在古埃及，你不跟近親結婚都不好意思，這是流行的婚姻形式。在古埃及留下的詩篇裡，“哥哥”“妹妹”的稱呼可以替代“愛人”一詞，這就是當年的文化認知。
當時的社會倫理支援近親結婚，並不會有反對意見，埃及人似乎無視近親結婚的危害。於是，作為最高統治者的法老，常常會找自己的同胞姐妹結婚，還有以親生女兒為妻，甚至有娶親姑媽為妻。
簡單舉幾個例子，娶姐妹的法老有【塔奧二世】【圖摩西斯一世】【拉美西斯四世】等，娶女兒的法老有【阿蒙霍特普二世】【拉美西斯二世】【埃赫那吞】等，娶姑媽的有【塞提二世】。
中國早在西周就確立“同姓不婚”的原則，不僅直系血親禁止結婚，而且姻親之間也有嚴格限制。所以，我們很多人看到古埃及的近親婚姻，就會感覺違背倫理。事實上，古埃及人的近親婚姻，在他們看來就是國情，不違背倫理。
古埃及法老看重“神性繼承”，以“人間神”的身份婚配近親女性，就讓自己的後代具有更強的神性。不過，倫理是不違背，近親結婚卻是危害重重，歷代法老當中不少人都具有遺傳缺陷。
對普通埃及人來說，近親結婚算是“親上加親”，或許還能少去不少婚禮開支。根據古書的記載，在公元2世紀的時候，阿爾西諾伊（Aisinoe）這個地方，兄妹結婚者多達三分之二。
逆天存在由此發生……法老強調神權，近親結婚誕生純血後代，迎合老百姓的迷信心理。老百姓受到上層示範，認為法老能這樣，我們也能這樣。換言之，整個埃及實行近親結婚達數千年，這種婚姻形式本身就是社會倫理的表現。
習俗的力量是巨大的，後來，亞歷山大的部將建立【托勒密王朝】，這些希臘人為統治穩固，也不得不入鄉隨俗。我們熟知的埃及豔后【克里奧佩特拉】，就是跟自己的兄弟結婚，來穩固政治上的權位。
總結一下，古埃及法老的近親結婚，符合埃及人的價值觀念。單就王室而言，他們以神權加強王權，法老跟姐妹、女兒等近親女性的婚姻，保障著法老及後代的專屬權力，形成天命神授的政治神學。
在古埃及，你不跟近親結婚都不好意思，這是流行的婚姻形式。在古埃及留下的詩篇裡，“哥哥”“妹妹”的稱呼可以替代“愛人”一詞，這就是當年的文化認知。
當時的社會倫理支援近親結婚，並不會有反對意見，埃及人似乎無視近親結婚的危害。於是，作為最高統治者的法老，常常會找自己的同胞姐妹結婚，還有以親生女兒為妻，甚至有娶親姑媽為妻。
簡單舉幾個例子，娶姐妹的法老有【塔奧二世】【圖摩西斯一世】【拉美西斯四世】等，娶女兒的法老有【阿蒙霍特普二世】【拉美西斯二世】【埃赫那吞】等，娶姑媽的有【塞提二世】。
中國早在西周就確立“同姓不婚”的原則，不僅直系血親禁止結婚，而且姻親之間也有嚴格限制。所以，我們很多人看到古埃及的近親婚姻，就會感覺違背倫理。事實上，古埃及人的近親婚姻，在他們看來就是國情，不違背倫理。
古埃及法老看重“神性繼承”，以“人間神”的身份婚配近親女性，就讓自己的後代具有更強的神性。不過，倫理是不違背，近親結婚卻是危害重重，歷代法老當中不少人都具有遺傳缺陷。
對普通埃及人來說，近親結婚算是“親上加親”，或許還能少去不少婚禮開支。根據古書的記載，在公元2世紀的時候，阿爾西諾伊（Aisinoe）這個地方，兄妹結婚者多達三分之二。
逆天存在由此發生……法老強調神權，近親結婚誕生純血後代，迎合老百姓的迷信心理。老百姓受到上層示範，認為法老能這樣，我們也能這樣。換言之，整個埃及實行近親結婚達數千年，這種婚姻形式本身就是社會倫理的表現。
習俗的力量是巨大的，後來，亞歷山大的部將建立【托勒密王朝】，這些希臘人為統治穩固，也不得不入鄉隨俗。我們熟知的埃及豔后【克里奧佩特拉】，就是跟自己的兄弟結婚，來穩固政治上的權位。
總結一下，古埃及法老的近親結婚，符合埃及人的價值觀念。單就王室而言，他們以神權加強王權，法老跟姐妹、女兒等近親女性的婚姻，保障著法老及後代的專屬權力，形成天命神授的政治神學。