施主,即檀越。佛教對佈施者的敬稱。指施捨財物給佛寺的人,也泛稱一般的在家人。“施主”梵文音為陀那缽底,又作佈施家,即施予僧眾衣食,或出資舉行法會等之信眾。
施主惠施有五功德:
1.名聞四遠,眾人嘆譽;
2.若至眾中,不懷慚愧,亦無所畏;
3.受眾人敬仰,見者歡悅;
4.命終之後,或生天上,為天所敬或生人中,為人尊貴;
5.智慧遠出眾人之上,現身漏盡(佛教徒稱煩惱為漏),不經後世。
可見,“施主”的稱呼就是晨鐘暮鼓般警醒著你要做到五事:一者身行慈,二者口行慈,三者意行慈,四者以時施,五者門不制止。
如果,僧人稱你為“施主”,也不是非得讓你佈施東西,而只是為你好,提醒你有許多福分可以得到。
另外,就在家人而言,一次修寺、建像、印經、四事供養等的倡導者,也稱為檀越。
人生就是一場修行,修的就是一顆心,
心柔順了,一切就完美了,
心快樂了,人生就幸福了。
人這一輩子,
不管活成什麼樣子,都不要把責任推給別人,一切喜怒哀樂都是自己造成。
生命是一種回聲,你把最好的給予別人,就會從別人那裡獲得最好的。
你幫助的人越多,你得到的也越多。
你越吝嗇,就越一無所有。
多點淡然,少點虛榮,多點踏實,少點浮躁,活得真實才能自在
施主,即檀越。佛教對佈施者的敬稱。指施捨財物給佛寺的人,也泛稱一般的在家人。“施主”梵文音為陀那缽底,又作佈施家,即施予僧眾衣食,或出資舉行法會等之信眾。
施主惠施有五功德:
1.名聞四遠,眾人嘆譽;
2.若至眾中,不懷慚愧,亦無所畏;
3.受眾人敬仰,見者歡悅;
4.命終之後,或生天上,為天所敬或生人中,為人尊貴;
5.智慧遠出眾人之上,現身漏盡(佛教徒稱煩惱為漏),不經後世。
可見,“施主”的稱呼就是晨鐘暮鼓般警醒著你要做到五事:一者身行慈,二者口行慈,三者意行慈,四者以時施,五者門不制止。
如果,僧人稱你為“施主”,也不是非得讓你佈施東西,而只是為你好,提醒你有許多福分可以得到。
另外,就在家人而言,一次修寺、建像、印經、四事供養等的倡導者,也稱為檀越。
人生就是一場修行,修的就是一顆心,
心柔順了,一切就完美了,
心快樂了,人生就幸福了。
人這一輩子,
不管活成什麼樣子,都不要把責任推給別人,一切喜怒哀樂都是自己造成。
生命是一種回聲,你把最好的給予別人,就會從別人那裡獲得最好的。
你幫助的人越多,你得到的也越多。
你越吝嗇,就越一無所有。
多點淡然,少點虛榮,多點踏實,少點浮躁,活得真實才能自在