缺乏文化知識，而用指點江山的個人認知哲學思維來分析問題是不對的。

我們不能用中學時期班主任給我們劃的期末考試和高考考點來說事兒。

歷史老師幫我們劃的考點，和考試大綱上說的考點只能說是一個“套路”，幫助我們圓大學夢而已，圓夢大學後，那套教材建議深埋，以免毒害子孫。

我們認真學習了，記憶也就深刻了，久而久形成了自己的歷史觀，這就是結果。

比如，春秋戰國，兼併戰爭到處都在打仗、“百家爭鳴”思想文化繁榮，文化思想到處爭鳴，家家都在叫，我們所記憶中最深刻的千古名句太多，大部分都在歌頌國破家亡，英雄愛國，報國無門，小人反間……。有人說，“為什麼中國歷史上，越是亂世的時代越是文化昌盛？”，可能就是受到這些影響的結果。形成了華人熱愛歌頌失敗者的歷史觀。

批判性文學小說作品大多數出現在明清時期，比如著名的四大名著等，耳熟能詳，似乎就是“亂世文化昌‘’。那麼按照這個邏輯就不對了，文化包羅永珍，是促進歷史發展的思想指導。

和平時代的文化繁榮從民間來看是商量如何掙錢，如何幸福，主要服務於各行業生活的發展，比如和平時期的文化繁榮的體現，朝廷層面：國家治國之策、安民之策、廉政之策，休書之策……。民間層面：行業發展、新興行業的誕生，比如鏢局的產生、“櫃坊（古代銀行雛形）產生與發展”、農耕技術的推進和生產力的關係、新興行業的誕生與國家之策如何對接俱進與改革密切相關，那麼，亂世之因主要就是朝廷之策與民之需的關係沒有處理到位、朝廷與地方官府的關係沒有處理到位。……

和平文化趨於溫和，繁榮主要體現安民之樂，比如唐朝“開元盛世”、“貞觀之治”、清朝的“康乾盛世”，都是在中國古代史上文化最繁榮的時期，民之安居樂業，各行各業相繼繁榮。

美國國家的經濟發展高度繁榮育美國文化的促進關係。

不是因為文化繁榮導致國家動亂，而是歷史發展的規律——盛極必衰。而一個朝代經濟繁榮一般都會帶動文化繁榮。因為只有在吃飽喝足之後大家才會想著文學藝術創作，所以，一個朝代很繁榮，那麼大家就能安居樂業，才能有機會進行文化藝術創作。

兩者之間是同步的（不一定是絕對的，比如清朝大興文字獄，所以康乾盛世的文學藝術沒啥大的成就，我們熟知的也就一部《紅樓夢》，一個納蘭容若），在經濟衰退之後，國家動盪，民不聊生的搞文化創作的就少了，所以造成一種錯覺：文化繁榮導致國家動亂。

中國歷史上的文化興旺，和國家生亂沒有必然聯絡。反而，有助於推進國家的進步，推進了歷史的發展。

我們可以看看歷史上幾次文化繁榮的階段。從春秋戰國時期開始到清朝吧（近代歷史暫時不寫）：

1、春秋戰國：先秦諸子，百家爭鳴；2、漢代：儒家思想大大豐富，佛教的傳入；例如西漢“文景之治”發展到漢武帝而極盛；3、唐代：各種文化融合，佛教發展；唐代“貞觀之治”而至開元盛世；4、宋代：佛教思想的本土化，儒家思想的再發展；5、明清：現代思想和傳統思想的爭鳴和融合，現代民主思想的產生。明代“永宣之治”稱盛與清代“康雍乾盛世”。

每一個歷史文化的繁榮期，都有一定的思想湧現，這和當時的社會環境和社會制度有很大的關係。首先，是在國家大亂或一個朝代更替之後，新君即位，開始大治，叫“政通人和”時代，人民安居樂業，社會繁榮穩定，科舉制度順利實施，文人騷客湧現，這個時候人民思維活躍，呈現一片昌盛情景。所以，文化越繁榮，社會越包容，進步就越快。

而國家混亂產生原因有很多，歸集其原因，有一下幾個方面：1王朝更迭； 2節度使經常反叛；3地方官員對百姓搜刮嚴重，民不聊生；4貴族門閥集團的土崩瓦解 。在這些動盪的年代，大多數人放棄了對忠孝禮儀廉恥的重視，為了求生存、猜疑和缺乏信任； 5軍隊生叛心。因此出現混亂年代。最根本的原因就是統治階層的腐敗和老百姓的窮困潦倒。

所以，文化繁榮是社會發達穩定的標誌，而不是國家混亂的緣由。

希望幫助到你。個人觀點，希望交流。

這句話應該反過來成立。我說的亂不一定是戰亂，就是搞事情。

為什麼朝代“亂”，歷史文化才會興旺?

