我是學城市規劃的，所以對古代城市規劃多少有一些瞭解，我來給大家簡單分析一下中國古代城市規劃的樣子。

城市的形狀

中國古代城市的平面外形大多數都是方的，或者接近方的，這裡有天圓地方的概念，也有方形的面積比較大，能夠容納更多的人口。

城市的級別

古代城市總體上大概分為三個級別:都城、府城和縣城，他們的區別最明顯的就在城池大小上還有城門數量上。

都城顧名思義就是國家的首都，中國古代比較出名都城有長安城、洛陽城、南京城和北京城等等。在規模上都城相對來說肯定要大一些，都城每面城牆都是是有三個城門的，每個城門都連線一條主幹道，把城市分割城一個個方格。

府城類似現代的市級城市，城門數為每面城牆兩個，城市被主幹道劃分成九宮格一樣。

縣城則更小一些，規模小了，城門數量也變成每面城牆一個城門，城市兩條主幹道把城市分成四塊，類似田字格一樣。

城市內部劃分

中國古代城市內部一般還有一個內城，縣城的是衙門，都城的是皇城，一般都在城市中軸線上，中間偏北的位置。城市裡面還分市和裡，市類似於現在的商圈，城市裡一般有東西兩市，屬於商業用地。裡是居住的地方，是城市裡百姓居住的地方，屬於居住用地。

城市歷史說最古代的，很多已被深埋地下，破毀煙歿了。但一些城市規劃痕跡仍依稀可見。發掘出的例如義大利的龐貝，中國的蘭樓，南美洲的瑪雅...等。

當今仍存在而顯明可見頗多，我祇選一些例如: 1-義大利的翡冷翠(佛羅倫斯).2-法國巴黎市中心的Cite(即Notre Dame聖母院所在的第5區).3-中國廣州的西關一帶(步行街下是宋代明代的街道).4-中國雲南高原的大理古城與麗江。我不是歷史專家又習慣隨筆快寫鮮查考。據悉這些城市歐洲的有約五百年曆史(？)，中國的是更早-千年以上的也有。

歐洲與中國，古代的城市佈局規劃有一個明顯分別。歐洲當時的貴族據地分治，他們各自用石建成堅固的堡壘，祇保衛家族和軍士家人等上層屬民住在裡面，平民則全部是散居在外。這些城堡的規模配合駐居人口，規劃最重視守衛的安全性。很多是建在山上高地上依靠天然地理的的守險難攻，水源自是最重要考慮。

義大利翡冷翠，有一條河貫穿其中。守護河兩端可保證水源充足。而在岸上抗擊來襲的水軍有優勢。城內地面必定全鋪砌大石以便騎馬運輸和排水流暢。城內馬路規劃故意狹窄，是以軍事考量-不讓龐大並排的騎兵軍士衝殺，較易守護為稀釋來襲者逐一獵殺也。歐洲人的民族性是愛聚居靠緊，從他們的餐療劇院公共場所的佈局可見。

巴黎市最古老當初是在聖母院所在的一個獨立小島名 La Cite，塞納河流至這兒分義繞過它再匯合成一，形成了一個天然的護城河。河面距離地面有達十米，而從河岸走上馬路面的梯級窄小，顯然是為抗擊從河攻上來的防守考量。塞納河面兩岸植樹少，而高出兩面的馬路面則密植大樹。軍事考量也。沿河漫步河畔兩岸盡是樹影婆娑幽逸古雅，恍惚走進中古時代歐洲這個文化文明顛峰之城。那種離世飄然情懷，當今多少華人願用心去體驗領略？

中國的城市相對規模大得多。是中國從古到今人口相比歐洲多很多。(五胡亂華+蒙古入侵時期人口大減是例外)。廣州的宋代明代古城已深埋地下看不出規劃。在北京路步行街入口處有兩塊玻璃蓋著二三十平方米的，祇讓人隔著窺探一下。想親歷中國古城該去雲南的大理古城/麗江...。在它再現代化之前逾早去體驗逾接近原貌。大理古城是沿山腰布局而下，是為保證清潔水源從蒼山積雪頂端流下。在厚石路面兩旁下面，每隔二十米一段雕空露出半米人探手可出觸及在下奔流而過的清水。

p.s.華人旅遊回來有投訴說這些世界名城路窄屋殘小家氣，不及咱們到處寬路大樓規劃新穎豪氣。須明白歐洲洋人極珍視保留過去他們祖宗包括外族入侵的人文歷史。城中多處故意不讓車穿越免影響原住民的生活質素與原生態-人性考量也。而華人則喜歡大拆歷史古跡四合院...等等只為開寬高速路建立交路好讓駕車人容易穿越。而香港重視高地價政策賣地建屋的房地產收益，殖民歷史？可柝全拆可也。

