人是自然界的組成部分，是自然界中一粒籽，不要問你從哪裡來，更不要問人類從那裡來，你只問你要到何處去，想到何處去。

們。

如果你認為事物是真實的，便會衍生苦與恐懼。你會害怕即將發生的事，到處皆令你觸目驚心。其實，你只是害怕自己。只要一動念，恐懼便會接踵而來。它欺騙你，創造幻想來誤導你。對於如此驚慌失措的人，無論他們進入屋內或森林，都很容易遭到驚嚇而感到害怕，其實這都是意識設下的陷阱。其實沒有人做什麼，只是你製造了那樣的假象而已，然後迷失於其中，最後再以悲嘆收場。接著，你又愛上了另外一件事物，你為它瘋狂與流淚，沒完沒了。你就這樣反覆不斷，製造假象……其實根本什麼也沒有發生。沒有什麼東西讓我們歡笑或哭泣，事物本身並不值得我們愛戀或憎惡，而是我們自己的心在作祟。因為要專注於當下的心，在關鍵點上糾正你的心。法是真實的，它是確定的實相，但是我們並不真實。我們只會本能的作出反應，不自覺的在後面拼命追逐。因為我們相信本體的存在，並且認為事物是屬於我所有，這就是無明。因此，你不應該把任何事物--健康或生病的身體、興奮或沮喪的心情--看的太真實，這樣做只會害了你自己。只是因緣聚合所以它發生了，根本沒有什麼事，只是我們的執著，讓它變成了那個樣子。由於沒有見到法，所以我們才會一直將不真實的事物看成真實。

*真實的智慧即是明白法爾如是，無須造作，只要放下。

我們見法之後，就不會在執著於任何事物。雖然生活中仍有忙碌與糾葛，但是我們知道它們的本質，便不會執以為真。你可以做你應該做的事情，卻不會隨波逐流。你的目標是寂滅與離染，而非屈從與糾纏。這就名為圓滿的成就與受用，即使擁有資產，你也能如實覺知，知道如何使用和駕馭它們。

……阿姜查禪師開示

到底什麼是真實的我？

一念無明是說，佛弟子發現在任何現前的一面當中，它就已經存在的，比如說我見，又叫作見一處住地煩惱。

也就是說什麼叫作我見呢？比方說如果我們去問一個小朋友，“小朋友！你在哪呀？什麼是你呀？”他會很高興地指著他的身體告訴我們，“你看，這就是我啊，這是我的手啊，這是我的腳，這是我的肚子”，也就是說，小孩子他會把他的身體當作是他自己的我。但是當我們長大以後，我們會發現身體只是我們所使用的工具罷了，真正背後的是我們的心，心才是真正的我。那麼什麼樣的心呢？我們會思考，我們會感受，覺得高興，覺得痛苦，覺得歡樂，覺得期待，這樣的心叫作意識心，大部分的眾生都會把這個意識心當成說“這就是真實的我”，然而這樣的一個意識心，其實它也只是一個工具罷了，它並不是一直存在的。

比如說當我們睡著以後，這樣會思考的心就停掉了。那對於佛弟子而言，他想去知道到底什麼是真實的我，所以顯然這個眾生都有的“我見”，這不是真實的。

——中國網--中國訪談：《分享學禪智慧 開示佛法精義》

人從哪裡來？又要到哪裡去？這是一個永遠不能參破和無解的命題！這也是在宇宙法則下，用宇宙給予的知識，無法破解的秘密！但是我知道，人死後等待我們的是無盡黑暗，那麼，為什麼會有現在的我？秘密就在這個裡面！

生命的意義究竟是什麼呢？這是我們一生都在思考的問題，好多人都是透過他們盡其一生的學習與研究還有思索與實踐之後，收穫了關於生命意義的成就與答案。他們這種成就，這才是真正的成功與幸福。遠遠超過了那些只知道去追求物質、財富與權力虛榮的人。

他們這種成功與幸福遠遠地超越了凡俗之輩那些一生中營營孓孓的成果，那些人他們只苦苦追求財富與物質幸福，那種幸福是將我們的生命捆綁在物質之上，一旦有一朝一日物質對我們減少了作用，幸福也開始減少，一旦我們生命即將遠離物質，幸福也將遠離。只充滿著財富和物質意義的幸福，就是這樣子的。所以，幸福既然能這樣變化不定，那這種幸福就不是真正的幸福，不是圓滿的幸福。