近了說，比如民國，大家都知道民國時期文化很燦爛，國學大師輩出。“辛亥革命”後1912年成立。民國雖然短短几十年，先是北伐戰爭，軍閥之間戰爭不斷，北伐戰爭結束標識普遍認為是1928年，國民革命軍進駐北京，張學良“東北易幟”，全國形成名義上的統一。之後有抗日戰爭、三年內戰等。

動盪年代輿論導向就顯得很重要，而思想文化傳播的重要途徑就是報刊，催生了一批愛國積極分子奔走呼號和一大批著名的報紙刊物，比如著名民主人士史量才1912年接辦的《申報》，對舊中國影響深遠、是大報中的精品。

遠一點說，魏晉文化時中國古代文化史上一顆燦爛的明珠，魏晉是指東漢政權瓦解，三國到兩晉的時期。這一階段，從政治看，是分裂、混亂的、人民很痛苦的這樣一個時代。如果從文化、精神、思想的角度看，卻及其輝煌、燦爛的！

列舉一二，比如，數學方面的圓周率；最早的農業百科全書《齊民要術》；地理專著《水經注》等等，以及佛教的興起等等。史學家認為魏晉文化是中國文化史上的一次文藝復興。

當然，先秦時期也是，諸子百家先賢輩出。

反過來，比如明朝、清朝，集權政權，文字獄興盛，文化氛圍上一團死水。

竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。

坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。

以上這首唐代詩人章碣所寫的《七絕.焚書坑》，很好地回答了題主的問題。

公元前213年，秦始皇聽從了李斯的建議，製造出一場被稱為“焚書坑儒”的文化浩劫，從而使大秦的文運走向衰落，而隨之帝業也開始走向虛弱。

“焚書”四年後，焚書坑裡的灰燼彷猶未冷。便有輟耕於壟上的陳勝吳廣揭竿而起。而最後大秦的帝業亦毀於非讀書人出生的劉邦、項羽手中。

可見，一個國家的動亂，絕非因文化興旺所至，相反多因文運衰落而起。而在古代，文化一詞，本義就是文治教化、禮樂典章制度的統稱。。往往是隨國之興而興。而反過來文化的興盛也會促進國之興盛。

就正如今日，中華民族正在走向偉大復興。其必然會首先呼喚民族文化的復興。當下的國學、詩詞等傳統文化的大熱，無一不是見證。其代表著民眾對民族文化自信的增強。而一個國家的興盛，往往由文化自信開始。

歷史文化興旺，國家就會容易生亂嗎？

歷史文化興旺跟國家生亂沒有什麼聯絡。跟當時社會資源配製有關。

中國有五千年的文明史，每一個朝代的更替都有其必然的歷史原因，也是適應歷史發展的必然規律。

但都有共同奌：當社會資源配製越來越不合理，社會勞動生產率下降，導致社會總產出增長放緩甚至是下降，而人口卻呈現自然增加的趨勢，於是乎社會人均收入下降。

另一方面，土地集中導致資源配置不均，引起收入不均，因此社會呈現出既不公平又沒效率的局面，導致社會出現不穩定，矛盾激化最終王朝走向衰落直到滅亡。

中國在長達近兩千多年的傳統社會發展史中，似乎始終不能跳出這種王朝更替迴圈的局面。

就拿北宋的繁榮長達三百年之久。但宋朝後期的統治者太過迂腐，親小人，遠賢臣，朝堂中迎合附會的小人太多，每每上報都是營造一幅太平盛世的景象，皇帝喜歡聽什麼，他們就說什麼，隱瞞不報，最終導致北宋滅亡在金人的鐵蹄下。這也許映證了你的提問。

如果清朝末期沒有資本主義國家侵略，中國可能還將繼續走傳統社會王朝更替的迴圈之路。

當社會經濟發展不利社會配製不合理就會出現社會動盪，人們在社會中難以生存，所以執行困難的君主專制集權的國家最終都將走向覆亡。謝邀