香菱，出身姑蘇望族甄氏，乳名"甄英蓮"。本應是金尊玉貴的名門千金，嫁一個門當戶對的良人，福祿一生。不料突遭變故，淪為可通買賣的"物品"，飽受欺凌，命運不得自主，令人無限扼腕！

可她卻是紅樓女子中心思最純粹澄澈的存在。

她永遠願意以最大的善意看待每一個人，無論是被拐子拐賣、被薛蟠毒打、被夏金桂陷害，她都不曾心生怨憤，默默承受。或許有人認為太過聖母，軟弱可欺，可這正是她最難能可貴的一面。

甄家，是真正意義上的幸福家庭。父親甄士隱是個清正廉明的儒士，母親封氏是個溫婉賢淑的雅人，夫妻倆惺惺相惜，琴瑟相和，嬌憨可愛的小英蓮健康地成長，"生的粉妝玉琢，乖覺可喜"。三歲之前的每一天，對後來的香菱來說都是魂牽夢縈的單純和美好。

好景不長，原本象徵著團圓的元宵節，卻成為甄氏一家人終生的傷痛和夢魘。英蓮在燈會上被拐子帶走，甄士隱夫妻苦尋不著，一個痛極出家，一個哀極伶仃，好好的家庭支離破碎。

額間一顆美人痣的甄家女公子被拐子藏在僻靜處，吃不飽穿不暖，每日還要遭到毒打，漸漸淡忘了父母模樣和回家的路，明珠蒙塵，果真應憐。

豆蔻年華的小姑娘雖終日惶惶也難掩秀色，待價而沽。

家財頗豐的富二代馮淵見了她驚豔不已，欲將英蓮娶回家，從此修身養性安穩度日。英蓮暗地裡也心喜："我今日罪孽可滿了"，滿心以為終是要擺脫這不見天日的日子了。

可命運總是如此捉弄人，本以為柳暗花明，沒料到才出虎穴又入狼窩。

柺子黑心，背地裡又將英蓮賣給了金陵一霸的薛家，兩方爭執不下，呆霸王薛蟠有恃無恐打死馮淵，馮家求告未果，英蓮被判給家大勢大的薛蟠。

英蓮被薛蟠帶回家後，改名為"香菱"。薛姨媽為了約束兒子明著擺酒納妾，卻將她留在身邊當丫鬟使喚。之後香菱隨薛家人遠走金陵，從此與親人再無重逢之期，果真是應了那句"菱花空對雪絲絲"的讖語。

香菱的美貌天成，就連見慣了殊色的賈璉都不禁嘆息"那薛大傻子真真玷辱了他"。可那薛蟠自小就是個沾花惹草的性情，納了香菱沒多久就膩了，仍在外邊花天酒地，將香菱拋諸腦後。

這對香菱來說，卻是被拐賣之後的晦澀人生中最美好的時光。她在大觀園這樣的人間仙境住著，跟著林姑娘寫詩作詞，與眾姑娘們聯句對賦，簪花弄草，好不悠閒！

身處輕鬆高雅的環境中，香菱的視界變得更加寬廣，她漸漸沉迷於那個脫離現實、理想的世界。

在那裡，沒有對親人的思念，沒有對伶仃的彷徨，沒有對現境的無奈，只有想象中那一幀幀瑰麗的畫面，這便是"香菱學詩"進入痴的境界了。

後來，薛蟠娶了連寶釵都招架不住的夏金桂，薛姨媽頭疼不已，香菱更是水深火熱。面對夏金桂層出不窮的刁難，陽謀磋磨、陰謀陷害，不僅改了名字作"秋菱"，還捱了薛蟠不少的棍棒毆打。

薛蟠看上了夏金桂的陪嫁婢女寶蟾，勾搭間被香菱不慎撞見，薛蟠惱羞成怒踢打她，夏金桂趁機落井下石誣陷她，她有口難言。薛蟠狠勁兒上頭用門栓對著柔弱的香菱劈頭蓋臉一頓毒打，等薛姨媽和寶釵得信兒趕來，可憐的香菱已經奄奄一息了。