感謝邀請，城市，是相對於鄉村，在一定區域內，伴隨著政治、經濟、文化和社會的不斷繁榮，而產生的具有明顯階級屬性的聚居區域。不同於現代城市，古代城市有著更加明顯的政治屬性，在一定程度上是守護統治者財產的場所。因此，古代城市規劃有著明顯的封建社會烙印，但是也不乏有古代美學的光彩。其特點主要有：功能分割槽明確、順應自然、重視風水。

功能分割槽

考古學發現，中國最早的城市出現在殷商時期。從封建專制角度分析，城市的作用在於防禦，是統治階級守衛財產和中央集權的場所，因此古代重要城市都有城牆、護城河等防禦體系。統治者居住在封閉的城郭內，需要有完善的社會結構和必要的物質保障，體現前者的是人員結構，承載後者的是功能分割槽。

古代城市有三大基本要素：統治機構，即皇宮、部員衙門等；商業區和手工業區；居民區。

中國最早的城市規劃出現在戰國時期，記載於《考工記》：

“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社， 面朝後市，市朝一夫"

可以看出，在中國古代更加追求對稱之美和方元之美，並且功能分割槽十分明確，並且在很長一段時間裡，明確的功能分割槽成為城市建設的標準模式，學稱裡坊制。

漢代的棋盤式的街道將城市分為大小不同的方格，這是裡坊制的最初形態。開始是坊市分離，規格不一。坊四周設牆，中間設十字街，每坊四面各開一門，晚上關閉坊門。市的四面也設牆，井字形街道將其分為九部分，各市臨街設店。到唐代後期，在如揚州等商業城市中傳統的裡坊制遭到破壞。坊市結合，不再設坊牆，由封閉式向開放式演變，此外夜市也逐漸興盛。

裡坊制的極盛時期，相當於三國至唐。三國時的曹魏都城——鄴城開創了一種佈局嚴整、功能分割槽明確的裡坊制城市格局：平面呈長方形，宮殿位於城北居中，全城作棋盤式分割，居民與市場納入這些棋盤格中組成“裡”。

順應自然

中國古代建築多以木、石作為建築材料，造型精美、漆色考究，能夠完美的融合自然之美，符合華人“天人合一”的傳統處世思想。

在中國城市發展史中，重要城市的落位無不與自然有關，依山傍水的長安（北瀕渭河，南依秦嶺，八水潤長安）；橫跨黃河的洛陽；虎踞龍盤的金陵，無不體現出自然之博廣。在建築風格上，園藝氛圍濃烈，不同於西方古堡，中國古典建築習慣於融入假山、池塘和花木，對於自然的追求和嚮往可見一斑。

注重風水

中國古代的各種建築活動無不受到風水理論的深刻影響。古籍《尚書》和《周禮》中就有關於城市規劃和風水的記載。周武王認為洛陽是建立陪都的理想之地,對於這裡的形勢,他曾讚美道:“我南望三塗,北望嶽鄙,顧詹有河,粵詹洛、伊,毋遠天室。”

其實“天人合一”之道與注重風水一說是密不可分的。以最著名的劉伯溫卜地明皇宮為例，明朝開國之初修建都城，卜地於城東鐘山之陽，北倚鐘山的“龍頭”富貴山，並以之作為鎮山。而在設計階段，明城牆“北斗”的鬥勺位於通濟門和太平門之間，而這裡恰巧是燕雀湖。為此劉伯溫不惜填湖，也要把明故宮放在這個位置，就是從風水和城池設計的角度做出的選擇。

古代的城市規劃，經歷了從防禦設施到實用需求再到美學感受的發展過程，以自然環境為基礎，同時還融入了各個時代鮮明的特色，是中華古典文化傳世的無價瑰寶，值得我們去品鑑和研究。