定也自然而然地湧上心頭了。

種地就是“淪落”嗎？很苦嗎？很慘嗎？

也不見得。

蘇軾崇拜陶淵明，也是很真實的。比如，他喜愛陶淵明的詩，自言每當身體不舒服時，就找陶淵明的詩來讀，但每次只讀一篇，因為陶淵明的詩很少，他怕讀完了，以後就沒有用來排憂遣悶的了。

他曾點評陶淵明的“平疇交遠風，良苗亦懷新”說：“非古之耦耕植杖者，不能道此語；非餘之世農，亦不能識此語之妙也。”可見蘇軾雖生在詩書之家，但他並沒有脫離農業勞動，所以才能有有會心的共鳴，才能親切體會到陶詩之妙，同時也隱隱透露出自己因從事稼穡耕種而生的自豪之情。另外，他在讀陶淵明“種豆南山下”一首詩後說：“覽淵明此詩，相與太息。噫嘻，以夕露沾衣之故，而犯所愧者多矣！”也表明了自己喜歡陶淵明這樣的生活方式。

蘇軾還曾給弟弟蘇轍寫信說：

“吾於詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。……然吾於淵明，豈獨好其詩也哉，如其為人，實有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西遊走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而飢寒。’淵明此語，蓋實錄也。吾真有此病，而不早知，半生出仕，以犯世患，此所以深愧淵明，欲以晚節師範其萬一也。”

大意是說，自己並不是只好陶詩，更是仰慕陶的為人。

蘇軾說他的一生遭遇，全在於自己的“一肚皮不合時宜”。這屬於自嘲，但他未必後悔。他有一首贈人的詞很有名，其中有這樣的句子：“萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。”其實，這正是他的夫子自道。

蘇軾是一位永葆赤子之心的人；他歷盡世間坎坷，看遍人情冷暖，萬里歸來依然天真如少年。