香菱的一生何其“應憐”，被拐賣、被爭搶、被掠奪、被玷辱、被遺棄、被陷害、被毆打，病倒在榻的香菱早失了求生的意志，任憑如何盡人事也不見好轉，昏昏沉沉間香魂歸故鄉。

香菱，是紅樓女兒中最先出場的一位，也是結局和境遇最悲慘的一位。不知生從何來，死往何處，不知生身父母、姓甚名誰，飄若浮萍，全無所依。

《紅樓夢》中的人物皆極生動，包括不那麼重要顯眼的人物如李嬤嬤、王善保家的、賈芸、倪二、劉姥姥乃至板兒，都栩栩如生，掩卷難忘。唯獨香菱，我讀《紅》少說著也有十幾遍了，始終沒找到對於香菱的感覺。

而香菱這個人物並非不重要。她的父親是甄士隱，是《紅樓夢》裡也是《紅樓夢》外的人物，他早早地受到了命運的無情打擊，從而早早地跳出三界外，不在五行中，看破紅塵，四大皆空，成為其他人物的觀察者超度者，成為擾擾攘攘的其他人物的參照系統。

當然書中還有一僧一道，但是那兩“人”(？)如神如妖如影如幻，與其他人和事隔著一大層，與其說是人物不如說是概念理念信念的符號。而甄士隱有個女兒卻是香菱，香菱是書裡故事裡的人物，是薛蟠強搶來的通房丫頭，是黛玉的詩徒，是夏金桂的眼中釘。尤其在後四十回中，與薛、夏、寶蟾等有一番烏煙瘴氣的糾葛。

香菱之悲慘遭遇使我屢屢懷疑甄士隱的選擇的正確性，一任自己的女兒遭受塗炭蹂躪，這樣的高士、正果、超拔令人不忍，不認，難以苟同，思之毛骨悚然。這是不是反映了作者的自相矛盾呢？色即是空，色何嘗空？誰能無情？誰能無咎？誰無塵緣？誰能無痛！

而且在太虛幻境中香菱佔有重要位置，她的排名在晴雯與襲人之前，前二人居於又副冊，而她居於副冊之首。判詞曰：根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。

自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。評價很高，哪兒都香，接近完美或已經完美。明言其堪傷，亦是正面評價的表示。兩地生孤木好辦，二土一木的桂也，被夏金桂所害；魂返故鄉則只能是死的別稱了。

是不是作者太同情和喜歡這個人物了，反看不出人物輪廓了呢？如此悲慘而無悲情，如此孤單而不感孤單，如此學詩有誠心有靈犀乃至可以與黛玉對話至少能與黛玉做伴而一直被稱為傻、呆，能為寶玉情解石榴裙而又天真無瑕，被稱為美香菱而不涉風月，這可能嗎？其高度甚至超過了寶釵了。寶釵還是教育出來的，她對黛玉講過她讀閒書而受責罰的事蹟；而香菱從小被人販子拍去，哪有受教育的可能？幸而她的命太不好了，命運對她太苛刻了，作者又一再強調其呆傻，否則她會不會也被懷疑是深具城府權謀韜光養晦呢？

襲人的“正確”令人起疑，寶釵的“正確”令人半信半疑，香菱的“正確”令人不疑。讓我們反過來思索一下，有沒有可能就是有人接受了當時的主流價值觀，以觀化真性，由真性出發而感悟到了主流價值帶來的本分、快樂、和平、安寧、秩序、希望，就基本真實地正確起來了呢？要知道那個時候並沒有多少人將那種主流價值視為吃人的洪水猛獸哇。

表面上看起來，也一樣沒什麼玄機，根並荷花一莖香，荷花的清香源自根莖，暗喻香菱出身不凡。父親甄士隱“稟性恬淡”，“倒是神仙一流人品”，母親封氏“性情賢淑，深明禮義”，此謂根、莖之香；周瑞家的說她“倒好個模樣兒，竟有些像咱們東府裡蓉大奶奶（秦可卿）的品格兒”，賈璉說她“越發出挑的標緻了”，寶玉說她“這正是地靈人傑”，此謂荷花之香。

