《水滸傳》，是古典名著，不是史書。現實中武松卻有其人，杭州西湖邊上有武松之墓，但現實中的武松與小說中的根本就不一樣。水滸傳把武松的故事寫得太精彩了，人們更願意相信小說中的故事都是真的，小說中武松的故事在民間已廣為流傳，真實的武松的故事卻很少有人知道，這要歸功於水滸傳的魅力！值得一提的是真實的武松也非等閒之輩！

不得不說，水滸傳只適合做小說來看的。他取材於現實，但是裡面發生的事情並補都是真實的。武松大家都熟悉吧，水滸傳中有名的猛士，赤手空拳可以把老虎打死。這份勇武是非凡的，後世還把這個製成了門神。歷史上武松這個人是不存的，他的原型叫做卞元亨是水滸傳作者施耐庵的好朋友，他曾經一腳就把好大的一隻老虎給踢死了。施耐庵聽了這個故事，趕緊記錄下來，在創作水滸傳的時候，就把這個原型的故事寫進去了。是不是有點令大家失望了。

歷史上，武松確有其人，但是關於武松打虎等關於《水滸傳》中的故事是作者進行了文學創作的結果。根據《臨安縣誌》、《杭州府志》、《浙江通志》等史籍材料的記載，武松原是浪跡江湖的賣藝人。當時的杭州知府高權，看見賣藝的武松人高馬大又武藝高強，就請他做知府督頭，一句高升，是高權的得力干將，後來因為高權獲罪被罷官，武松也會革職了。新任的杭州知府是當時太師蔡京的兒子蔡鋆，他胡作非為，百姓怨聲載道，百姓送了一個“蔡虎”的稱號給他。之後武松為了給百姓除害，趁蔡鋆外出不備，拔刀就結果了他。隨後武松被捕入獄，在獄中悲慘死去。

《水滸傳》中作者給了武松一個美好的結局，成為清忠祖師得以樂享天年，想必心中也存在著好人有好報，英雄當長壽的美好願望吧。

武松這個人物是真是假真的重要嗎？

武松是有真實原型的，人物素材經過了藝術加工。小說作者本來就是創作故事，以故事反映歷史生活。想起來錢老先生一句話，雞蛋好吃就行了，沒必要去認識下蛋的母雞。

《水滸傳》裡的武松的確是虛構的，雖然歷史上的確有“武松”這個人，他是宋代勇殺貪官的義士；小說中“武松”的神力、武功和故事都是虛構的，與歷史上真實的武松有較大出入。

小說裡描述武松身長八尺（大約相當於如今的一米八五），身材魁偉、高大健壯，英武逼人、相貌堂堂。武松天生神力驚人，屢次被人驚為天神下凡。為什麼說武松的神力是虛構的呢？第一個例子是說武松在施恩與眾囚徒面前表演拋巨石。武松把三五百斤的巨石輕鬆抱起來，用力往上拋，丟擲一丈來高，再用手輕輕接住，臉不紅氣不喘，這怎麼可能呢？第二個例子是說武松在景陽岡上，把一隻生猛的打老虎活活用拳頭給打死了。這個只能是作為小說家誇張的手法體現武松的神力，現實中，一隻打老虎和人對峙，簡直毫無懸念，人能死裡逃生就算是萬幸了，怎麼可能還能憑拳頭活活打死老虎，小說裡把人都誇張成神了。

小說中對武松的確偏愛，總共一百二十個回目，其中寫武松的回目就有十個，這是《水滸傳》裡唯一一個分量最重的人物。其中就有好些橋段濃墨重彩地描寫了武松出神入化、生猛無比的武功。第一個橋段是景陽岡上打虎。武松一緊張，把哨棒打樹枝上，哨棒折斷了，無奈之下，只能手揪住老虎頭頂的皮毛，把老虎的腦袋使勁兒往地上按，先是拿腳狠命踢，接著空出右手，玩命拿拳頭砸，這麼好的武功，都不是人，是神了，這是最誇張的橋段；第二個橋段是和蔣門神對打。想那蔣門神是身高近兩米的肥碩身材，比武松高了近半個頭，居然被武松輕輕鬆鬆地用“玉環步，鴛鴦腳”三下五除二撂倒在地，爬不起來。現實當中，身材高大的人肯定是佔便宜的，否則拳擊比賽和自由搏擊為什麼要根據身高體重劃分不同級別呢？