所以，一生中學會、理解了生命的真實含義和價值，那種幸福，才會永遠地和我們生命相聯，才是我們每個人真實的、可以靠得住的能夠擁有著的幸福。

但是，究竟什麼才是我們真實的生命價值呢？

我們的一生，自從漸漸長大以後，我們的知覺其實就變得十分地麻木和無知那種狀態，而且還在不斷地被淹沒著，被淹沒在物質世界的追逐過程當中，而越來越忘失和錯過了自己本有的一些美好的心靈與良知，追逐物質而隨同、淹沒於物質的世界中，因而我們的心靈最終完全被外物、被整個沒有生氣的財富與物質徹底地淹沒掉了。最後，直到我們變成了十分僵硬的物質。這，就是絕大數人所選擇的自己的人生觀，是他們的生命觀在主導、支配著他們的人生境界。這就是絕大多人的命運與不幸。

好多人認為生命的意義是來酬業的，就是平常人們所說的來還債的，父母與子女、同輩之間、同事之間等等吧，都有一個“還債”的說法。是人與人之間有了物質與情感的糾葛而此生來了後相互地還債。這種說法，也有一定道理吧。但總地來說，我看還是有點消極，不太美好。

中國文化是一個相當美好的文化，應當有個相當美好的人生觀才對。與其這樣認定人生的價值與意義，判定人生的價值和意義在於還債，還不如，我們去換個說法，來得比較美好————人生，是來學習四個恩字，來學會知恩、念恩、感恩和報恩的。

我一直在好多地方都在提倡這個中國文化中所提倡的人生觀。我們的人生就是應當來學習、研究和發揚這四個恩字，才來到這個世界的。華人有著這樣的偉大的思想境地，堪稱世界最優秀的文化，原因就在這裡啊。

我們每個人的生命都來之不易，那麼不容易地經歷多少風霜雪雨才得到了成長，有了智慧和思想，一個人，為什麼不去珍惜自己的生命呢？所以中國文化中對我們生命的價值和意義方面的思索、研究和實證，是最深厚的的文化。中國文化應當為世界文明未來發展方向做出貢獻，它一定能夠做得到。我們相信中國文化可以提供生命價值和意義方面相當崇高、偉大而充滿美好價值觀的東西。

生命的意義究竟是什麼？這個問題中，需要我們一生去學會的內容就是：知恩、念恩、感恩和報恩。中國文化，儒釋道三家文化體系中，提出的人生觀和價值觀，就是來解決這個問題的。你想想，一個人能夠一生得到所有眾生的恩德、恩護、關心和支援，幫助、理解和恩情，然後，他用這種美好的人生觀和價值觀再去影響、教化、幫助、關懷身邊的所有的人，這是多麼的幸福和美好的人生啊。

這樣的文化，還不偉大嗎？所以，中國文化，將我們每個人的生命價值是建立在：所有的眾生、所有的人、整個大自然界和一切生命系統對我們身心、對我們的生命、對我們的生存環境的支撐、幫助與巨大的相互作用，建立在這個觀點上面的。這種科學而完整的生命鏈式的體系當中去的建立起我們每人的生命價值。

中國文化是提倡：整個生命體系和自然界的關係、動物界與人類的關係，都需要保持一個平等、和諧又相當美好的相互之間的關係，我們人類才可能會得到生存、發展與文明的進化。整個中國文化中，就提倡這些相當美好的關係。

所以，人生的價值和意義，就在於我們要對整個大自然、對不同的文明型別、不同的民族、不同的信仰和文化型別的架構，不同的人類、不同的人種與國家、不同的男女人等，對所有的人和動物，這些等等方面，都需我們去保持一顆善良、美好、關愛、恩護和幫助的心態去生活，而不要侵奪、殺害。這，就是提倡的知恩的概念，是中國文化中孝道的真實含義。這的多麼偉大的文明。

自己不毒害他人、不毒害眾生，不破壞大自然，同時，也不幫助、不促使他人、不助力他人去毒害他人、去破壞環境。而是要時時刻刻去記著知恩、念恩、感恩、報恩。這樣，我們的人生才能充滿幸福和歡樂，才能充滿美好的那種無邊無盡的快樂與價值。

這，就是人生的價值，這，就是人生的意義和真實的快樂。