這種解讀其實是值得推敲的，荷花的清香源自根莖，暗喻香菱出身不凡。父親甄士隱“稟性恬淡”，“倒是神仙一流人品”，母親封氏“性情賢淑，深明禮義”，此謂根、莖之香。首先，香菱的原名如果是甄英蓮的話，那是蓮花啊，蓮花和荷花並不是同一種東西，其次，說香菱出身不凡，這個是值得推敲的，甄士隱的家業和人品，在《石頭記》裡，固然稱的上不錯二字，但是不管是和四大家族比，還是和四大家族的一些有關係的聯姻的家族比，其實算不上什麼富豪之家，前面我們說過了，在副冊裡應該還有薛寶琴，甚至還有賈府的旁支家族的女兒，既然有四大家族的女子，那香菱的出身就談不上很不凡，而且你說這個幹什麼呢？你說香菱的品格像荷花一樣高潔，而這種高潔是因為她有很好的出身，很好的教育，可以有很多種的表達方式，完全沒必要用這種模模糊糊的表達方式的，和這一回裡，其他的判詞比，這句話就很奇怪，《石頭記》裡在歌頌女子的優良品格的時候，用詞用句是非常直接，非常明瞭的，非常乾脆的，很少繞彎子，比如說王熙鳳，就說王熙鳳“都知愛慕此生才”，說探春，就說探春“才自清明志自高”，為什麼到了香菱這裡，要用這種很模稜兩可，讓人費解的文字來表達呢？

第二句就沒什麼可解釋的了，很直白很一陣見血，是暗示香菱有那樣的才華，那樣的志向，但是卻沒有好運氣，平生遭際實堪傷。和第一句一對比，可能我們會覺得更奇怪了，看來並不是作者在寫香菱的時候，突然腦子一熱，改變了自己的語言風格，你看第二句和第四局，就寫的特別直白，語言都是高度凝練，高度直白的，有啥就說啥，那為什麼第一句和第三局就非常奇怪呢？

謝邀！《紅樓夢》中的香菱，有很重的戲份，作者曹雪芹構思這一人物，也是費盡了心機。首先全書幾百號女孩子中，讓她第一個出場亮相，很顯然作者把她作為導火索，起到牽一髮動全身的效果。第二，從香菱這一根線頭，拉出了好幾根細絲。第一是牽出了女一號林黛玉。香菱與黛玉祖籍一樣均為姑蘇，兩人都生在官宦書禮之家，且都有命無運，最終同寄居在賈府。第二牽出女二號薛寶釵。香菱是薛蟠的妾。寶釵與她，既為主僕，又為姑嫂。第三牽出金陵十二釵正冊中的重要人物秦可卿。她的容貌、氣質象極了秦可卿。用周瑞家的話："這個模樣兒，竟有些象咱們東府裡的小蓉奶奶的品格兒。"(第七回)。所以作者將她列入金陵十二釵副冊的冠首。

怎麼看待香菱這一角色呢？老實說，讀者從香菱身上，看到了中國女性的：善良、賢惠、聰慧、忍辱負重和自強不息。筆者最佩服她的自強不息和好學上進了。從她向黛玉請教學詩那一回就能看她有多麼的頑強和執著，以致到了廢寢忘食的地步。在良師林黛玉的指教下，最終作出《詠月詩》："精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應自問：何緣不使永團圓？"(第四十九回)。這種水平，不比寶玉、迎、探等兄弟、姊妹差。要知道她的身份和處境，獲得這樣的成功是多麼的不容易。而且細品此首詩，就象寫她自己的身世，她肯定日夜想著能回到父母身邊與他們團圓！讀後叫人心酸。

從小是小姐命，自從丟失後，顛沛流離，原本可以把終身託付與張公子，不曾想又遇到個呆霸王，遇到也就罷了，又遇到母夜叉夏金桂，一生苦命，不知父母，不知姓氏名誰，這點，黛玉比她幸運，但兩者知天命，處處如履薄冰，小心翼翼，卻落得遭人嫉妒算計。可悲可嘆。