最後，武松所有的故事基本上都是虛構的，現實中的武松是宋代義士，原本是經常在湧金門一帶賣藝的流浪漢，武藝出眾，被路過此地的杭州知府高權看中，高權把武松收錄到了官府衙門中，不久就升任都頭（小說中武松被陽穀縣知縣錄用，或許正是據此改編），後來立功升為提轄，成了高權倚重的人。之後，高權因得罪權貴被罷免，武松也跟著倒黴，被趕出了衙門，接替高權的就是北宋“六賊”之首的蔡京之子蔡鋆，此人品行與其父如出一轍，欺男霸女、虐政害民，杭州百姓對其恨之入骨，又無可奈何，只能私底下稱其為“蔡虎”。武松對蔡鋆公憤私仇集於一身，終於被他瞅準了機會，把蔡鋆殺死了，武松也被捕入獄，死於獄中。杭州百姓感念武松為民除了一“虎”，自發為其殮葬，造墓於西泠橋畔。這就是宋代義士武松的大致生平了。

講《水滸傳》不得不提到《大宋宣和遺事》，這是施耐庵創作的主要藍本。其中的“元集”的部分內容，幾乎被施耐庵原文照搬似的寫進了《水滸傳》的開篇中。這部筆記體野史沒有留下作者姓名，也沒有寫作年代，有的說是南宋時期的文人收集整理的，也有的說是元朝時候編輯的。這部筆記體野史，主要記載的是宋徽宗宣和年間的事情，至少在《宋史》之前就有了。

這部筆記野史中，講到了宣和年間的宋江起義，並具體寫到了三十六人聚義梁山的故事。這三十六人中，就有武松的大名。在三十六人的排位中，武松僅次於魯智深，居二十八位。這個順序雖然比《水滸傳》中的武松低了十四位，但挨著魯智深的位次則是一樣的。施耐庵據此寫魯智深先上了二龍山，武松隨後才入夥。這二人在梁山上形影不離，成為一對生死搭檔，大概也是依據《大宋宣和遺事》的這個排名順序吧。

武松的綽號在《大宋宣和遺事》中，也是“行者”。所以，施耐庵按照這個綽號，設計了武松血濺鴛鴦樓之後，化妝成行者逃命的情節，以及人物形象。這是有原型依據的，不完全是虛構。

後來，宋末元初人龔開作了《宋江三十六人贊》，其中，也寫到了武松。

行者武松：汝優婆塞，五戒在身。酒色財氣，更要殺人。

據《臨安縣誌》、《浙江通志》等地方誌記載，杭州知府高權府中有一名都頭名叫武松。這武松原本是一個流浪藝人，高權因他貌奇偉，頗有武功，便邀請他進了州府，充任都頭。這個情節大概也是武松景陽岡打虎後，被陽穀縣令授予都頭一職相關。被知府請進州府，與張都監邀請進都監府也有相似之處。

後來，高權受到陷害，被蔡京的兒子蔡鋆替代，武松也被趕出了州府。這蔡鋆為非作歹，魚肉百姓，被叫做“蔡虎”。武松一則為賞識他的高權出氣，二則為百姓除害，便身懷利器，乘蔡鋆出巡之際，將他刺死。

所以，武松的打虎原型，首先來自於杭州義士武松刺殺蔡虎的傳說。而武松在刺殺了蔡鋆之後，被投入大牢，最終死在了牢裡。後人為紀念這位為民除害的好漢，為他修建了墳墓，至今尚有遺蹟。

施耐庵的生平眾說紛紜，沒有一致的結論，但是，他曾經參加過張士誠的起義，則是基本得到認同的。在這支義軍中，有一員大將叫卞元亨，是施耐庵非常好的朋友。也有的說，卞元亨是施耐庵的表弟或者表兄。總之，這二人關係比較密切。

卞元亨曾經打死過老虎，這是有記載的。這位卞元亨曾經中過武舉，但他不是像武松那樣用拳頭打死的老虎，而是追趕老虎，最後用腳踢死。施耐庵在《水滸傳》中改寫了卞元亨打虎，而且寫得活靈活現。比如老虎拿人的招式，武松與老虎之間的纏鬥，等等，對老虎的特點，以及武松的武藝都寫得非常到位。假如沒有聽到過這方面的事情，恐怕難以寫得如此生動傳神。