後世千年，人們鄙視一個人怯懦窩囊，常用“扶不起的阿斗”來比喻。

可見，劉禪在世人眼中的是多麼的無能、可笑、怯懦、蠢才、傻瓜、憨包、白痴……

其實，真實的劉禪可用一句“大智若愚，大巧不工”來容易其胸懷錦繡，也一點不為過。

如果大家看完下面兩方面原因後，可能也會認同這一觀點。

一方面，他用自己的一世罵名（虛名），換得了自身以及家人的一世平安與富貴（實惠）。

當劉禪投降後，晉文王司馬昭宴請劉禪時，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而劉禪喜笑自若。司馬昭謂賈充曰："人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？"充曰："不如是，殿下何由並之。"

這時，司馬昭心甚得意，隨問（實為調笑）劉禪：“頗思蜀否？”

劉禪笑答：“此間樂，不思蜀。”

郤正聞之，向劉禪獻計：“若晉文王再問，可答先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思，或許晉文王會放陛下回到蜀中。”

此後，司馬昭果然再次如前相問。劉禪便依郤正之言迴應。

司馬昭聽後，譏笑道：“何乃似郤正語邪！”劉禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。

至此，司馬昭對其完全放心，並封其為安樂公。

如果，郤正之言真若出自劉禪之心，怕是自身難保、全家難保矣。

古人言：能伸能屈，大丈夫當為也。此時的劉禪，不正是將“人在矮簷下不得不低頭”、“拿得起，放得下”的人生智慧演繹的淋漓盡致嗎？

另一方面，頗有自知之明，深黯進退之道。

劉禪在位之時，雖然貴為西蜀皇帝，但朝中一應大小事務盡由諸葛丞相所決，政不能自理、軍不能自主，無半點決策之權，只有點頭同意之力，形同傀儡。

審時度勢之下，劉禪也只好多以娛樂來消遣時光。

無論是諸葛亮當政之時，還是後來姜維大權之期，劉禪深知自身無能為矣，乾脆大氣全面放權，既保的自身平安，又籠絡了眾大臣之心，更是營造了一個君臣和諧的平穩朝堂。

在此事件上，不得不說諸葛亮缺少長遠的發展目光。如果自身將北伐的大多數精力放在培養一位合格的英明君主上，或許三國的歷史將被改寫。

有一種說法是，諸葛亮想大權獨攬，穩固個人地位；另一種說是，諸葛亮一生專注國事，並未想到去培養後代接班人。

在下比較認同後一種說法，因為諸葛亮連自己的兒孫都沒有時間去好好培養，所生兒孫皆有勇無謀之輩，自然也沒有心思去培養一代明君了。

但歸根到底，安樂公劉禪是歷史上為數不多的幸運兒，富貴平安度過了自己的一生。

說到劉嬋大多數人都會想到一句話：扶不起的阿斗。那麼這個阿斗真的這麼無能嗎？我覺得的並非如此，我覺得劉嬋之能，非一般人所能及。

劉嬋若是一個“昏庸無能”之輩，能蜀漢之主的帝位上，足足做了41年嗎？是三國時期所有在帝位上坐的最久的一位皇帝。在公元263年11月投降之後，劉嬋帶領蜀漢大臣前往洛陽居住，被封為“安樂公”，一直好好的活到了64歲。在眾多的亡國之君中，劉嬋可謂是最為安逸的一位君主。

劉嬋若是一個“昏庸無能”之輩，能被劉皇叔劉備所選中，繼承帝位嗎？有人說劉嬋是“樂不思蜀”的一位君主。其實何以見得呢？在處於完全弱勢的情況下，在處於完全不可戰勝的情況下，劉嬋選擇了投降是非常正確的選擇。不僅讓自己活了下來，更讓大臣活了下來，還讓無數的百姓免遭戰爭帶來的災難。不管是為人還是為己，劉嬋已經做得很好了。

劉嬋若是一個“昏庸無能”之輩，能在投降之後，依然活的好好的嗎？若非無奈，誰願意去做亡國之君呢？若非無奈，誰心中又沒有一點恨呢？可是劉嬋卻掩飾的非常好，讓司馬昭完全放棄了殺他的心思。可見劉嬋是多麼隱忍，審時度勢，不會明知不可為而為之。

