一，楊修在主子面前，小聰明玩得太多，主子不高興，二，參於了主子的家事，選接班人。司馬義沒有這方面的專長。就是現在，楊這樣做，也是沒有好下場。三國演義，到任何時候都不過時，多看多思考，對自己有益。

因為楊修太“聰明”了，其就死在聰明上。大家都知道“雞肋”還有曹操在門上寫的那個“活字”吧？他聰明的理解曹操在門上寫個活字是嫌門窄，是要闊寬門？所以他善耍聰明把自己的命搭上了。

按詞語的解釋，才華多指的是文采和文化上的造詣極高。題主對《三國演義》研究的有自己的獨到見解。而實際上揚修和司馬懿他們兩個人根本走的不是一條路線。楊修是做學問的文化人，是寫文章的讀書人，是解答蹊蹺文化偏僻的學者，他的學識淵博只是指的文化方面，楊修在政治上就是一個白痴，楊修持才傲慢，以學識而怠慢君主，這就是俗話說的秀才造反十年不成的道理。而司馬懿的才華則重於政治方面，在文學上可是弱者，而政治上則是獨居風範意識的。文學家當不了政治家，而政治家能當文學家。《三國演義》中，曹操是政治家，文學家，而楊修是文學家，司馬懿是純粹的政治家。所以，楊修死於文學家的迂腐持才，聰明外露。而司馬懿的偽裝，陰陽謀也正是楊修所不恥的為人，清高的楊修不死等待何時。

楊修之才不輸司馬懿，政治頭腦卻不及司馬懿，在曹丞相面前大肆賣弄才華，最重要的一點，踹測上意，曹操必殺之，而司馬懿則是一向低調，凡事不外洩，使曹操等無法知其底，抓不到把柄，何言殺之，故而篡權成功。