劉嬋若是一個“昏庸無能”之輩，能在諸葛亮獨攬大權的十幾年裡。能讓諸葛亮屈於下位嗎？在那樣一個混亂的時期，殺個吧皇帝，對於諸葛亮來說還不跟玩似的。在諸葛亮昇天之後，劉嬋才正式拿到了大權，朝政更是穩定清明。如果劉嬋生在一個太平的年代裡，我認為還有可能成為一代名君。

所以，我覺得劉嬋並非是一個“昏庸無能”之輩。反而是一個非常清楚自己要做什麼，能正確把握好時機的人，能審時度勢的人，能屈能伸的人。劉嬋作為三國時期在帝位最長的一位皇帝，單從這一點就能看出此人的不凡。所以他絕非“無能之輩”。

誠邀，如題。一句“此間樂，不思蜀也”，造就了劉禪昏庸無能的歷史形象，那麼劉禪真的是扶不起來的阿斗嗎？分析劉禪，可以從諸葛亮生前和死後兩方面來分析。

諸葛亮活著的時候，蜀漢“事無鉅細皆出於丞相”，也就是說劉禪基本上是不管事的，軍政大權都在諸葛亮一人手中，試問如果劉禪沒有廣闊胸襟，他敢這麼放心嗎？看看對面曹魏的皇帝和司馬懿的關係，劉禪的表現比曹操兒子好了太多。換句話說，劉禪成就了諸葛亮的北伐，他知道諸葛亮有才，所以才讓諸葛亮自由發揮。

諸葛亮死後，蜀漢的大臣如姜維，費禕等人都不足以堪當大任，於是劉禪便開始收回權利。先是廢除了丞相，軍，政分開，以費禕掌軍，蔣琬管政，二者相互制衡，最高權力牢牢掌握在皇帝手中。蔣琬病逝後，劉禪更是親自執掌了19年的大權，19年裡蜀漢一直很穩定，小編以為這不是一個扶不起來的阿斗可以做到的。再說最開始的問題，在曹魏的都城之內，劉禪已經成為司馬昭囊中之物，如果劉禪表現出一點夢裡和志向，司馬昭必會斬草除根，而劉禪以一句樂不思蜀完美的躲開了殺生之禍，小編以為這才是智慧。

“扶不起的阿斗”“樂不思蜀”，這兩句成了劉禪的代名詞。然劉禪真的昏庸無能嗎？殊不知，劉禪雖非雄才大略的蓋世英主，卻也不是昏聵之君，其昏庸行為的背後潛藏著大智慧。

劉禪出生於建安十二年（207年）是劉備之妾甘夫人所生。劉禪，小名阿斗。據傳劉禪之母因夜夢仰吞北斗而懷孕，所以劉禪的小名叫做“阿斗”。

先來說說這個“樂不思蜀”

某日司馬昭設宴款待劉禪，囑咐演奏蜀中樂曲，並以歌舞助興時，蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩面或低頭流淚。獨劉禪怡然自若，不為悲傷。司馬昭見到，便問劉禪：“安樂公是否思念蜀？”劉禪答道：“此間樂，不思蜀也。”他的舊臣郤正聞此言，趁上廁所時對他說：“陛下，下次司馬昭如若再問同一件事，您就先注視著宮殿的上方，接著閉上眼睛一陣子，最後張開雙眼，很認真地說：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了，即回以：“咦，這話怎麼像是郤正說的？”劉禪大感驚奇道：“你怎麼知道呀！”司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他。

看似愚蠢，若非如此司馬昭豈會放過劉禪。

當年劉備臨終囑託諸葛亮：要是劉禪還行你就輔佐他，要是劉禪蠢到不行，你就自己取代他吧！諸葛亮當時感動的一塌糊塗：主公，我定當鞠躬盡瘁死而後已！

如果劉禪蠢到無可救藥救藥諸葛亮又怎麼能盡心輔佐。在諸葛亮死後，有人建議清除諸葛勢力，防止別的大臣像他一樣專權，劉禪立馬殺之。並重用了諸葛亮推薦的大臣穩定人心。

從劉禪的種種表現看，他並非昏聵無救。然亡國也不能全怪到他頭上。曾經諸葛亮在《出師表》也說過：北伐不成功蜀國死路一條。不北伐也死路一條。

劉禪開城投降從另一方面看也避免戰火荼毒百姓，未嘗不是一個仁慈的舉動。